郭岱自己從未開創(chuàng)宗門，他留下的靈根修法也算不上道統(tǒng)傳承，自然沒有體會過創(chuàng)立宗門基業(yè)的艱難，更何況飛昇超脫之後，仙家對凡塵俗世的種種念頭都淡了，郭岱也不例外。
“道陵天師的後人我也有所瞭解。”關(guān)尹子說道：“除了其中一支分家與神君的世間後人走得比較近，其他族裔人丁散落，連五雷天心正法都散佚大半，剩下些不入流的拘役鬼魅小術(shù)，甚至被世俗凡夫?qū)⑻鞄熓雷濉⒎U宗傳視爲(wèi)捉鬼驅(qū)邪的小道。”
敖青則面露笑意說道：“關(guān)尹子，我記得你也有傳人的吧？結(jié)果如何呢？”
“我飛昇之後沒個一兩百年，他們就淪爲(wèi)向諸侯獻媚的方士之流，後來更在祖龍面前賣弄神通，結(jié)果被一併坑殺。”關(guān)尹子說這話時，沒有半點遺憾，繼續(xù)言道：“至於我在樓觀臺留下的寶笈，也被一些行遊散修所獲，可惜依舊作爲(wèi)向權(quán)貴賣弄顯耀的手段，無非作爲(wèi)仕途上的終南捷徑。
要知道，那時日還未封天，仙佛顯聖塵寰，各展神通涉足廟堂江湖，紅塵內(nèi)外自然多得是這類術(shù)士之流。”
“你的傳人弟子如此，就不打算下界教訓(xùn)他們嗎？”郭岱問道。
“無緣之輩，值得我們?nèi)ベM心思嗎？”關(guān)尹子笑道：“郭岱，你已有通明法眼，若見凡人，能一眼看透他們的所欲所求，一念明晰他們所思所想。我不否認世人能通過自覺修行矯正陋習(xí)秉性。但有的人就是無緣此道，給他們以仙家妙法，他們只會將其視作晉身登階的手段工具，而不是求道門徑。”
郭岱聽見這話若有所思地點了點頭，當(dāng)初的瀝鋒會和一衆(zhòng)靈根修士不就是如此嗎？他們自己都不指望一世修行有長生駐世的成就，只是借神通法力之用，更多貪佔獲取，雖有修爲(wèi)，實爲(wèi)凡俗。
其實由此也能看出道陵天師與關(guān)尹子的差別，郭岱不敢說他們誰的修爲(wèi)境界更高，但各自願心求證是不同的。
道陵天師的世間傳承凋敝零落，而要重振復(fù)興十分不易。如果眼下有另一個輪迴世間，一切不斷從頭演化，種種機緣玄妙難測，未嘗不能另開道統(tǒng)傳承，接引弟子飛昇至天庭，也能壯大仙界氣象。
所以這纔是道陵天師出借開天御歷符的真正用意，雖然玄黃仙界還不完全是一個輪迴世間，但作爲(wèi)道陵天師靈臺造化之功的一部分，開天御歷符不斷化轉(zhuǎn)造化玄理，以此爲(wèi)引，這也是道陵天師能夠斬出化身進入玄黃仙界的前提。
而道陵天師化身道陵君，留下羅霄宗一門道統(tǒng)，歷代掌門皆證長生駐世，足可證明道陵天師已然印證世間法極致，羅霄宗正傳道法應(yīng)該就是一條沒有偏差的正路，只是差最後飛昇一步。
道陵君主動飛昇，這道化身卻被斬滅無存，可見素女元君的造化之功未臻圓滿。可如今郭岱能夠來到天庭，他的靈臺造化中不僅帶回了開天御歷符，而且還有玄黃仙界的經(jīng)歷知見，他如果能留在天庭，其實也算是天庭的福緣，對郭岱本人自然也大有好處。
所以在場三位金仙之中，道陵天師其實是最希望郭岱成爲(wèi)天庭仙家的，甚至打算將開天御歷符賜給郭岱。從傳承緣法論，郭岱曾修習(xí)羅霄道法，自然也算是道陵天師的傳人。
至於關(guān)尹子，郭岱則有些看不透他，因爲(wèi)到現(xiàn)在郭岱也不知道洞燭明燈原本是怎樣的法器。身在大夢之世時，郭岱並不覺得洞燭明燈器型有過被刻意扭曲的痕跡，就連關(guān)函谷的化身也不覺得此器有異。
顯然這件仙家法寶在素女元君手上時，便已是洞燭明燈，具體應(yīng)該是素女元君的神通變化。
郭岱當(dāng)初在函谷關(guān)時，是感應(yīng)到那處金仙洞府的造化玄理與洞燭明燈有相通之處，因而才能將法器化現(xiàn)而出。
