蕭劍小小的自滿一下，隨即，卻又搖頭否定了自己的念頭。
“法華寺大亂將起，我如今的實力，還是太過弱小。莫說是我，就是虛竹那種至強(qiáng)武者，若是不離開寺廟，在這種紛亂中，都沒有保住命的資格。況且是我？
只是…”
蕭劍似乎想到什麼，搖頭苦笑。
倘若是孑身一人，蕭劍絕對會在第一時間遠(yuǎn)遠(yuǎn)的躲開，離開法華寺，再不回來。雖然法華寺養(yǎng)了他兩年，且他對法華寺也有一定的感情，但是，當(dāng)出現(xiàn)了危及到自己身家性命的事情，他依舊是毫不遲疑的有多遠(yuǎn)走多遠(yuǎn)。
可是，他不能！
因爲(wèi)，法華寺還有圓誠，他那不稱職的師父在。師父再不稱職，也是師父。
蕭劍永遠(yuǎn)忘不了陽光明媚的那天，本是富家子弟出遊踏青的季節(jié)。而他，卻餓的昏昏欲睡，神疲魂乏，險些在野外餵了野狗。在那個關(guān)頭，是圓誠路過，救了他，把他帶回了法華寺，自此衣食無憂。
雖然對自己這個師父的僧品不敢恭維，但是，救命之恩，不敢或忘！
蕭劍生命中，佔據(jù)最重要地位的，絕對是自己的母親蕭氏。而其次的，便是那從未見過面的父親。圓誠和尚在蕭劍心中的地位，雖然比不上其母，但也是僅此於其的存在，與蕭父處在同等地位！
法華寺大劫將至，蕭劍自然是想要快快躲開了。這是人的本能使然。
然而，同時，他心中所唯一記掛的，便是那師尊了。兩年的相處下來，對於自己師父，他是再瞭解不過。圓誠放浪形骸，不拘於物，不念經(jīng)，不禮的。完完全全的看淡一切，就連生死都是不放在心上。便是知道法華寺大劫即將來臨，也是絕不會挪動半步。
這一點(diǎn)，蕭劍心知肚明，故而，也不告知師父，只是默默的等待。眼下，他所能做的，唯有在努力修煉，增強(qiáng)實力的情況下，靜觀其變。
至於法華寺僧衆(zhòng)，蕭劍雖然與他們沒什麼感情，但是，卻也絕非冰冷無情的人。只是，蕭劍堅信，倘若自己真的如實說了，只怕這些僧衆(zhòng)一個念頭想的不是怎麼逃避災(zāi)禍，而是怎麼懲責(zé)自己。
溝通妖族，絕對值得治一條重罪的了。
便不說這些，蕭劍也是無暇顧及那許多與他無關(guān)的人。換位而思，這些僧衆(zhòng)也絕對的是大難臨頭各自飛的角兒。
“無華無上華，無經(jīng)無上經(jīng)。無念無上念，無法無上法。心中有佛，非是無上佛，身有光華，非是無上華…”
蕭劍心中揣度著這一段似是而非的經(jīng)文，竭力的思慮咀嚼著其中經(jīng)義。然而，饒蕭劍智慧過人，也是難以揣摩出編撰這篇佛經(jīng)的佛陀心意。
天下有大乘佛經(jīng)三千部，小乘佛經(jīng)十萬八千部，合計十一萬一千部。無論是大乘佛經(jīng)，還是小乘佛經(jīng)，都是字字磯珠，飽含至理的存在。這十一萬一千部佛經(jīng)，都是佛門佛陀，亦或者佛門菩薩、羅漢、金剛、尊者所著。其中，包含了諸多佛門大能對佛道
的精闢理解，珍貴之至。
同樣的，道典也是一般。不過，道典遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒有佛經(jīng)那般龐大的數(shù)量便是了。這許多道典，怕也都是出自佛門不死大能那個級數(shù)的道門存在。
