也許已經(jīng)過(guò)去了很多很多年,一個(gè)甲子,兩個(gè)甲子,三個(gè)，四個(gè)，五個(gè)……無(wú)數(shù)無(wú)數(shù)的時(shí)光,在無(wú)盡的時(shí)空之中,對(duì)於擁有無(wú)盡生命的人來(lái)說(shuō)，其實(shí)並沒(méi)有多大的意義。
比如對(duì)唐時(shí)和……是非。
在許多年以後，他會(huì)帶是非去主星看看。
剖開(kāi)主星荒蕪的外表，深入地心，於是看到那旋轉(zhuǎn)的世界——
這就叫做輪迴。
只是在唐時(shí)的眼中,所謂的輪迴是不存在的。
“輪迴不具有任何的意義，因爲(wèi)沒(méi)有記憶。在我看來(lái),記憶纔是一個(gè)人生存的根本，七情六慾因記憶而起，若無(wú)記憶，便不存在種種妄念和喜怒哀樂(lè)。因爲(wèi)不管當(dāng)初是多重要的事情，在你失去記憶的一剎那，便已經(jīng)迴歸到虛無(wú)之中，當(dāng)做從來(lái)沒(méi)有發(fā)生。失去記憶，對(duì)一個(gè)人來(lái)說(shuō)是新生。”
世俗傳說(shuō)之中的輪迴，總是要消失記憶的，將那說(shuō)成是一個(gè)人的六道輪迴，可是唐時(shí)的觀點(diǎn)當(dāng)真與衆(zhòng)不同。
六道輪迴之說(shuō)，是非很清楚。
他站在這主星外面，看唐時(shí)揹著手，雙目之中隱約著那主星之中旋轉(zhuǎn)的光芒，卻沒(méi)說(shuō)話(huà)。
“難道是我說(shuō)的不對(duì)？或者你有什麼別的看法？”
唐時(shí)沒(méi)忍住問(wèn)他，只是他的目光，依然沒(méi)有從那些奇妙玄奧的法則狀態(tài)的東西上移回來(lái)。
天道九回並沒(méi)有死，天道也是不死不滅的，只是天道化人，變得有情，有情又有了記憶，可是當(dāng)這一段記憶消失，九回也就重新變成沒(méi)有意識(shí)的法則了。
同理，很久之前被唐時(shí)殺掉的地道西王母也是一樣。
是非道：“既已長(zhǎng)生不死，何必還關(guān)注此事？”
唐時(shí)回頭，終於看他，“你怎不去想，若是有一天，我也跟天地之道一樣，被人殺了，消失掉所有的記憶，重新變成這些法則，所謂的長(zhǎng)生不死，還有什麼意義？”
失去了記憶的唐時(shí)，或者重新來(lái)一遍的唐時(shí)，哪裡還是他呢？
完全消磨掉所有的記憶，並不等於之前唐時(shí)爲(wèi)自己設(shè)局時(shí)候的那種抹去。他若是將記憶都消磨，重新化成法則，那麼興許億萬(wàn)年之後還會(huì)誕生出一個(gè)東詩(shī)唐時(shí)來(lái)，但那不一定是他了。
可是這三十三天星域之中，又有多少人能殺了唐時(shí)呢？
一個(gè)天道，一個(gè)地道，都已經(jīng)被唐時(shí)殺了——在這裡，他就是不死不滅的存在，也就沒(méi)有人能將他抹殺。所以此刻的他，此刻的記憶，可以永永遠(yuǎn)遠(yuǎn)地存在，不會(huì)因爲(wèi)死亡而消滅。
是非知道眼前這人是七情六慾的化身，可是他依然能從他方纔的話(huà)中，感覺(jué)到隱藏著的所謂“惡”。
“所以你毀天滅地，不過(guò)——”
一隻修長(zhǎng)手指忽然豎在他嘴脣之前，唐時(shí)含著笑意靠近了他，“說(shuō)出來(lái)，就一點(diǎn)也沒(méi)意思了。”
自私也是人性之中很重要的弱點(diǎn)，唐時(shí)不想死，也不想被消滅記憶化歸法則這樣的事情所威脅，最好的便是，先下手爲(wèi)強(qiáng)。
回頭看了一眼，他轉(zhuǎn)身便順著星橋往回走，這走在虛空之中的感覺(jué)，就像是走在當(dāng)初小荒十八境外面的虛空長(zhǎng)道上。
“大概是很久很久以前，我知道了所謂了輪迴，所以對(duì)天地起了殺心。可是同樣的，沒(méi)有人想死，天道地道，沒(méi)有一個(gè)想要被抹殺消滅，於是我先下手爲(wèi)強(qiáng)，殺了西王母。”
