若是他要離開，那老龍所說的涇河洞府，倒也是一個(gè)不錯(cuò)的避難場(chǎng)所。
只是，蕭劍倒也知道，現(xiàn)在還不是考慮這些的時(shí)候。因爲(wèi)，他現(xiàn)在的實(shí)力，還太過弱小。莫說其他，龍王乃是紅雲(yún)宮所設(shè)的水族仙官，洞府自然是毫不遲疑、理所當(dāng)然的在涇河之中了。而且，只怕不會(huì)淺了。
堂堂龍王，是何等人物？洞府豈會(huì)隨便設(shè)立，定然是安置在涇河水府一處最爲(wèi)安全穩(wěn)妥的所在。
長(zhǎng)安城，乃天子居所，名副其實(shí)的龍城。這樣的城池重地，都要引涇河水流爲(wèi)護(hù)城河，可見涇河不凡了。只怕涇河中的龍王府邸，至少也是在數(shù)十丈的水下幽處。
數(shù)十丈之深，水壓定然不小。便是世俗中那些武學(xué)修煉到極致，並且熟悉水性的人，都是難以抵達(dá)。因爲(wèi)，如此深度，已非凡人之力可以觸及。單單水壓，便足以將一個(gè)武學(xué)大成的強(qiáng)者一下壓成肉餅，甚至肉泥。
這等深處，也唯有修道者方纔可以抵達(dá)。不過，那也至少要修煉到感應(yīng)境界方纔行。修道者，一踏入道的境地，便和凡人迥異。不過，這卻並不是說他們無所不能。
所謂的仙人水不能溺半分，火不能傷毫毛，只不過是仙法修煉到極致，足夠和水壓抗衡，自由呼吸。並且，軀體也達(dá)到了一個(gè)奇妙的境界，可以自由的調(diào)節(jié)身體溫度而已。試想，一個(gè)修道者深處高溫火中，但自身卻擁有了調(diào)節(jié)體溫的能力。將肉體包括毫毛的溫度，調(diào)節(jié)到極低的溫度，那麼，火又如何能夠傷到他分毫？
不過，那種境界，蕭劍雖然跟隨老龍一段時(shí)日，廣聽博聞，卻從未聽老龍說過，有哪位修道士到了水火不滅的地步。當(dāng)然，這也許是老龍本身侷限的緣故。
值得肯定的是，但凡憑藉肉身超脫水火之限的地步，那麼，其人修爲(wèi)必然已達(dá)通天徹地，神抵玄明的大神通境界。尋常修道者雖然不受水火之限，但卻不是肉身之能，而是法術(shù)之威。換句話說，就是以法力的兇威，在水火的世界，硬生生的把水火排斥到肉身一定距離之外。
倘若長(zhǎng)時(shí)間沉溺水火之中，就算是煉氣九層，都要法力枯竭，被活活的溺死燒死。因爲(wèi)，以法力辟易水火，本便是一件相當(dāng)耗費(fèi)法力精元的事情。在水火之中，沒有源頭的法力，就算是隻差一步，就要成就元神的強(qiáng)者，長(zhǎng)時(shí)間得不到補(bǔ)充，法力只怕都要枯竭。當(dāng)然，修煉水、火類別功法的修士，卻是要排除在外。因爲(wèi)，在與功法相合的環(huán)境之中，只會(huì)如魚得水，絕不會(huì)產(chǎn)生消磨法力精元的現(xiàn)象。不過，就算如此，水、火性質(zhì)功法的修煉者，也只能具備不被火焚水溺其中一種特殊屬性罷了。因爲(wèi)，水火根本就是兩種相剋的屬性，倘若有誰歸納於一身，只怕早就暴斃身亡，更不必說什麼水火無傷了。想要同時(shí)具備兩種屬性，純屬癡人說夢(mèng)！
若是有誰這麼想，絕對(duì)會(huì)被整個(gè)修真界一致的認(rèn)爲(wèi)是瘋子、癡呆、傻子！
蕭劍自然不是這三種中的任何一類，水火不傷肉身絲毫，他想都是不敢想象。不過，純粹的以法力硬撼水火，他卻是可以想象一二。因爲(wèi)，只要
修煉到入竅境界，便可以凝結(jié)法力，施展法術(shù)，以法術(shù)撼水火兇威。不過，以入竅境界想要長(zhǎng)時(shí)間的在水下停滯，還是不可能。甚至，蕭劍即便修煉到入竅巔峰，如那不回和尚一般強(qiáng)橫，若是單單憑藉法力，只怕還沒有走到?jīng)芎雍拥祝惴萁撸凰畨阂幌碌膲撼扇饽嗔恕?
