“吼！”
夜幕之中，懸月明照。長(zhǎng)安城上空，一片虛無(wú)。然而，卻隱隱約約於風(fēng)聲之中，有陣陣虎嘯龍吟傳出。這聲音，如虛似幻，有如是洪荒猛獸降臨世間。
法華寺中，慧心和尚仰頭凝望著長(zhǎng)安方向。在其眉心之間，不時(shí)有點(diǎn)點(diǎn)佛光涌動(dòng)，慧性十足。於其視野之中，長(zhǎng)安城皇宮之上，卻是有一頭青龍盤(pán)踞嘶吼。這頭青龍，雙眸之中精光湛湛，全體通透，並無(wú)半分的血肉氣息。然而，在慧心法師眉心的晶光照射下，他卻是看出了這青龍眉宇之中，無(wú)聲無(wú)息的布了一層黑氣。同樣的，其不斷搖曳的身軀之上，亦是有無(wú)盡的細(xì)小絲線纏繞，束縛著青龍的舉止行動(dòng)。其外強(qiáng)中乾，毫無(wú)遮掩的露在了這道行高深的老僧眼眉之中。
“咦？這李世民的氣息之龍上面怎地有業(yè)力纏繞？難道…”
慧心和尚瞳孔一縮，心性空明，瞬息想到什麼，隨意演算，登時(shí)冷笑一聲：“怒斬業(yè)龍？嘿嘿，好氣魄！只可惜，其力量太過(guò)弱小，根本不能夠和我修真之輩相比。而且，其本來(lái)就是龍族偌大一張棋盤(pán)之上的棋子，受冥冥之中的制約。縱然威風(fēng)是然而也是徒有其表罷了。秀寧公主之死，乃是這件事的起因。
不過(guò)，這件事似乎不是那麼簡(jiǎn)單。方纔我一番推演，此事的背後依稀有道門的行蹤…道門，底蘊(yùn)比我佛門深厚的多，門內(nèi)大能衆(zhòng)多。行事之詭秘，非我一個(gè)舍利僧可以揣測(cè)。這李世民雖與我佛有幾分關(guān)係，且也是我佛在東土大唐留下的一顆棋子。按照道理，老衲不應(yīng)袖手旁觀。只是，依我眼下造詣，恐怕無(wú)法解厄。放眼東土，也唯有萬(wàn)象寺以及白馬宇廟擁有妙上佛王、白象法王、龍象頭陀那等強(qiáng)橫人物，方有插手此事的實(shí)力。唉，可惜啊…”
慧心和尚口中喃喃，竟然是有些惋惜什麼：“帝王之流雖然實(shí)力弱小，但卻是強(qiáng)橫龍族的棋子，幾乎可以說(shuō)是龍族的第二逆鱗。此點(diǎn)，道門大能不會(huì)不知，但是卻依舊插手其間，只怕圖謀不小。倘若我修煉到第八識(shí)以上的境界，配合本身功法，便可以插手此事。說(shuō)不定可以趁火打劫，撈一些好處。於道行修行，定然是大有裨益。”
就在法華寺方丈慧心嘆息自語(yǔ)之際，長(zhǎng)安內(nèi)城－－皇宮大內(nèi)卻是發(fā)生了一件怪事。
長(zhǎng)安，皇宮。
萬(wàn)籟俱寂，卻有一道靈光閃爍。在靈光之中，包裹一柄雕龍畫(huà)虎的寶劍。此劍自帶一種霸氣皇尊，在靈光附體之下，須臾射出三五百丈。一片空蕩蕩之中，清光浮現(xiàn)，一位卦士裝扮的中年人呵呵一笑，隨即衣袖一甩，裹住寶劍消失不見(jiàn)。
翌日。唐皇龍?bào)w大恙，御醫(yī)急診開(kāi)方，卻無(wú)效果，不見(jiàn)好轉(zhuǎn)。遂，公告天下，勒令各州各縣，遍請(qǐng)名醫(yī)。並召身懷異術(shù)的奇人、仙官入京，爲(wèi)聖上祈福治病。一時(shí)間，此事轟動(dòng)天下，盡人皆知。
同時(shí)間，一個(gè)比聖皇大恙更爲(wèi)驚人百倍的消息，在大唐統(tǒng)治者的至高存在之間流傳起來(lái)。這個(gè)消息，遠(yuǎn)比李世民龍?bào)w有恙來(lái)的有震撼力、爆炸性的多。
天子劍遺失！
人族誕生無(wú)數(shù)年，歷經(jīng)何止
千秋萬(wàn)代？每一代，每一國(guó)的至尊，皆號(hào)天子，秉承天地氣運(yùn)而生。一國(guó)或許國(guó)主壽盡而終，但是隻要此國(guó)不亡，那麼，天子便有一千一萬(wàn)個(gè)，天子劍也只有一柄。