唐時(shí)說(shuō)到這裡的時(shí)候頓了一下，他開(kāi)始考慮，自己說(shuō)出了這些，會(huì)不會(huì)產(chǎn)生什麼奇怪的問(wèn)題。
“之後我與九回爆發(fā)一場(chǎng)大戰(zhàn)，結(jié)果是我輸了。不過(guò)這些都是我預(yù)料之中的事情……你曾經(jīng)在石板上見(jiàn)到我刻下的字，是在我與九回大戰(zhàn)之前，甚至包括劍裂樞隱，取半輪月而制十二天閣印……星主有衍算之力，能算計(jì)到日後發(fā)生的事情，儘管與自己有關(guān)的時(shí)候會(huì)變得模糊……”
“不若說(shuō)，一開(kāi)始便是你設(shè)置好了這一局。你早知自己會(huì)輸，所以早早在石板上刻下字跡，之後大戰(zhàn)，再斷星橋，將神念散入樞隱星。九回化身殷姜，應(yīng)當(dāng)是當(dāng)時(shí)你輸，而九回暫時(shí)佔(zhàn)據(jù)上風(fēng)，在你被他追擊到斷掉星橋之前，她已經(jīng)觸到了樞隱星，所以才能先於你出現(xiàn)在樞隱星，並且化身殷姜，從六十甲子之前就開(kāi)始破你之局。”
“不錯(cuò)。可是……因爲(wèi)星橋斷裂，樞隱星與三十三天之間的聯(lián)繫斷掉，導(dǎo)致了東海罪力的涌出，所以有枯葉禪師救世，而後遭遇想要任由罪力涌出毀滅樞隱星的殷姜，之後纔有殷姜抹去我石板之上最後一句話(huà)，誤導(dǎo)枯葉。”
其實(shí)現(xiàn)在細(xì)細(xì)想來(lái)，一切並不是那麼複雜。
首先，是古早之時(shí)的佈局。
唐時(shí)殺西王母，強(qiáng)佔(zhàn)了青鳥(niǎo)仙宮，早早地便將之下放。而後衍算預(yù)料到自己與九回將有一場(chǎng)大戰(zhàn)，而自己會(huì)輸，所以所以布了樞隱星之局。
他與九回約定下一盤(pán)大棋，而唐時(shí)的選擇便是“三千詩(shī)境”，在挑選棋子的時(shí)候，順便就將樞隱星之中的一切佈置好。
一劍裂開(kāi)樞隱星，以半輪月劃分東西兩海，甚至將製作了十二天閣印和靈樞大陸之“樞”，也就是四方臺(tái)。他甚至設(shè)置了洗墨閣的存在，在祠堂最頂端的名牌上寫(xiě)下用以提醒日後的自己的名字——
正面是唐時(shí)，背面是東詩(shī)。
只是後來(lái)這一步，尤其是背面的字跡，被人暗中抹去，所以唐時(shí)那一次回去翻看背面只看到一片空白。後來(lái)更是爲(wèi)了將這最後的提醒都消失，杜霜天在殷姜的指示之下，滅去了洗墨閣，也滅去了很久之前唐時(shí)佈下的這一局。
其後，便是東詩(shī)與北伽羅的一場(chǎng)大戰(zhàn)。
果然在棋局沒(méi)有完成的時(shí)候，九回便撕毀兩人之間的約定，直接出手。於是唐時(shí)按照自己預(yù)定的計(jì)劃，直接遁入樞隱星之中，可是彼時(shí)九回勢(shì)大，他並沒(méi)有能夠完全甩開(kāi)對(duì)方，讓對(duì)方一絲神念潛入了樞隱星。
這個(gè)時(shí)候，唐時(shí)的神念還是散的，而九回化作殷姜，卻逐漸發(fā)現(xiàn)了唐時(shí)的佈局，於是她藉著殷姜這個(gè)身份，開(kāi)始破局。
沒(méi)有星橋，她這一絲神念也不能脫出樞隱星，這是整個(gè)宇宙的大規(guī)則，天地之道也不能超越。
所以殷姜與藍(lán)姬決裂，跟著枯葉出走小自在天，要阻止東海罪淵之事。在枯葉渡難之後，她抹去了石板上的某系文字，造成枯葉誤解這一局而入魔，跟杜霜天一樣以爲(wèi)自己是棋子。後來(lái)將殷姜封印之後，他發(fā)現(xiàn)端倪，所以回到那蒼山秘洞之中，看到了被抹去的痕跡，隨即坐化。其後，纔是他回到東海鎮(zhèn)壓罪淵。
六十甲子之後，唐時(shí)的神魂終於在樞隱星表層凝聚，早年他爲(wèi)自己設(shè)定了一段別人的記憶，於是有了新的身份，被他佈下的局終於又開(kāi)始了運(yùn)轉(zhuǎn)。
一切的一切，在唐時(shí)出現(xiàn)之後，就開(kāi)始了最正常的運(yùn)轉(zhuǎn)。
