037回 攀關(guān)係衆(zhòng)人皆友 結(jié)良緣靈根述因

見老師胡盧過來，應(yīng)龍上前將一龍君引見給胡盧，說道：“這位乃是四海之主敖廣。”胡盧聽了不敢待慢，正要見禮；那敖廣卻已恭恭敬敬地給胡盧行了個大禮，說道：“東海小龍見過師爺爺！”卻叫胡盧好生尷尬，被精衛(wèi)這樣叫的時候還不覺得，畢竟精衛(wèi)外形上是個小女孩，敖廣就不同了，龍過中年，貌似比自己還大上幾歲，怎看瞅著都彆扭；對應(yīng)龍說道：“打住，龍君這是從哪兒論的？”

應(yīng)龍也覺得頗不好意思，解說道：“老師，弟子之母爲(wèi)祖龍之妹，而敖廣則是祖龍之孫，比那‘九龍子’低了一輩，所以是弟子的子侄一輩，到了老師這裡，自然就得管老師叫師爺了

。”胡盧接道：“還是各論各地比較好，龍君以爲(wèi)如何？”

敖廣那敢同意，他此次前來卻是得了龍祖祖龍的指點，更關(guān)係的整個龍族的未來，必須要與胡盧攀上關(guān)係，還得是親密的關(guān)係，自然不能輕易結(jié)交了事；當(dāng)上連搖頭，帶擺手，絮絮叨叨地說道：“這怎麼可以，小龍對師爺爺?shù)淖鹁纯墒前l(fā)自肺腑，蒼天可鑑，日月能明；不單小龍，便是整個龍族亦復(fù)如此，到處傳頌師爺你的豐功偉績，師爺爺可莫當(dāng)小龍信口胡說——有詩爲(wèi)證：

混沌靈根葫蘆藤，才一化形便有功；

天工機巧定邦事，權(quán)謀兵法安國時。

蕭曹制錢功千秋，倉頡造字德萬代；

兩者功德固然大，還須帝師指點前。

教化洪荒萬民衆(zhòng)，傳授帝皇兩代人；

所謂功績衝九天，正是德行照人間。

說的便是師爺爺您吶！所以整個龍族對師爺爺翹首以待，倒履相迎；師爺爺?shù)瞄f一定要到東海做客。”

敖廣這一通好說，越吹越?jīng)]邊兒；唬得胡盧一愣一愣，這是在說自已嗎？差點嚇得落荒而逃。那敖廣卻是千叮嚀萬囑咐：“師爺爺可一定要來呀……”

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胡盧忽然想起戲文中的一句詞兒：“大爺，明兒還來呀！”雖沒有如想到“龍陽之好”那般心冷如墜冰窟，卻也是臉熱似入火爐，胡盧急忙胡亂應(yīng)了，找個由頭逃開。

忽然瞧見地仙之祖鎮(zhèn)元子，胡盧大喜，急忙上前見禮，卻把對方嚇了一跳，說道：“葫蘆道兄莫害貧道，貧道可不敢受你這一拜！”胡盧尷尬道：“貧道早年便想拜入鎮(zhèn)元大仙門下，只是尋不到五莊觀，才磋砣至今，難有正道之望……”

鎮(zhèn)元大仙忙道：“道兄功德無量，已不在聖人之下，還是莫開這種玩笑，平輩論交爲(wèi)好，若是瞧得起貧道這點兒微末之技，貧道決不藏私

。”胡盧這邊還未答話，準(zhǔn)提道人插了進(jìn)來，說道：“葫蘆道友怎會缺少修行之法麼？只要道友願入我西方教，接引師兄的宏願證道之法和貧道的夢中證道之法，任憑道友挑選。”

胡盧卻道他盯著自己不放，必然別有所圖，只是敷衍了事；準(zhǔn)提道人如何感覺不出？感嘆之餘，卻也無奈，心道：“俺們西方教一向與人爲(wèi)善，也沒做什麼壞事呀，葫蘆道友咋就看不上眼呢？連證道之法都沒有吸引力，便是我有心將二教主之位相讓，葫蘆道友多半也會拒絕，看來只能另想他法，作個天大的人情與他，方好成事。”

準(zhǔn)提道人既然發(fā)現(xiàn)急切間不能成事，便不再死盯著胡盧，但也密切注意和胡盧有關(guān)的人，尋思如何入手。胡盧去了這一層壓力，登時輕鬆了不少，終還是怕被“看上”，不願離準(zhǔn)提道人太近，便辭了鎮(zhèn)元大仙，去尋軒轅等人。