天子劍，爲(wèi)始代天子所遺，乃是國(guó)之氣運(yùn)的代表。劍之存，意味著國(guó)之福澤綿延，而劍之失，卻是意味著天子失德！
天子失德，國(guó)運(yùn)遺失，國(guó)家將覆！
天子劍的每一次遺失，都是代表了一次禍端。且這禍端，乃是國(guó)禍，巨禍！
商、周、漢…
一段段的史書(shū)汗青，鐵證如山！
天子劍失，可見(jiàn)對(duì)這些皇室貴族有何等廣大劇烈的影響了。一時(shí)間，不知有多少心懷鬼胎，頭生反骨的盜匪賊寇、絕代梟雄動(dòng)起了小心思，掀起了不少動(dòng)作起來(lái)。
這世間，運(yùn)之一字，最爲(wèi)難料。
一夜之間，大唐國(guó)主暴病。而一個(gè)毫不起眼、無(wú)所作爲(wèi)的小和尚，卻是擁有了修真長(zhǎng)生的資格。
修真，萬(wàn)金不易！
無(wú)聲無(wú)息間，長(zhǎng)安城周圍潛移默化的發(fā)生著不易察覺(jué)的變化。
禪房之中，圓誠(chéng)和尚仰天打個(gè)哈哈，懶身而起，隨意一甩衣袖，丟與蕭劍一顆散碎銀子，喝道：“蕭劍徒兒，快去與師父買些酒肉回來(lái)。”
“是！”蕭劍唱個(gè)諾，出了禪房。於下山的路上，蕭劍對(duì)那些同門和尚也不再如何敬畏。雖然這些和尚眼下強(qiáng)於他，但是隻要他努力修行，卻也不必再任人拿捏揉搓。甚至於，這地位還能倒轉(zhuǎn)回來(lái)。
之前的蕭劍，對(duì)命運(yùn)縱有不甘，也只得含冤忍耐，渾渾噩噩的麻醉自己，做一天和尚撞一天鐘。而如今，意外的遭遇使得這小子擁有了翻身的機(jī)會(huì)，他便也絕不肯放過(guò)。心中有了希望，整個(gè)人自然也就迥然不同。
一夜的轉(zhuǎn)變，這黃臉小子的視野開(kāi)闊了許多。那懵懂渾噩的蕭劍，是再也不會(huì)回來(lái)。
這小子也不再如同之前的怨天尤人，指天罵地。一步步的如飛健步，一兩個(gè)時(shí)辰便也到了長(zhǎng)安城。
蕭劍舉步進(jìn)城，識(shí)字不是太多的此子，對(duì)長(zhǎng)安城門的告示視若無(wú)睹。而重新籠於其衣袖之中的老龍卻是身形一震，眼中閃過(guò)一絲快意。
輕車熟路，一如既往的買過(guò)了酒菜，蕭劍直接便是出城。只是，其此番出城並未直指山門，而是一折之下，轉(zhuǎn)入了昨日躲避風(fēng)雨的山洞。
輕撫山洞，這黃臉小子隨意盤(pán)膝而坐，靜靜參悟起了《風(fēng)雨雷法》來(lái)。謹(jǐn)慎上進(jìn)的此子，卻是藉機(jī)抓緊時(shí)間修煉起來(lái)。
一字一句的經(jīng)文訣要，在腦海流轉(zhuǎn)。而蕭劍，卻無(wú)論如何，都是進(jìn)入不了狀態(tài)。
道門流派修煉之初爲(wèi)煉氣。其第一層，乃是胎動(dòng)境。所謂胎，即元胎，萬(wàn)物之初，之根苗。而動(dòng)，即爲(wèi)悸動(dòng)。所謂胎動(dòng)，便是指的“來(lái)源於萬(wàn)物之初的悸動(dòng)”。
萬(wàn)物發(fā)展，皆會(huì)歷經(jīng)出生、發(fā)展、壯大、鼎盛、衰退、消亡幾個(gè)階段。而胎動(dòng)，便是萬(wàn)物發(fā)展過(guò)程中出生階段的最初。胎生而動(dòng)，動(dòng)而孕育，孕育而化，化而出生。胎動(dòng)，乃是一種狀態(tài)，這種狀態(tài)下，萬(wàn)物特
別是生靈極爲(wèi)單純，沒(méi)有那些後世經(jīng)歷的複雜斑駁。胎動(dòng)狀態(tài)，幾乎是萬(wàn)物最爲(wèi)弱小的一個(gè)環(huán)節(jié)。但是，其卻又著實(shí)是萬(wàn)物生成中最爲(wèi)精妙玄微的一個(gè)狀態(tài)。
