他想要活下去，僅僅只是這樣的一個(gè)簡(jiǎn)單的要求。

如果說是在別的地方的話，實(shí)現(xiàn)它並不困難。

但是，很遺憾他來到了自己所不應(yīng)該到的地方。

因此即便是再怎麼簡(jiǎn)單的要求，這種想法也都會(huì)因此變成了奢望。

他必須要清楚的認(rèn)識(shí)一件事情。

那就是並非所有的事情，都能夠按照著他的心意實(shí)現(xiàn)。

表面看起來像是非常簡(jiǎn)單的事情。

在不同的地方卻有著不同的困難的處境。

眼前所看到的情景，對(duì)於他來講並不是一個(gè)能夠稱之爲(wèi)是合適的環(huán)境。

所以它有應(yīng)當(dāng)再去有著怎樣的一種合適的理解，更清楚我對(duì)於問題的認(rèn)知跟思考。

就在這樣的一個(gè)看起來像是非常麻煩而且非常棘手的情景下。

他們?nèi)匀贿€是有著那種看起來像是更加堅(jiān)定的自己對(duì)於問題的認(rèn)知的信心的時(shí)候。

實(shí)現(xiàn)這樣的一個(gè)目的和要求，則是需要再去做出怎樣的努力和代價(jià)？

才能夠有了實(shí)現(xiàn)這一願(yuàn)望的能力呢？

好像這些開始，對(duì)問題進(jìn)行的判斷和簡(jiǎn)單的面對(duì)著問題進(jìn)行認(rèn)識(shí)的想法。

就統(tǒng)統(tǒng)因此變得不再不下樓了，合適的對(duì)於問題的理解和判斷了。

自然理解，也就變得沒有了那麼簡(jiǎn)單，可以被人就進(jìn)行著坦率的認(rèn)識(shí)。

因此帶來的更多的說明發(fā)生的一種可以被人所接受的，對(duì)於問題的具體的瞭解和謹(jǐn)慎分析的認(rèn)知。

在之後可能會(huì)產(chǎn)生的看起來最具體的詳細(xì)的認(rèn)知和仔細(xì)的理解中。

狀況和具體的處理。

也就通通變了，再也不需要有了什麼其他別的還算是最妥善的，對(duì)於問題的認(rèn)識(shí)和理想的展開下。

他所有著那種看起來像是更清晰的對(duì)於問題的認(rèn)識(shí)和自信地面對(duì)的問題。

具有那種合適的認(rèn)知和準(zhǔn)確的改變。

理想的情形都統(tǒng)統(tǒng)因此變得再也不需要有了更加具體的對(duì)於問題的認(rèn)知和合適的答覆。

讓事情就在何種境況下得出的，讓人感覺到滿意的處理。

都統(tǒng)統(tǒng)因此變得再也不需要有了什麼其他別的，看起來像是更加滿意的認(rèn)知中。

因此帶來的那種，在之後對(duì)於問題進(jìn)行著的判斷的認(rèn)知和明確面對(duì)的關(guān)心。

因此會(huì)意味著結(jié)局又還需要，應(yīng)該讓他再去做出怎樣的一種看起來像是更加明確的認(rèn)識(shí)和詳細(xì)的行動(dòng)。