軒轅黃帝和九天玄女卻也在尋他，見了胡盧，二人雙雙道：“我們二人情投意合，還請老師在蟠桃會後，代弟子與王母娘娘說和。”胡盧大喜，就差拍著胸脯保證了。

不知巧合還是天意，曲盡人散時，王母娘娘竟主動派人來請，說是要另外謝過胡盧送的厚禮。雙方見了，虛禮略過不提；王母娘娘說道：“道兄送給本宮的壽禮太過貴重，本宮無以相謝，見道兄對蟠桃甚爲(wèi)喜愛，竟將桃核收去，想來是打算回去栽種。此事別人也曾試過，可惜從未有人成功過；本宮做主，願送予道兄一株九千年的蟠桃仙樹，道兄可嘗試栽。”

行禮謝過，胡盧說道：“貧道亦有一事相求，娘娘乃天庭女仙之尊，貧道之徒軒轅欲與娘娘坐下女仙結(jié)個良配，要我代爲(wèi)說項。”王母聞言大喜，她還正愁如何拉攏胡盧呢，要不她也不會送桃樹給胡盧；要知軒轅本身已經(jīng)成就人皇正果，地位非同一般，也是天庭要拉攏的主要對象之一。於是接道：“本後之女龍吉公主年芳二八，樣貌尚佳，願嫁於軒轅人皇爲(wèi)妻。”

胡盧完全沒想到王母竟有此念，誤會了自己的意思，頗感尷尬，解說道：“貧道門下向來不禁婚配，卻也要使雙方情投意合，軒轅早有意中之人，卻是那九天玄女。”王母娘娘雖略覺有些失望，但那九天玄女是她最爲(wèi)倚重的親信，雙方交情極深，便道：“如此也是幸事，本後便收九天玄女爲(wèi)義女，然後做主許配給軒轅。”

此事定下，王母便令人領(lǐng)著胡盧取樹；胡盧才走，玉帝自屏風(fēng)後走出，問道：“蟠桃樹乃是鴻鈞老師所賜，事關(guān)天庭氣運，怎可輕易予人？”王母娘娘笑道：“我天庭桃樹自有定數(shù)，三類各爲(wèi)一千二百顆，便是本宮送給他一棵仙樹，他最多得去一樹九千年的蟠桃果實，時日稍久便會死去，那時我天庭自會再生一顆同樣的桃樹

。”

可惜王母卻不知道胡盧出身跟腳，另有機緣；胡盧才至天庭禁地蟠桃園，便遇一股神念，卻是那蟠桃靈根，說道：“道兄能否念在同爲(wèi)混沌靈根，予我一口三光真水？”這是胡盧第二次聽到這種請求，當(dāng)心予了，心中卻也奇怪，便問：“貧道這三光真水對道友可有益處？”蟠桃靈根道：“道兄既然來取樹，想必是想回去栽種，若不知三光真水妙用，如何能夠種活？”

胡盧解說道：“卻是貧道送了一朵火樹銀花予王母娘娘作壽禮，王母娘娘覺得此禮太過貴重，又見貧道對蟠桃異常喜歡，便作主送我一株九千年的桃樹作爲(wèi)回禮。”

蟠桃靈根對王母娘娘卻沒有好感，原本自由自在的他被鴻多鈞老祖收去多年，最終送給王母作爲(wèi)天庭之寶，鎮(zhèn)壓部分氣運，在某種意義上來說，蟠桃靈根乃是受王母娘娘奴役的；只聽那蟠桃靈根冷笑道：“那王母說得漂亮話，做得漂亮事兒，說是送給道友一株桃樹作爲(wèi)賀禮，但天庭的桃樹是有定數(shù)的，要不了多久，便可再生一株出來。”

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“所謂送給道友一株桃樹，根本就是虛話，還要憑白落去道友的人情。不過，這件事如果換作旁人，便是得了桃樹，至多得到一樹果實，不久便會死去，當(dāng)真被那王母算計得手。道友的跟腳卻又不同。道友爲(wèi)混沌靈根，五行屬水，正是那大生機之根，化形得脫之後，體內(nèi)自生三光真水，端是玄妙非常。”