經(jīng)典經(jīng)典，所謂經(jīng)，便是佛經(jīng)，所謂典，便是道典。
之所以把經(jīng)放在前面，並非是說佛門的修行法門勝過了道門吐納之法。佛經(jīng)，所佔據(jù)的優(yōu)勢，乃是數(shù)量。而道典，所佔據(jù)優(yōu)勢的，卻是質(zhì)量。
任何一部佛經(jīng)道典，都是蘊(yùn)含了無上大能的道之精髓。起初修煉時，琢磨這些道理，自然是覺得無比的深邃。然而，逐漸的修煉鑽研下，卻是可以緩慢的汲取其中養(yǎng)分，茁壯成長。
琢磨天下有限的道典佛經(jīng)，都是相當(dāng)於與這些大能虛空交流。修行大能撰寫文章功法，便如拜這些大能爲(wèi)師一般。不過，不同的是，這些大能並不會因爲(wèi)其所創(chuàng)功法的修煉者遭遇什麼災(zāi)難，而插手搭救。
練功者每一分的進(jìn)步，都是相當(dāng)於向著功法的源頭大能靠攏了一步。當(dāng)一部佛經(jīng)道典級別的功法完全修煉到極致，也就臨近了無上大能的真實水準(zhǔn)。甚至，可以達(dá)到無上大能所達(dá)到的地步，證道長生不死。當(dāng)然，這是在要修煉者所修煉的經(jīng)典集成了創(chuàng)立者所有的大道神通基礎(chǔ)之上。不過，這種情境，十有八九不可能發(fā)生。
這一切說來困難拗口，實際上理解起來，卻極爲(wèi)的簡單易懂。
一個算術(shù)大師爲(wèi)了傳播算術(shù)，編撰一冊算術(shù)。並且，將之刊行天下，廣之於衆(zhòng)。那麼，只要其不藏私太多，諸多學(xué)習(xí)者中，總會有人越來越與他擁有的知識相近，水平相仿。
這一點(diǎn)，毫無疑問。
雖然道理相近，但是兩者終究還是有些差異。佛經(jīng)之學(xué)，不比做學(xué)問。做學(xué)問的書籍，往往是洋洋灑灑，數(shù)十部乃至數(shù)百上千部合爲(wèi)一體，共同構(gòu)成一種學(xué)問。且這些書籍，雖然有些珍貴，卻也並不稀奇。只要有足夠的金錢，便可以在市場書肆中淘換到。只要靜下心來，循序漸進(jìn)，總能登堂入室，登得大雅之堂。
而佛經(jīng)之學(xué)，卻頗爲(wèi)不易。雖然佛經(jīng)也有高低深淺，但是，因爲(wèi)不是同一位大能所作，相互之間的意見便是衝突，也是毫不奇怪。
十萬八千部佛經(jīng)，只要收集到相合的一百零八部，便可以虛心練就一尊無上菩薩金身，步入不死之門，就此長生。然而，東土大唐不是佛教聖地天梵靈山，佛統(tǒng)流通受到方方面面的限制。
再加上佛、道等流派的暗中充斥揮遒，整個東土，大乘佛經(jīng)都不過三部，且還不是完整的傳承。至於小乘佛經(jīng)，雖有數(shù)百部流傳，但又哪裡能夠恰好就湊合了合道之用的一百零八部佛經(jīng)？
東土之中，佛經(jīng)都是四下漂泊，散落在不同的人手中。佛經(jīng)奧旨參差不齊，人智慧高低不一。這就造成了佛經(jīng)難悟，不死大道難以成就的狀況。甚至於，莫說不死，就是能夠修煉到佛門九識合一，成就玲瓏無上身的都沒有幾個，用一手之?dāng)?shù)來查，都有些嫌多！