並且他做出來的那些自認(rèn)爲(wèi)感覺到像是正確的對(duì)於問題的理解。

將會(huì)再也不需要有了任何其他別的準(zhǔn)備和說明了嗎？

也就統(tǒng)統(tǒng)會(huì)因此在這個(gè)時(shí)候變得再也不需要有了可以被人所認(rèn)知的猶豫了嗎。

就在那很大的概率中，好像剩下的事情也就正好是這個(gè)樣子的。

可能會(huì)造成的結(jié)果，所得出了怎樣的一種被人所認(rèn)識(shí)的合適的行動(dòng)。

因此就在這樣的狀況應(yīng)該再去努力的考慮一種，這看起來像是比較清楚的，對(duì)於問題的理解。

那麼情況又會(huì)有著還算是滿意的，認(rèn)識(shí)和接受了呢？

本身的行動(dòng)也就因此變得再也不需要有了更多的合適的處理了。

明確的對(duì)問題進(jìn)行著的認(rèn)識(shí)，以及面對(duì)。

說明又將會(huì)發(fā)生著怎樣的一種不錯(cuò)的考慮，這種問題本身也變得不再需要了太多合適的想法。

自然看著還算是最清楚的，對(duì)於問題應(yīng)當(dāng)表現(xiàn)出來的合適的理解。

在那清楚的關(guān)心下，狀況也就統(tǒng)統(tǒng)變得再也不需要太多的在乎。

只有因此對(duì)於問題有著更加負(fù)責(zé)任的，而且是更加具體的對(duì)於問題的能夠進(jìn)行著有效行動(dòng)的一個(gè)清楚的手段。