而這種化現(xiàn)法器的舉動，本身等同於重新煉器，並且是將自我靈臺造化的一部分斬出，同時令其變成徹底獨立的存在，是一件無主的法器。
八件仙家法寶中，郭岱用得最多的應(yīng)該就是洞燭明燈了，所以他一來到天庭便重現(xiàn)此器，雖然有些莽撞，其實也是爲(wèi)了印證自己的修行。
可關(guān)尹子也看出來了，郭岱如此煉器，幾乎可以說是在自損靈臺造化。因爲(wèi)八件仙家法寶在脫離玄黃仙界後，融入郭岱靈臺造化，相當(dāng)於是變成郭岱修行根基的一部分，如今要重新斬出，並且還給別的仙家，幾乎就是在要郭岱的“命”。
如今郭岱已經(jīng)飛昇超脫，當(dāng)然沒有輪迴生死，但不死不滅也有可能會殞落，要是各路仙家強行奪器，將郭岱仙家修行徹底打滅也不是不可能的。
關(guān)尹子顯然不願看見這個情況，所以陪他一起來到泛波宇航，也算是在勸阻敖青。
“我一時半會兒還真不能將真龍髓重現(xiàn)。”郭岱言道：“這件法器我瞭解甚少，其中衆(zhòng)生演化之理我參悟不透，還請敖青前輩爲(wèi)我講解。”
敖青本來臉色帶著三分倨傲，也好似不太樂意邀請郭岱來到泛波宇航，如今看見郭岱主動向自己求教，稍稍收斂脾性，夜海夫人也在一旁用手肘輕輕頂了頂，輕聲說道：
“人家既然問了，你就跟他說說唄。我瞧這孩子也不知道當(dāng)年那樁舊事。”
敖青放下七彩旋螺盞，身形不動，卻緩緩展開靈臺法力，一股磅礴威壓朝著迎面襲來，與之一同的還有夜海夫人的法力，聽敖青問道：“郭岱，我且問你，你看得出我們夫妻是何種生靈物類修煉成仙嗎？”
郭岱面對著威壓逼迫，一開始靈臺神識幾乎要渙散，陷入封閉自守，好不容易纔強行守住，並且不斷運轉(zhuǎn)靈臺造化，好像要將這狂潮怒濤般的威壓吞納消化。
這是一種源自幽邃深海的意境，郭岱好似聽見了某種玄奧難言的長鳴，郭岱迎著這股威壓，說道：“具體物類名稱我不知曉，但應(yīng)是海中生靈，且體型龐大。而夜海夫人……是我前所未見的生靈，好像、好像有八條觸鬚。”
“哎呀，真是討厭！”夜海夫人打趣道，連忙收斂法力，而她那裙襬下，好像真的有幾條觸鬚連忙纏卷收起。
關(guān)尹子嘖嘖稱奇道：“居然是抹香鯨和大章魚？你們兩族在深海不是死敵嗎？”
夜海夫人就像喝醉酒似的，臉色緋紅道：“我與我家夫君算是不打不相識嘛。”
敖青對郭岱說道：“真龍髓在你手上，我再問你，生靈物類是如何演化？是強者生存，還是適者生存？”
郭岱皺起了眉頭，說道：“若寬泛而言，應(yīng)是適者生存。”
關(guān)尹子笑了，說道：“郭岱，你中計了。敖青給你兩個選項，你不一定非要從中選一個。”
郭岱似乎明白了什麼，敖青言道：“其實生靈物類的演化，無必然與一定之規(guī)，適者生存看似恰當(dāng)，但更多是凡俗生靈事後摸索揣測所得。洪荒上世，滄海桑田一日三變，何爲(wèi)適者？朝成夕敗，存亡顛倒，今日成就轉(zhuǎn)眼變作明日劫數(shù)，一切皆無必然必定，俱在混沌之中。”
“滄海桑田之變、衆(zhòng)生物類之變、天道循回之變，此三者若能了悟堪破，金仙大羅之境指日可待。”道陵天師說道。
敖青說道：“我雖非人身成道，但飛昇之後的仙道修行，卻是因循此三者次第領(lǐng)悟而證金仙。我生於汪洋深海，後變化人身行走陸地，由此經(jīng)滄海桑田之變，目睹衆(zhòng)生物類之變，根基早有，所以飛昇成道之際，原身盡銷化作真龍髓。”
敖青這話另帶仙家妙語聲聞告知郭岱，真龍髓乃是敖青成道之寶，可他並不將真龍髓佔爲(wèi)己有。在敖青看來，真龍髓象徵著大道衍化的衆(zhòng)生物類之變，應(yīng)該用來指引世間一切衆(zhòng)生修行。
而與人類傳承道統(tǒng)完備不同，其餘衆(zhòng)生物類生來矇昧混沌，不得清明自覺之修。真龍髓除了作爲(wèi)指引妖異修行，更重要的作用是能促進妖物通靈開智。
