武士道思想的另一個重要的核心就是禪學，武士生活在戰亂之中，隨時都要爲主公赴死，武士道已經徹徹底底變成爲軍國主義的工具，日本的民粹主義思想氾濫，將天皇神化，鼓吹日本民族優越論的神道教成爲了國教，終於造成了武士道的法西斯化。

作戰是武士的第一使命，日本武士的最大戰鬥特點是穿戴樣式獨特的甲冑，並有自成一家的格鬥技藝。由於作戰勇敢頑強，在幕府末期，英國海軍與薩摩藩發生了薩英戰爭，雖然讓軍備落後的日本武士損失慘重，但英國也不得不承認日本武士的勇猛善戰。

元軍遠征日本，登陸日本和日軍作戰，元軍以密集的火器令當時的日本武士大吃苦頭，但仍然不能突破日軍的拼死阻截，在無法取得鞏固的橋頭堡情況之下元軍只好上船休戰，結果遇到颱風，損失慘重。

日本武士一方面擁有精良的刀劍，另一方面則重視戰鬥訓練，他們經驗豐富，因此是不可忽視的勁敵。在明朝的援朝和抗倭戰爭之中，日本武士的作戰能力都明顯高於明軍。特別是武士鋒利的長刀再加上詭異的刀法，往往能戰勝人數居多的明軍。

只有戚繼光發明了鴛鴦陣，集合了長短兵器和火器的綜合威力，加以訓練有素的精兵，才能剋制倭寇。

小太刀指的是日本武士普遍隨身佩帶的長刀之外的短刀，也是剖腹的工具。劍聖宮本武藏以創出雙手分使長刀和小太刀的二刀流聞名，但日本刀法還是以雙手持刀的居多。

雙手刀法在漢唐時代傳入日本，此後中國日漸絕跡，但是日本武士卻在此基礎上逐步完善了自己的雙手刀法，形成了劍道體系，強調實戰的技法樸實嚴整勁力充實而流暢。

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天衍羅揮動著武士刀，他緩緩地移動著刀身，散發出無比強大的刀氣。胡光能感到十分的驚訝，這怪物體內所蘊藏的內力，已經超乎他所能想象的，其超強的氣勢咄咄逼人，使胡光能不敢小噓，胡光能縱身一飛，使出絕世的絕招。

三方忌煞

三方的宮位皆爲忌煞盤據，三合宮加上對宮，則爲三方，舉刀前進醜宮，巳酉兩宮和醜宮成爲了對宮，成爲了三方忌煞，胡光能手握羊刀攻勢迅速地穿過三宮，使力的砍向天衍羅。

天衍羅感到驚訝，胡光能羊刀所攻之處，竟然是自己最氣弱難守之處，因爲胡光能的招式乃是依照命理所推算出來的。

天衍羅是用刀的高手，他的刀術是全日本第一，他臨危不亂，從胡光能的攻勢之中看出了一破綻，天衍羅快速穿身穿越。

五津之太刀

天衍羅手中迅速換刀，他拋棄手中的武士刀，改拔出配帶腰間的太刀，使出用力攻擊。在日本劍士身上的武士刀分爲好幾種，太刀－配帶時刀刃向下，打刀－配帶時刀刃向上小太刀等的武器。

使用的刀法有一刀－太刀術一刀－小太刀二刀－右手拿太刀，左手拿小太刀逆二刀－右手拿小太刀，左手拿太刀兩手拿太刀的二刀－琉球的本部御殿手與大東流等小太刀二刀－天道流與柳生心眼流等各種各樣，包含刺眼與割斷對手的頸動脈等危險招式。

天衍羅快速地旋轉太刀，瞬間封住了胡光能的羊刀攻勢，天衍羅衝進了胡光能的近身。天衍羅的刀法如神，鋒利的刀身快速的閃爍，胡光能根本就看不清楚天衍羅的刀法，只見刀光閃爍，快速地穿過。胡光能左手臂一陣清涼，手臂被快刀劃過了一道傷口，鮮血緩緩地流出。

胡光能暗中的吃驚，他從來沒有見過如此快速的刀法，天衍羅的功夫可能高出他好幾倍，雖然天衍羅只有一隻手與一隻腳，但竟然有如鬼魅一般的刀法。

天衍羅陰沉的說道：老頭子，我要你的左手臂

胡光能眼見自己可能不是怪物天衍羅的對手，他轉向向身旁的徒弟公孫貫龍說道：貫龍，你快走，你快一點逃，能逃多遠就逃多遠。

公孫貫龍拉住胡光能的衣服：師父，我絕對不能走。在這一種情況之下，我怎麼可以丟下你而逃這可是大逆不道的事情。

胡光能怒道：難道你也想死在這裡嗎師父我雖然不是他的對手，但我還可以勉強的抵擋他一陣子。他要的只不過是我的手臂，我大不了送給他。貫龍你繼續地待在這裡，就會有生命的危險，他要的是你的腦袋，他要把你當作祭品。

公孫貫龍跪在地上苦苦的哀求，痛哭流涕地說道：師父不走，我就不走，我不能丟下師父一個人，我絕對不能不忠不孝不仁不義，我寧可死，也不願意做出對不起師父的事。

胡光能大怒：你這一個不孝的弟子，你竟然不聽師父的話，你繼續地待在這裡，只會連累我們兩個人一起死。

胡光能猛力地踹公孫貫龍一腳，希望能踢走他，但是公孫貫龍實在是不願意離開。天衍羅將太刀高舉，使出了絕招，快速地衝向了兩人。

八神之太刀

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劉雲樵喬許陳潔從旅館衝出，他們要前往南京市政府大樓去救胡光能與公孫貫龍，三人不停地跑著，馬不停蹄地跑著，時間是越來越晚，就快要接近午夜了。

喬許感到奇怪：你們可有感覺到有些奇怪我們好像一直在同一個地方反覆的繞，這一回又繞回了同一個地方。

三個人心中覺得奇怪，卻不敢道出，這一條街他們已經走過好幾次，彷佛走不出某個特定的範圍。

陳潔苦笑：怎麼會這樣這附近的街道我也是蠻熟的，我們怎麼會反覆地走同樣的一條路

莫非這是鬼撞牆

鬼撞牆