想要在涇河下行走，尋覓龍王洞府，至少都要感應(yīng)境界。因爲(wèi)，修煉到感應(yīng)境界，對(duì)周邊靈氣敏感度大幅度提升，攝取靈氣煉就法力的速度，也是快了數(shù)十倍。斷不會(huì)出現(xiàn)施展一兩個(gè)法術(shù)，就法力枯竭的情況。
胎動(dòng)，是仙凡的一個(gè)分水嶺。而感應(yīng)，則是一個(gè)劃分修真者層次的分水嶺。感應(yīng)境界之下，不過是螻蟻一般的存在，隨時(shí)可以被滅殺，沒有幾個(gè)人會(huì)去在意。而修煉到了感應(yīng)境界，便在散修野道中略有薄名，可以象水靈、雲(yún)陽等修道士一樣，在朝廷供職，並且混的風(fēng)聲水起，如魚得水。此外，修煉一到了感應(yīng)境界，便不需再吃世俗中的米飯饅頭蔬菜肉食。憑藉攝取靈氣，吞服丹藥，滋潤(rùn)肉身，一樣可以存活，使得五臟六腑各項(xiàng)功能正常，可以運(yùn)轉(zhuǎn)。
許多修道士便是在修煉到了感應(yīng)境界，轉(zhuǎn)修丹道，煉製靈丹。只是，感應(yīng)境界的修道士多半也就能煉製一些辟穀丹之流的低級(jí)丹藥。想要煉製更高級(jí)別的丹藥，還是需要有足夠的修爲(wèi)才成。
當(dāng)然，蕭劍也是個(gè)務(wù)實(shí)的人，絕不會(huì)花費(fèi)時(shí)間胡亂尋思，行那畫餅充飢之事。無論是溫養(yǎng)，還是感應(yīng)，亦或者入竅，都不是他可以一蹴而就的。修道這種事情，斷沒有一步登天，有的只是循序漸進(jìn)，以而登堂入室。
便是上古佛陀的一念頓悟，都是不知經(jīng)歷了多少的智慧積累，借鑑前人先賢經(jīng)驗(yàn)，花費(fèi)了無數(shù)年月的苦思冥想，方纔得以勘破迷障，證就無上金身。
蕭劍這一番思索明心，只是掃蕩了心中垃圾污濁，現(xiàn)實(shí)的道路依舊是漫長(zhǎng)，還待他去逐步的探尋，殫精竭慮的費(fèi)盡心思而上下求索。
清明瞭這一切，蕭劍便也毫不猶豫的一步踏出廢墟，堅(jiān)定的向著法華寺走去了。當(dāng)然，那件寶貝袈裟，他卻是小心翼翼的貼身收藏好了。財(cái)不露白的道理，他很是明白。況且，現(xiàn)在的他，根本沒有什麼實(shí)力來保護(hù)這袈裟。要是一旦袈裟的消息被流露出去，就算是在法華寺中，都是一些信奉“四大皆空”的和尚。但是，卻依舊是絕對(duì)的要被無數(shù)的人惦記。
古人有云，不怕賊偷，就怕賊惦記。四周圍無數(shù)比自己強(qiáng)大的人，環(huán)視覬覦，心懷不軌，絕對(duì)是一件可怕的事情。單是想想，蕭劍都覺得頭疼。況且，這袈裟還是什麼萬象寺的降妖羅漢所遺。
一旦袈裟暴露，只怕萬象寺的人第一個(gè)就不放過他。就算是法華寺的人，都庇護(hù)不住他。何況，降妖羅漢被那神秘道士誅殺，就算不是什麼天下皆知的事情，也絕算不上秘密。雖然他對(duì)於修真界大勢(shì)知道不多，卻也大抵的知道人妖兩族的關(guān)係好不到哪裡去。
屆時(shí)，袈裟暴露，自然而然的，會(huì)有許多人把他和神秘道士聯(lián)繫在一起。就算他長(zhǎng)一千，一萬張口，也是難以辯解的
清楚。法華寺，哪裡會(huì)爲(wèi)了他一個(gè)連寺籍都沒有的假和尚辯解庇護(hù)？