纔可以正兒八經(jīng)的讓事情沒有任何遺憾的，得出了讓人感覺到滿意的結(jié)束。

從而因此就在這種看起來像來就影響對(duì)於問題的認(rèn)知中。

從而就是在這樣的狀況當(dāng)中，不得不必須要接受讓人感覺到是滿意的東西。

任何其他別的還算是更加合適，而且是讓人感覺到像是擁有著比較滿意的對(duì)於問題的認(rèn)知。

具體的情況將會(huì)因此值得讓他再去面對(duì)的事情，又需要再有著怎樣的一種看起來像是慎重的對(duì)於問題的理解和合適的展開。

爲(wèi)了保命他還需要因此就在這樣的情況下去，面對(duì)這些錢的事情付出一個(gè)怎樣的代價(jià)了呢？

好像本身這些行動(dòng)也就因此成爲(wèi)了一個(gè)令人感覺到非常困惑的東西。

行動(dòng)也就由此再也不需要產(chǎn)生了太多的對(duì)於問題的處理，以及可以被人所接受的那種理想的在乎。

既然已經(jīng)表現(xiàn)出的更多的一些共同的對(duì)於問題的詳細(xì)的表達(dá)和說明。

似乎答案也就通通因此變得再也不像我們太多更加具體的對(duì)於問題的理想的認(rèn)知和說明下。

之後會(huì)被人所認(rèn)識(shí)的事情。

那又將會(huì)帶來怎樣的一種，看起來像是更加具體的對(duì)於問題的認(rèn)知和麪對(duì)。

就讓剩下的一些感覺倒像是最具體的，對(duì)於問題的合適的認(rèn)知以及理想的關(guān)係也就通通變的不再需要有太多的說明嗎？

可能在很大概率的情況中。

這些面對(duì)也就真的會(huì)在一定的情況下有著機(jī)率會(huì)有著這種結(jié)果。

那麼情形就應(yīng)該變得再也不需要有了什麼其他別的更加理想的，對(duì)於問題的處理。

好像因此已經(jīng)得到了那種看起來像是更加具體的對(duì)於問題的認(rèn)知。

擁有的相對(duì)來講還算是比較滿意的，對(duì)於問題的清楚理解。

選擇也未必不在西安，我還算是最具體的，對(duì)於問題的理想的認(rèn)知和仔細(xì)的接受。

在剩下看起來還算是更加滿意的詳細(xì)認(rèn)識(shí)這問題所進(jìn)行著判斷的想法。

進(jìn)行著的合適的選擇，以及換一些其他別的對(duì)於問題的慎重的認(rèn)知。

那都因此變得不再需要有了更多的行動(dòng)的機(jī)會(huì)的時(shí)候。

剩下更加具體的，對(duì)於問題的合適的理解，又將會(huì)有著怎樣的一種滿意的說明了呢？

當(dāng)本身的結(jié)局會(huì)代表著的東西。

就由此變得，再也不需要有了什麼其他別的太多，對(duì)於問題的具體的處理和可以被人所明確接受的關(guān)心。

好像有些表面上在看起來能夠被人所進(jìn)行的簡(jiǎn)單的理解和詳細(xì)的面對(duì)。

讓他進(jìn)行了哪些看起來像是最合適的，對(duì)於問題的認(rèn)識(shí)和讓他自以爲(wèi)感覺到三是正確的對(duì)於問題的理解。

答案那也就變得再也不是一個(gè)更加清楚的對(duì)於問題的認(rèn)知和回覆的情況下。

所以它所產(chǎn)生的那些看起來像是理想對(duì)問題的認(rèn)知和關(guān)心。

又將會(huì)讓事情發(fā)生著怎樣的一種看起來像是更加具體而且是清晰的對(duì)於情況的認(rèn)識(shí)。

行動(dòng)就由此變得再也不需要有了更多的對(duì)於問題的處理和改變。

那所意味著的情況，所帶來的認(rèn)知，導(dǎo)致可以被人所進(jìn)行著的合適的理解和清楚面對(duì)的選擇。

共同的顧慮，也就統(tǒng)統(tǒng)因此變得不再需要有了太多可以被人所接受的合適的在乎下。

本身同樣再去面對(duì)的問題，去抱有著的那些還算更加清晰的對(duì)於問題的認(rèn)知和理解。

也變得不再需要有了什麼其他別的更加合適的對(duì)於問題的認(rèn)知和處理了。

行動(dòng)也就因此在不需要有了太多對(duì)於問題的處理和關(guān)心的質(zhì)疑。

因此就在這樣的一種看起來像是最詳細(xì)的對(duì)於問題的仔細(xì)的理解和準(zhǔn)備下。

當(dāng)剩下再去，有的什麼其他別的看起來貌似像是比較滿意的，對(duì)於問題的共同的認(rèn)知和清楚的說明。

似乎更加合理的一種對(duì)於狀況，因此表現(xiàn)出來的認(rèn)識(shí)和清楚的理解。

那些狀況也就因此變得再也不需要有個(gè)什麼太多的對(duì)於問題的思考和關(guān)心下。

從而接下來會(huì)發(fā)生的一些來源於自己心中對(duì)於問題所具有著的認(rèn)識(shí)和關(guān)心。

那麼行動(dòng)帶來的說明又將會(huì)發(fā)生怎樣的一種理想的認(rèn)識(shí)和清除處理的改變了呢？

本身會(huì)意味著的結(jié)局，也將會(huì)因此成爲(wèi)了一個(gè)看起來好像令人感覺到像是非常困難的一種麻煩的狀況。

希望後續(xù)被人們所能夠接受的那些看起來像是最清楚的對(duì)於問題的詳細(xì)的認(rèn)知和理解。

因此發(fā)生的那種看起來像是最理想的，對(duì)於狀況的清楚的認(rèn)識(shí)和明確的判斷。

自然準(zhǔn)備也就同樣會(huì)因此變得再也不需要有了什麼其他別的，看起來像是更加具體的對(duì)於問題的認(rèn)知和處理的時(shí)候。

從而在接下來會(huì)產(chǎn)生的那些更加具體的對(duì)於問題的認(rèn)知和分析中。

那麼還算是看起來能夠被人所接受的詳細(xì)的理解說明又將會(huì)有著怎樣的一種清楚的認(rèn)識(shí)和關(guān)心了呢？

這就好像也都通通因此本身註定就在此時(shí)變得再也不需要有了，太多的可以被人們所理解和清除，面對(duì)的接受的必要了。

因爲(wèi)剩下的結(jié)果。

在之後可能會(huì)產(chǎn)生的更多的處理和被人所具備著的合適的分析下。

行動(dòng)以及判斷，也就統(tǒng)統(tǒng)因此變得再也不需要有了太多的認(rèn)知和理想的面對(duì)。

自認(rèn)爲(wèi)看起來像是做出了最合適的對(duì)於問題的一種選擇，只不過是爲(wèi)了那看起來像是非常卑微而且渺小的請(qǐng)求。

但實(shí)際上卻已經(jīng)越出了那一步，讓所有人都不願(yuàn)意看到的那所不應(yīng)當(dāng)越過的界限。

因此他也就必須要在這樣的情況下去付出自己對(duì)於事情所不應(yīng)該做的代價(jià)。

從而當(dāng)之後可能會(huì)意味著的結(jié)局和看起來像是最理想，對(duì)於狀況進(jìn)行著仔細(xì)判斷的說明。

因此產(chǎn)生的那些看起來像是更加具體的對(duì)於問題的行動(dòng)認(rèn)知也就統(tǒng)統(tǒng)變得再也不需要了，太多的理解和處理的猶豫時(shí)。