以人爲(wèi)例，嬰兒甫一出生下來(lái)，力量孱弱，比之那些成人壯漢差上許多。然而，嬰兒卻生而入水不溺善泳，黑夜可視。諸如此類，等等等等。這些異能，都是許多成人無(wú)法媲美的。也是人的最初階段力量，而比嬰兒更原始一步的，便是胎兒了。胎兒的力量比嬰兒更爲(wèi)孱弱，所擁有的種種異能，也都是遠(yuǎn)超嬰兒的。且這個(gè)時(shí)期，胎兒無(wú)憂無(wú)慮，無(wú)思無(wú)想，故而，最爲(wèi)純淨(jìng)，所剩下的，唯有律動(dòng)。
這種純淨(jìng)的律動(dòng)，妙不可言。然而，可惜的是隨著入世之深，逐漸卻也失去。倘若一個(gè)凡夫俗子，忽然領(lǐng)悟這種如同胎兒一般純淨(jìng)的律動(dòng)，那麼，便足以自在忘形，長(zhǎng)命百歲。而倘若一個(gè)武者領(lǐng)悟此境界，便可以輕而易舉的貫穿、掌握任何一門至深至奧武學(xué)。即便是一個(gè)病入膏肓的老人，一夕悟得此道，亦可去病延年，效果比一切神丹妙藥都要更爲(wèi)神奇。
修真者修真還道，以求自我，追求長(zhǎng)生，一切的一切，都要在胎動(dòng)的基礎(chǔ)上進(jìn)行，並且，皆是以其爲(wèi)核心。胎動(dòng)，乃是修真者最低的一個(gè)門檻，踏入此境，即爲(wèi)修真者，與凡人異。否則，只能隨波逐流，整天價(jià)的凡夫俗子。
修真者追求力量，故而，必須要?dú)v經(jīng)胎動(dòng)之境。修煉者一旦踏入胎動(dòng)境界，便會(huì)在體內(nèi)後天的誕生一個(gè)生命中心。這個(gè)中心，並非實(shí)體，但是功效卻並不遜色於心髒。甚至，在某些修真派別中，隨著修爲(wèi)的提升，後天誕生的這個(gè)生命中心會(huì)逐步的超越直至取代心臟。屆時(shí)，便是心臟被毀，乃至於沒(méi)有心臟，修真者都是可以存活。如此神奇之事，在世俗的眼光中，可謂是神蹟。非但如此，事實(shí)上，修真者中，能夠達(dá)到這種神通驚天泣地地步的，也是寥寥無(wú)幾。
胎，爲(wèi)萬(wàn)物生機(jī)之源泉。
胎動(dòng)，與長(zhǎng)生息息相關(guān)。唯有成就胎動(dòng)，長(zhǎng)生大道方纔是展開(kāi)了一絲希翼之光。
胎動(dòng)，是仙凡的分水嶺。胎動(dòng)之下，爲(wèi)凡夫俗子之凡；胎動(dòng)之上，爲(wèi)長(zhǎng)生不老仙之仙！
這一步，要跨出並不容易。許多有意修真煉道之人，都是極爲(wèi)可惜的是被此門檻羈絆，終生都望不到一定點(diǎn)的長(zhǎng)生希望。三五十年苦修，最終卻是在失望、恐懼、迷茫之中化爲(wèi)枯朽。
涇河老龍三五百年苦修，方纔到煉罡境界。在很大程度上，便是因爲(wèi)在這胎動(dòng)境界滯留時(shí)間太久，無(wú)法突破。胎動(dòng)之難，不只是因爲(wèi)種種牽掛雜念，難以領(lǐng)悟。更是因爲(wèi)，步入胎動(dòng)層次之後，依舊需要不斷的感悟去圓滿境界。唯有胎動(dòng)大圓滿，方纔能夠在身體之中產(chǎn)生種種奇妙的變化，擁有開(kāi)啓長(zhǎng)生大門的原始積累。
蕭劍自生來(lái)幾乎就是受苦受難，苦日子過(guò)慣了。饒他是心性堅(jiān)韌，幾乎與大人無(wú)異，甚至還要超越了大人，但這個(gè)黃臉小和尚面對(duì)長(zhǎng)生富貴的誘惑，想要真正的心如止水，古井無(wú)波，太過(guò)艱難。因爲(wèi)那種激動(dòng)、希翼，反而成了其踏入胎動(dòng)的絆腳石。
（本章完）