到時(shí)候，整個(gè)大唐恐怕都沒有他的立足之地。
修道高手究竟有多厲害，他可是再清楚不過的。更何況，萬象寺還不單單是一個(gè)修道高手，而是一個(gè)修道宗門。數(shù)以千計(jì)的修道高手集合體？
這樣的敵人，蕭劍是萬萬沒有抵擋之力的。便是萬象寺的信徒，一人唾他一口唾沫，只怕都能把他淹死。沒有力量，蕭劍也只得將這袈裟盡力隱藏。不過，袈裟雖然壞處不少，存在曝光的可能，甚至不低，但是好處也是不小。
萬象寺一尊羅漢花費(fèi)畢生心血煉製、溫養(yǎng)的袈裟，用膝蓋想一想，都能夠知道是件寶貝。尋常的刀劍、弓弩，只怕是連在這袈裟上留下丁點(diǎn)痕跡的資格都沒有。便是水靈仙官那樣的高手，施展出全力一擊，恐怕都難以將他擊殺。現(xiàn)在，蕭劍實(shí)力還弱小的很，雖然在那神秘道士處得了一本珍貴的《妙音聲佛經(jīng)》，但是卻也不是一時(shí)間能夠煉成的。長(zhǎng)安之地，臥虎藏龍，暗流涌動(dòng)，一場(chǎng)水陸大會(huì)，就出動(dòng)了數(shù)十個(gè)丹成強(qiáng)者。更有丹成之上的強(qiáng)者出手，說不定，什麼時(shí)候這樣的事情會(huì)在法華寺上演。
丹成強(qiáng)者便是隨意交手形成的餘波，怕都是可以把他震得粉碎，什麼念頭都化爲(wèi)灰燼，消失的乾乾淨(jìng)淨(jìng)。這樣的情勢(shì)下，這袈裟足可以擋一道所向披靡的護(hù)身符，屢試不爽。
無形中，便等同他擁有兩條甚至更多的性命，這種誘惑，莫說他，就是再厲害的修道高手都難以抵制。
收拾好袈裟，蕭劍趁著天色尚未黑盡，忙忙向著法華寺趕去。
終於，在天色徹底變黑之前，回到了寺中。
夜落烏啼，圓誠(chéng)和尚胡亂吃了酒肉，早就打著鼾的進(jìn)入了夢(mèng)鄉(xiāng)。而蕭劍，卻是盤膝端坐，腦海中冥想著那洋洋灑灑數(shù)萬言的龐篇《妙音聲佛經(jīng)》，領(lǐng)悟其中佛旨。
《妙音聲佛經(jīng)》端是神妙，這經(jīng)文原本的主人便是佛門九識(shí)的高僧，本想憑藉這經(jīng)文一舉突破九識(shí)境界，卻不意造化弄人。竟是被妖族那神秘道人滅口，打散神魂，就連最後一丁點(diǎn)的法力，都是被拿來凝成了這一篇經(jīng)文。可以說，是倒黴了八輩子的血黴。
這部《妙音聲佛經(jīng)》修煉到極致，足可以成就一尊妙音聲菩薩。雖然沒有再進(jìn)一步的可能，但是卻也可以擺脫生死桎梏。這樣的經(jīng)文，何等珍貴自是不必多說。
蕭劍得到這經(jīng)文時(shí)日還淺，自然是沒有多少領(lǐng)悟了。本來，倘若蕭劍對(duì)佛門經(jīng)典有所耳聞，略有浸然，再來翻閱這部佛經(jīng)，都可以獲得巨大的好處。至少，佛法都是可以得到觸動(dòng)引發(fā)，更進(jìn)一步。只是，可憐見，蕭劍在法華寺並不受待見，連最基礎(chǔ)的佛家修煉功夫都是不怎麼知道。眼下，也只能同時(shí)只是麻木的默默誦讀這卷佛經(jīng)。
不過，饒是如此，他依舊是自其中獲得了不小的好處。雖然他沒有領(lǐng)悟出佛門九識(shí)，也沒有領(lǐng)悟出任何一種佛門小神通，但是體內(nèi)卻是逐漸的匯聚出了一絲絲的金黃色氣流。
這氣流，正是佛門中的佛力。
（本章完）