六十甲子的時(shí)間裡唐時(shí)都不在，可是之後的人都在等待他的出現(xiàn)。洗墨閣的宗旨，一開(kāi)始就是等待這一局。小自在天知道那麼多，也都是因爲(wèi)枯葉禪師知道很多。所以他們都說(shuō)執(zhí)棋人，而唐時(shí)那個(gè)時(shí)候還不知道執(zhí)棋人是什麼，所以表現(xiàn)得毫無(wú)破綻，這纔有之後的一系列的試探和推測(cè)。
枯葉禪師當(dāng)初並非是想殺殷姜的，只是他既然知道了殷姜的真面目，便不可能再容忍殷姜的存在。
所以他的選擇是，將殷姜封印在折難盒之中，而自己投身罪淵。只是藍(lán)姬當(dāng)時(shí)看折難盒有鬼，那是枯葉選擇了殺死殷姜。
六十甲子之前，枯葉選擇殺死一名執(zhí)棋人；六十甲子之後，是非遇到了第二個(gè)執(zhí)棋人。
北藏當(dāng)時(shí)說(shuō)，是非居然沒(méi)有殺掉唐時(shí)——
那便是因爲(wèi)，他以爲(wèi)是非會(huì)跟枯葉一樣，做出相同的選擇，但是是非沒(méi)有——
他沒(méi)有殺唐時(shí)，而是成全了唐時(shí)這一局。
“原本青鳥(niǎo)仙宮之中是有四尊星主像的位置，只是其中一座必須空著……那代表的是無(wú)情無(wú)慾，卻是本來(lái)就不應(yīng)該存在。宇宙之規(guī)則限定——人者，七情六慾。所以三十三天，沒(méi)有第四十四天……這一切，都是不合理之中的最合理……可是我偏偏，遇到了你……”
何人能超脫出那毫無(wú)意義的輪迴呢？
沒(méi)有。
天道不該有情，地道不該有情，人道不該沒(méi)有七情六慾。所以即便天下有無(wú)情之人，也並非全部，其存在不合理，也就不必存在。
唐時(shí)遠(yuǎn)目，看向整個(gè)浩瀚的第三十三天——無(wú)數(shù)的人，和情，和欲……
說(shuō)唐時(shí)好，不盡然，說(shuō)他壞，也不盡然。
人性複雜，唐時(shí)也是複雜的。
他絮絮叨叨地說(shuō)著，像是要把之前沒(méi)有說(shuō)的話(huà)都給說(shuō)出來(lái)。
是非也就這樣安安靜靜地聽(tīng)著，唐時(shí)說(shuō)到這裡就忽然停了，是非站在星橋上看他，“怎麼不繼續(xù)說(shuō)了？”
唐時(shí)的眼神帶了幾分戲謔，目光不曾移開(kāi)半分，看他的眼神很專(zhuān)注，心思似乎也很專(zhuān)注：“你投身罪淵去死了之後，北藏問(wèn)過(guò)我一句話(huà)。”
是非不說(shuō)話(huà)，等著唐時(shí)說(shuō)。
唐時(shí)道：“他說(shuō)，是非竟然沒(méi)有殺我。”
北藏的意思是，在他去小自在天找是非的時(shí)候，是非應(yīng)該殺了他，就像是當(dāng)年的枯葉禪師一樣，但是是非終究沒(méi)有。
“你知道我怎麼回答的嗎？”
說(shuō)起這個(gè)，唐時(shí)臉上便露出幾分得意，那種得意，藏在幾分平穩(wěn)之中，卻更加明顯了。
“我說(shuō)，你喜歡我，憑什麼殺我……我說(shuō)對(duì)了嗎？”
他壓低了聲音，看上去是勝券在握而胸有成竹的模樣。
是非一笑，卻繼續(xù)往前面走了，只道：“不錯(cuò)。”
“我走累了。”
唐時(shí)站在原地不動(dòng)，張開(kāi)自己雙臂，開(kāi)始耍無(wú)賴(lài)，“走不動(dòng)了——”
是非於是又停下來(lái)，“如何？”
“揹我啊。”他一副理所當(dāng)然的表情。
即便是是非看了他半晌，他還是站在那兒不動(dòng)，無(wú)奈，是非回頭，讓他趴在自己背上，將他背起來(lái)，便順著星橋，回輔星去。
東詩(shī)的虛影，遠(yuǎn)遠(yuǎn)地、靜靜地，佇立在虛空之中，卻與他背上這無(wú)賴(lài)是一般模樣。
唐時(shí)喃喃道：“那次從小自在天回來(lái)，半路上屠了正氣宗，你就是這樣揹我回來(lái)的……這感覺(jué)，真好。”
作者有話(huà)要說(shuō)：番外第一。
第四尊像那個(gè)原本準(zhǔn)備解釋很多的，但是想想又覺(jué)得不是很重要。原本應(yīng)該是有的，但是規(guī)則覺(jué)得第四和缺失的那十一天不必存在，所以就不存在。