“貴寺乃禪宗祖庭，我聽聞禪宗最早起源於天竺楞伽師，以修習(xí)《楞枷經(jīng)》爲(wèi)主。自達摩祖師開創(chuàng)以來，禪宗也一直以《楞伽經(jīng)》印心，直到自六祖慧能後，方改爲(wèi)以《金剛經(jīng)》印心。怎麼貴寺沒保存有達摩祖師所攜來的四卷《楞枷經(jīng)》梵文原本嗎？還是佚失了？”
想不明白那四卷《楞枷經(jīng)》去了哪裡，尹治平乾脆直接問道。不過關(guān)於禪宗傳承的知識，就不是他自己的了，而是屬於原本尹志平所知道的知識。
全真教講求三教合一，但其中佛教宗派衆(zhòng)多，全真教卻也不能去吸收佛教每一個宗派的特點與訣要。所以必得在其中擇其一而就，全真教選擇所宗法的便是佛教中流傳最廣的禪宗。其實禪宗的傳承確立，本來也就有吸收結(jié)合了一部分中土的道、儒兩家的思想，也有點三教合一的味道，所以與全真教的理論觀點很相合。
從這一點上來說，全真教與少林寺也是頗有源淵。既然所學(xué)吸收的是禪宗的思想觀點，所以全真教弟子對於禪宗的源起和傳承也都有所瞭解。
尹治平這麼一問，天同也轉(zhuǎn)頭看向覺遠，雖然他很少來藏經(jīng)閣，梵文原書更是很少看，但卻也隱約記得達摩祖師所攜來的四卷《楞枷經(jīng)》梵文原本是有留傳保存下來的。開口問道：“覺遠，怎麼回事？”
覺遠忙解釋道：“達摩祖師所攜來的四卷《楞枷經(jīng)》梵文原本確是有保存下來的，只是近日小僧自己借去研讀了。”
“哦！”天同點點頭。
尹治平也鬆了口氣，心想沒丟就好。可現(xiàn)在經(jīng)書在覺遠手上，他卻也有些沒理由借來。說借來一看，那經(jīng)書是梵文的，他又不懂梵文，借來看什麼。若謊稱懂梵文，少林寺可有真懂的，一對就露餡了。面前的天同與覺遠二僧說不定就懂，尤其覺遠，他在藏經(jīng)閣飽讀經(jīng)書，梵文原本的經(jīng)書也是經(jīng)常看的，可能早就學(xué)會了。
“覺遠大師還懂梵文嗎？”想到此處，尹治平開口問了一句。
覺遠合什謙虛道：“小僧略通一二，說是說不大來，但看卻還能勉強看得。”
“哦！”尹治平點點頭，不再多問，放棄了從覺遠這裡直接借書的打算，心裡轉(zhuǎn)些別的想法。只是不禁有些嫉妒的暗道：“這傢伙也不知是真的在研讀《楞枷經(jīng)》，還是在練那《九陽真經(jīng)》，可惡啊！”
天同面上卻是有些驚異，對覺遠倒有點刮目相看，沒想到這個在藏經(jīng)閣領(lǐng)份閒職的外傳和尚，竟然還懂得梵文，倒是當(dāng)?shù)闷稹帮枌W(xué)”二字了。
沒找到《楞枷經(jīng)》，尹治平也沒什麼心思在這藏經(jīng)閣裡繼續(xù)觀瞻閒逛，接下來在覺遠的帶領(lǐng)與天同的陪同下，隨便轉(zhuǎn)了幾轉(zhuǎn)，開口借了一部漢文譯本的七卷《楞枷經(jīng)》，便主動結(jié)束了這趟藏經(jīng)閣之行。
尹治平不借別的經(jīng)書，而借《楞枷經(jīng)》，那是他心裡又轉(zhuǎn)過想到的一個主意。
覺遠不是正在研讀梵文原本的《楞枷經(jīng)》嗎，那他就把這漢文譯本的《楞枷經(jīng)》拿回去讀上一兩天，然後便可藉著與覺遠交流研讀《楞枷經(jīng)》的讀後心得爲(wèi)藉口，到時藉機一觀那梵文原本的四卷《楞枷經(jīng)》。說不定還能以請教之名，讓覺遠把那梵文原版《楞枷經(jīng)》中所夾雜的《九陽真經(jīng)》給他講上一講。
今天一直有天同老和尚陪在身邊，其實也多有不便。如果只有他和覺遠兩人的話，他說不定就能當(dāng)場直接請教，也不必費這番功夫了。
兩天之後，尹治平把漢文譯本的七卷《楞枷經(jīng)》從頭到尾粗略讀了一遍，便到藏經(jīng)閣去找覺遠歸還經(jīng)書。這回他沒再去告訴天鳴方丈或者哪位天字輩的高僧，免得他們又要派人陪同，憑白給自己添麻煩。
“覺遠大師可在嗎？”站在藏經(jīng)閣門外，尹治平先開口問道。
“原來是尹道友光臨，乞恕小僧有失遠迎。”覺遠還記得尹治平的聲音，在裡面已分辨了出來，隨著話聲，快步迎出。
尹治平捧著手上的七卷《楞枷經(jīng)》道：“我已把這七卷《楞枷經(jīng)》讀完，今日是特來歸還的。”
覺遠驚訝道：“沒想到尹道友竟讀的這般快。”在他看來，讀經(jīng)就該認真研讀，便是讀上幾年，也不敢說就把一部經(jīng)書讀透了。
尹治平自嘲一笑，道：“我不過是粗略一讀罷了，可不是認真研讀。畢竟在下是學(xué)道的，我們?nèi)娼屉m講求三教合一，但到底還是道家，不是佛門。”