就是那些得道的高僧，佔據(jù)了天時人和的優(yōu)勢，得一卷厲害經(jīng)文，想要徹底揣摩其中意味，都要在修煉中逐漸摸索。妄圖一下明白，根本便不能夠！
浸染佛法的高僧，尚且如此，更何況他蕭劍？
再有，《妙音聲佛經(jīng)》雖然只是一部經(jīng)書，但是，作用卻極爲(wèi)強(qiáng)大驚人。要知道，想要成就長生，便需集齊配套的一百零八部小乘佛法，精心煉就，方纔有望塑造菩薩、羅漢、金剛、尊者等金身。至於佛陀之身，可是要需要大乘佛經(jīng)的，在佛門長生尚且無望的情形下，卻是無人奢望。
這便如一羣衣不遮體，食不裹腹的乞丐，在凜冽寒風(fēng)中，所希冀的就是能夠有一碗熱粥。絕不會神經(jīng)瘋癲的去做白癡想的奢望什麼山珍海味，海蔘鮑魚。
一百零八部小乘佛經(jīng)，方纔可以彰顯的功效，只一部《妙音聲佛經(jīng)》便可做到。修煉到極致，足可凝聚一尊金身，號曰“妙音聲菩薩”。這佛經(jīng)可證長生，絕對是佛門中人夢寐以求的珍貴至寶。其中的蘊(yùn)義之深，恐怕不會是簡簡單單的一百零八部經(jīng)文結(jié)合的難度了。如此難度，蕭劍沒有領(lǐng)悟，方纔算得上是正常現(xiàn)象。
現(xiàn)下，蕭劍便猶如一個方纔識得幾個字的方方啓蒙學(xué)生。一下的得到了《妙音聲佛經(jīng)》，這樣如同翰林院中鐵筆小吏書寫的文章。這文章的難度，想必是到了難以置信的地步。
他所能做的，便是以自己所知不多的知識，去不斷的揣摩，感悟。在這揣摩、感悟中豐富自己，增添見識，在不可預(yù)見的無窮歲月中，花費(fèi)大量時間最終將之吃透。
僻靜空幽的山谷中，蕭劍一拳一腳的打著“龍象般若”，時不時的做象猛龍騰，上下穿插。
“嘿！”
“呼！”
蕭劍充滿氣勢的叱喝，以及拳風(fēng)的吹拂之音，都是清晰的傳出數(shù)丈開外，在空曠的山谷中迴盪不休。
雖然蕭劍的拳腳遠(yuǎn)遠(yuǎn)不如虛竹那等猛烈勁發(fā)，微不足道，但是一拳，卻也足以打倒一個粗通武藝的壯年漢子了。
經(jīng)過龍象般若的雕琢，蕭劍周身的肌肉雖然還沒有到膨脹勁勇的地步，但是，卻也顯得飽滿發(fā)達(dá)起來。肌肉的練達(dá)，幾乎不遜色一個苦熬了兩年工夫的莊稼漢子，部隊老兵。
拳做猛虎，腳踏蛟龍，蕭劍的威風(fēng)自不必言。
練了三四趟拳，蕭劍把龍象般若舞到激情澎湃處，熱血沸騰，心神陶醉。猛的雙眸一睜，揮拳狠狠的向著一棵手腕粗細(xì)松樹撞去。
“蓬！”
蕭劍拳頭揮出，狠狠的砸中樹幹，登時，老大一塊鬆皮飛濺，落在了丈許外的地上。而以此爲(wèi)代價的，蕭劍手腳受震，筋骨隱隱生疼，血?dú)庥行┎环€(wěn)起來。
略略一滯，蕭劍心神一轉(zhuǎn)，趕忙身心爲(wèi)一，進(jìn)入了胎動境界。一個剎那，心臟便跳了五六下，血液急流間，身上的氣血便自穩(wěn)了下去。而連帶著，在血液流通下，其筋骨的疼痛也略爲(wèi)一緩，繼而漸漸隱了下去。
（本章完）