“真龍髓真的可以促進妖物通靈？”郭岱說道：“地球那個地方妖物通靈這麼容易？”
“容易？怎麼可能容易？簡直難如登天！”敖青被郭岱氣得喝道：“妖物通靈全賴天地自然造化，真龍髓此物恰恰暗合大道衍化，可是要讓妖物通靈，光憑真龍髓也是不夠的。”
敖青話中解釋，真龍髓如果交給已經(jīng)通靈的妖物，其神識切入法寶中，自然能夠領(lǐng)悟到敖青凝鍊於其中的仙家神念心印。且伴隨修爲(wèi)越高，所能領(lǐng)悟到的仙家妙法越深越多，甚至包括化龍蛻變的神通。
可這對於未開靈智的尋常禽獸，根本無所謂神識感應(yīng)，出現(xiàn)自我靈智這一步是最艱難的。敖青在獲得真龍髓後感其妙用，摸索出一套以神念御器感應(yīng)靈覺的法術(shù)。
施展此法相當(dāng)於將御器者本身靈臺展開，引對方進入其中，不斷化轉(zhuǎn)自我靈臺，洗煉對方靈覺神識，使其愈發(fā)清明。當(dāng)對方能夠以清明神識脫離御器施法者的靈臺，那便是開啓自我靈智。
但此法施展頗耗神氣法力，雖說未證超脫的世間修士也能施展，可施法御器運轉(zhuǎn)靈臺，相當(dāng)於是要消耗自身壽元。
而敖青先前曾提及的水族妖修有出神入化的境界，其實就相當(dāng)於是有長生駐世的悠長壽元，可堪施展此法。敖青希望將真龍髓交給那名水族妖修，顯然不僅是希望他能夠修成龍身，也是要那名水族妖修去指引其他妖物開啓靈智。
如果沒有真龍髓，敖青本人也能施展這樣的煉神妙法，可就必須要本尊下界，但敖青自己明顯並不打算親自下界做這些事，估計是擔(dān)心沾染不可測的因果業(yè)力。
郭岱聽完敖青的解釋，問道：“前輩，你真的很急著要回真龍髓嗎？”
敖青說道：“如果素女元君能夠兌現(xiàn)當(dāng)初承諾，開闢一個輪迴世間，那麼真龍髓在那個世間也行。可現(xiàn)在素女元君封閉玄黃仙界，我所期待盡數(shù)落空，當(dāng)然要拿回真龍髓，去給有用之人。”
郭岱不發(fā)一語，敖青說道：“此爲(wèi)願心所至，按照仙家修行慣例，我可以向你提出演法一論法寶歸屬。”
超脫仙家雖多守清靜無爲(wèi)，但也並不是全無糾紛爭執(zhí)。可彼此已證超脫，心境不入輪迴，凡是有不可化解的紛爭，多靠彼此演法較量高下，不是非要將對方打落輪迴纔算了結(jié)。
“敖青仙友真這麼打算？”關(guān)尹子嘴上這麼問，仙家妙語中跟郭岱提醒了一件事。
仙家演法中，提出演法者不能提出較量的方式，如果是郭岱應(yīng)承下這場演法，那麼如何較量是由郭岱來選擇，相當(dāng)於可以爲(wèi)自己爭取勝算。
其次，如果是演法雙方修爲(wèi)境界差別過於懸殊，那麼只要兩者能夠勢均力敵，那麼按照一般慣例，境界更低者算是演法勝者。畢竟仙家境界差異往往巨大，真仙能夠勝過金仙的例子，古往今來幾乎找不出幾例。
敖青早已求證金仙，如果僅是比較靈臺法力與仙身變化，說不定猶在道陵天師與關(guān)尹子之上，畢竟他可是真龍，如假包換。
關(guān)尹子這番提醒也頗有趣味，他表面上好似是勸阻，實際是在攛掇兩人真的演法較量一番。
其他幾人看不出郭岱在想什麼，他只是端詳一下手中白虹劍，說道：“我接受演法。”
敖青眉峰微擡，讚賞目光中帶了幾分不可置信，因爲(wèi)在他印象中，郭岱並不是這麼狂傲自大的人，這種面對面的演法、不玩弄心機手段，恰恰是郭岱所不擅長的。
“你打算怎麼比？”敖青問道。
郭岱說道：“面對面鬥法，各盡全力而已。”
“既然如此，你可就沒有迴避的可能了。”敖青走下扇貝軟榻，移步之間靈臺方寸化轉(zhuǎn)成浩大海域，上有雷雲(yún)轟鳴，下有如山浪峰，這便是靈臺造化開闢之功，根本不必去往別處鬥法。
郭岱見狀也走下軟榻，但沒有落在海面上，白虹劍化作一條經(jīng)天長虹，託著郭岱身形。