“唉呀！”覺遠伸手一拍腦門，道：“小僧糊塗，一時倒是把尹道友的身份給忘了，尹道友說的是，你究竟是道家弟子。我佛門的經(jīng)書，有所涉獵便罷了，終究還是要治道家本經(jīng)的。”
尹治平微微一笑，表示認可，卻沒有接言說話。
覺遠伸手作請道：“請尹道友進內(nèi)奉茶。”
尹治平稽首道：“多有叨擾。”
進了藏經(jīng)閣，尹治平把手上的七卷楞枷就手放在靠門邊的一張書案上。那書案上堆了些書籍，還有筆墨紙硯等文房四寶，乃是覺遠的辦公桌。
覺遠走到桌後的椅子上坐下，從左手邊的書堆上拿過一冊簿子，翻開來，找到兩天前尹治平借書時所登記的條錄，然後執(zhí)過一管筆，沾了些硃砂勾去，表示已歸還。
做完正事，覺遠請尹治平到旁邊一扇窗下的一張小榻上就坐奉茶。榻上有張小幾，兩人分座兩邊。榻旁有個小泥爐，上面燒著一陶壺水，咕嘟嘟早已燒滾，一直在上面溫坐著。
小幾上早有一個茶杯，是覺遠自用的，這時覺遠另取過一個來，放上茶葉，提起陶壺，傾水入杯中。沸水一潑，當(dāng)時茶香四溢。
窗戶開著，坐在榻上，正可看到窗外景色。此時早已是仲春之日，冰雪早就消融不見，外面春光明媚，遠山如黛，山林蒼翠，景色秀麗。
坐在這裡，點一柱香，潑一杯茶，執(zhí)一卷書而讀。讀的稍乏了，喝一口茶，看一看窗外景色，當(dāng)真是一種享受。尹治平不禁輕嘆一聲，感嘆道：“覺遠大師這裡，當(dāng)真是個好所在啊！”
他有些懷念起了自己前世的時光，午後閒暇之時，靠坐在飄窗上，衝一杯茶或者咖啡，手執(zhí)平板電腦，悠閒地在網(wǎng)上閒逛。聊聊天、看看書、泡泡論壇。盯屏幕有些乏了，便望一望窗外的風(fēng)景。
自穿越過來後，他不知多久沒享受到過這般悠閒的午後時光了。
他早已看到小幾上除了茶杯之外，還放著一套經(jīng)書，正是他兩日前欲覓之而不得的四卷《楞枷經(jīng)》梵文原本。但這時感受到了雖交錯時空卻異曲同工的悠閒午後時光，倒有些不急於求那《九陽真經(jīng)》了。
覺遠返身放回陶壺，含笑道：“倒讓尹道友見笑了，小僧雖是出家人，但實是個書呆子，生平所好，也不過就是手不釋卷，寥此以度餘生。”
尹治平微笑道：“佛雲(yún)人生有八苦，生苦、老苦、病苦、死苦、愛別離苦、怨僧會苦、求不得苦、五陰熾盛苦。大師往此一坐，手執(zhí)一卷，當(dāng)真是一苦不沾。除書外，那也是四大皆空，六根清淨(jìng)，實已臻至佛法中的高妙境界。”
心中暗道：“覺遠和尚能將九陽真經(jīng)練到那般高深境界，恐也與此心境有關(guān)。他別無所求，也不知那九陽真經(jīng)是世上一等一的高深內(nèi)功，只是當(dāng)作強身健體之術(shù)來習(xí)，反沒有什麼患得患失之心，也無急於求成之意，不驕不躁，功到自成。”
他這些日來連日跟人交流談?wù)摲饘W(xué)，面前坐著的又是個光頭和尚，一開口便已不自覺地佛雲(yún)起來。不過這番話，卻也倒是有感而發(fā)，非是虛言浮誇。
他之前還對覺遠有些輕視，認爲(wèi)這傢伙也不過就是個走好運的傢伙，但今日這一晤，體會到了覺遠的那種心境，倒是不禁有些心生佩服起來。
覺遠合什行禮，十分謙虛地道：“尹道友謬讚了，小僧何以克當(dāng)？”
尹治平聞言，不禁有些搖頭苦笑，他剛剛纔對覺遠生了些佩服之心，這時卻又不禁被覺遠弄得沒脾氣起來。
覺遠的心境，那確實是好的，但卻有些讀書成癡，爲(wèi)人太過迂腐、泥古不化了些。雖是個和尚，卻全然一副書呆子的脾性，說話文縐縐的，禮節(jié)繁瑣，謙卑過頭，太過呆板無趣了些。
認識到覺遠這種性子，尹治平又有些懶得跟他多談?wù)摿恕Ｕf來說去，他跟你較真咬文嚼字，恐怕夾纏不清，徒生悶氣。當(dāng)下手指幾上的那四卷《楞枷經(jīng)》，問道：“這便是達摩祖師所留傳下來的四卷《楞枷經(jīng)》梵文原本嗎？”
覺遠道：“正是。”
“可否借我一觀？”尹治平說罷，也不等覺遠答應(yīng)，便伸手去拿。
覺遠適時應(yīng)道：“尹道友但看無妨。”
尹治平將四卷書一起拿過，放在自己身前，然後執(zhí)起第一卷翻開來看，果見到楞枷經(jīng)的梵文原經(jīng)中，每兩行之間都夾有一行漢字經(jīng)文，第一行的標(biāo)題處，正是“九陽真經(jīng)”四字。
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