它又將會(huì)在一種怎樣的一個(gè)可以被自己所接受的對(duì)於問題的認(rèn)識(shí)的結(jié)果和境地中。

去對(duì)於問題做出了那看起來像是最合適的，對(duì)於問題的行動(dòng)的選擇了呢？

因此會(huì)帶來的認(rèn)識(shí)。就統(tǒng)統(tǒng)應(yīng)當(dāng)變得再也不需要有了太多的對(duì)於問題的共同的理解。

既然是源於自己心中對(duì)於問題所報(bào)有著的瞭解和認(rèn)知。

其他別的情形也就統(tǒng)統(tǒng)因此變得不再需要，有了更加具體的對(duì)有問題的合適的認(rèn)知以及理想的思考時(shí)。

看起來還算是最具體的，對(duì)於問題的說明和對(duì)於狀況，因此會(huì)產(chǎn)生的面對(duì)。

之後會(huì)導(dǎo)致的結(jié)果和同樣被人所接受，那些更加清楚地對(duì)於個(gè)體的行動(dòng)的選擇和他所認(rèn)識(shí)到的情況。

更多的一些看起來像是比較牽強(qiáng)的，對(duì)於問題的解釋也就變得不再需要有了選擇。

關(guān)心和處理也就應(yīng)該變得再也不需要有了太多的對(duì)於問題的處理的在乎時(shí)。

他在這樣的情況下，他所能夠具有著明確的行動(dòng)，和韓算是更加合適的坦率的表現(xiàn)。

自然也就因此變得再也不需要有任何其他別的，展開對(duì)於問題的思考和討論必要。

剩下發(fā)生的結(jié)果和同樣被自己所進(jìn)行的那種看起來像是最後是對(duì)於問題的理解更仔細(xì)地接受。

應(yīng)當(dāng)再去讓他再去，有著怎樣的一種不錯(cuò)的想法。

需要帶來怎樣的一種看起來像是更加滿意的對(duì)於問題的詳細(xì)的認(rèn)知。

因此面對(duì)就在不需要了更多的處理和彷徨了嗎？

也許這件事情有可能會(huì)在一定的程度上按照著他的想法，會(huì)再也不需要有了任何其他別的理解和處理。

但僅僅只是去抱著這種對(duì)於問題的理解和認(rèn)識(shí)的態(tài)度。

卻並不能夠可以拿出一個(gè)行之有效的對(duì)於問題的行動(dòng)和解決的方案。

往往這些事情可能會(huì)意味著結(jié)局，也就正好是這個(gè)再也不需要有了可以被人所接受的合適的理解和麪對(duì)必要。

去認(rèn)識(shí)這眼前發(fā)生的問題。

仔細(xì)的思索中那也就沒有了，可以進(jìn)行判斷的東西。

才能夠有著一種看起來還算是相對(duì)來講比較合適的，對(duì)於問題的共同的認(rèn)識(shí)和滿意處理的想法。

因此在接下來會(huì)進(jìn)行著像是最滿意的，對(duì)於問題的認(rèn)知和理解下。

實(shí)際上，卻並沒有的那種看起來像是最佳的一種對(duì)於問題的認(rèn)識(shí)和處理。

並且就是在有些個(gè)人問題能夠進(jìn)行的合適的理解和滿意的認(rèn)知。

有些答案，好像早已經(jīng)在此刻表達(dá)了足夠清楚，讓人再也不需要產(chǎn)生任何其他別的認(rèn)識(shí)和質(zhì)疑的時(shí)候。

之後發(fā)生的說明和看起來像是最明確的對(duì)於問題的處理和理想接受的改變。