“那三光真水，爲(wèi)日光之水、月光之水、星光之水，世間之水皆由此三者轉(zhuǎn)化；道友現(xiàn)在的火候還嫌不足，若能進(jìn)一步錘鍊精純，化爲(wèi)三光神水，纔是真正的妙用非常，便是聖人遇了，想必也須費一番手腳。日光神水爲(wèi)陽性之水，生機之水，熾熱之水，可滅三幽神火；月光神水爲(wèi)陰性之水，侵蝕之水，寒冰之水，可滅三陽神火；星光神水爲(wèi)中性之水，隕落之水，虛弱之水，最爲(wèi)玄奇，最難修煉至深，可滅三昧神火。”

“目前道友只修煉成三光真水，比三光聖水高了一等，但也足夠。道兄只須用三光真水細(xì)心培育，何用桃樹，便是桃核種下，也能長出桃樹來；然而天道至公，卻也不會任道友肆意種植，發(fā)展出一片桃林，是以結(jié)出來的桃子卻無核之桃，然所得的果實卻也遠(yuǎn)非蟠桃園原有蟠桃所能比擬！一啄一飲，卻由天定，半點勉強不得

！”

胡盧不知一次聽到別人說自己是混沌靈根，早就有心尋人問個明白，這時機會放到眼前，如何不知把握？說道：“貧道生出靈識時，天地已開，洪荒已立，對混沌之事竟不得而知，還望道友爲(wèi)我解惑。”

蟠桃靈根常年待在天庭，也沒個朋友，甚少與人交流，現(xiàn)在見了同類，對胡盧很有好感，將那話匣子打開，解說道：“混沌靈根原有八種，現(xiàn)存七種靈根，分別是黃鐘李、五行果和五行靈根；其中以黃鐘李居首，神秘非常，無人知道它身在何處，便是知道，若它自己不願，別人也無法找到；若非在道友身上感到黃鐘李的氣息，貧道也不敢主動與道友交流。”

“其次是五行果，此靈根生於混沌，僅次與黃鐘李，蹤跡最是詭異，名爲(wèi)五行，實則和五行關(guān)係不大，具體情形除了它自己，絕對無人能知。再來便是混沌五行靈根，道兄如是，貧道亦如是，都在這五行靈根之中，貧道屬金，道友屬水，扶桑古樹屬火，人蔘果樹屬土，菩提樹屬木。”

“那扶桑古樹原爲(wèi)帝俊所有，用來鎮(zhèn)壓天庭氣運，被十隻金烏充作巢**，引心地氣陽火，弄得神識泯滅。後來巫妖大戰(zhàn)，東皇隕落，扶桑古樹也不知流落到何方，最爲(wèi)悽慘。不過現(xiàn)在輪到了貧道，亦被王母用來鎮(zhèn)壓天庭氣運，生生分去不少生機不說，每隔一段時間還要用貧道的果實開什麼蟠桃盛會，受盡了奴役。”

“人生果樹機緣卻是不錯，早在混沌時，就被鎮(zhèn)元大仙，合體雙修，榮辱以共，想來現(xiàn)在即使沒有得道，至少也樂得逍遙。菩提根命數(shù)最高，混沌時與那混沌青蓮生在一處，早早化形得脫，如今更是成就聖人果位，自視甚高，便再看不起我等與他同源靈根。反是道友，貧道所知有限，但看現(xiàn)在得脫化形，成就無量福德之仙，想來也是好運數(shù)、大機緣，比我等不知強了多少。”

胡盧算是長了大見識，問道：“那混沌青蓮可是道友說所的八種靈根之一，也不知現(xiàn)在如何了？”蟠桃靈根道：“混沌青蓮還在現(xiàn)存的七種之上，可惜運數(shù)不濟，早早解體，最上一層化爲(wèi)十二品蓮臺，爲(wèi)西方接引所得，現(xiàn)在用來鎮(zhèn)壓西方教的氣運；最下一層，化爲(wèi)業(yè)火金蓮，被冥河老祖所得，如今修羅教立，也被冥河老祖用來鎮(zhèn)壓氣運；中間核心一層四分五裂，花瓣盡數(shù)化爲(wèi)造化玉蝶，鴻鈞老祖蒐集齊全以之得道，小部分化爲(wèi)三盞靈寶，分別是八景燈、琉璃盞、寶蓮燈，至於花蕊，則是現(xiàn)在闡教的燃燈道人。”

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