“劉生看罷就忙轉(zhuǎn)過(guò)，好，等我入去德興街，德興街那邊快些行，入到靖遠(yuǎn)街，靖遠(yuǎn)街那時(shí)來(lái)細(xì)看緊，咦？又見(jiàn)兩旁雀鳥(niǎo)是極好聲音，一到那邊就有人將鼓打，製造的獅鼓響頻頻......”
從沙基出發(fā)，很快找到了今天的德興路與靖遠(yuǎn)街，兩條街道平行而設(shè)，連接沿江西路與西堤二馬路。
在唱詞裡，這兩條街道雖然只有短短百米，卻有著自己鮮明的特色，不過(guò)在今天，除了路牌上的名字相符，同樣也已經(jīng)絲毫找不到唱詞中的情景了。
既沒(méi)有“兩旁雀鳥(niǎo)極好聲音”，也沒(méi)有“獅鼓響頻頻”，這些過(guò)去皆是廣府人熟悉不過(guò)的事物，早已經(jīng)消失在德興靖遠(yuǎn)，也消失在我們的日常生活之中。
但在琴箏和鳴中，清脆的拍板聲就像是敲擊在人心最柔軟處，耳畔盪漾著的古韻更如同有魔力般，將已那些消逝在時(shí)光裡的過(guò)往景象一一印在了每個(gè)人的腦海裡，如同一幅徐徐展開(kāi)的古城風(fēng)情畫(huà)卷。
不是本地人，沒(méi)有相關(guān)記憶映不出來(lái)也沒(méi)關(guān)係，紀(jì)錄片的畫(huà)面同樣開(kāi)始了天秀模式，半簾實(shí)拍半簾舊照，一行人一路走過(guò)，舊畫(huà)卷便在身後一路鋪開(kāi)，將老街舊貌直接映入觀衆(zhòng)的眼裡，秀得人頭皮發(fā)麻，渾身的雞皮疙瘩一陣又一陣......
“一到那邊是鳴揚(yáng)街近，來(lái)到十三行快些奔。故衣街的那些洋貨鮮明甚，槳欄街那邊就繼續(xù)向前行，一路到打銅街太平門(mén)渠貼近，又到太平門(mén)，那處真是擁擠十分，擡轎之人聲喧震......”
循著歌詞線索，衆(zhòng)人離開(kāi)靖遠(yuǎn)街，快步經(jīng)過(guò)鳴揚(yáng)街，又去到十三行。
在如今的地圖上，靖遠(yuǎn)街與十三行之間是西堤二馬路與文化公園，穿行而過(guò)，問(wèn)了數(shù)位在公園裡休閒的老街坊，都沒(méi)有聽(tīng)說(shuō)過(guò)鳴揚(yáng)街的，看來(lái)它的名字只留在這份唱詞裡了。
而在十三行與和平東路之間，故衣街依然故我，“故衣”顧名思義就是舊衣服，故衣街在最開(kāi)始就是賣(mài)二手舊衣服的地方。
在清末民初，這裡除了賣(mài)綾羅織錦之類(lèi)的“故衣”和洋貨外，還賣(mài)升斗小民的舊衣服，甚至還有各種不明來(lái)歷的外國(guó)軍服。
如今這一帶早已發(fā)展成衣服批發(fā)的市場(chǎng)，而所銷(xiāo)所賣(mài)也早就不是曲中當(dāng)年的“鮮明洋貨”，在“種花製造”名聲響徹全球的當(dāng)下，故衣街早已經(jīng)被最新鮮的國(guó)貨填滿。
穿過(guò)故衣街，就能看到槳欄路路口，其名字由來(lái)一如故衣街，槳欄街曾是船槳的集市，爲(wèi)所有來(lái)往中外的大小商船提供最齊全、最可靠的船槳，這條街也就因此而得名。
從槳欄路路口轉(zhuǎn)出，便能看到曲中的“打銅街”，這裡曾是咩城打銅業(yè)繁盛一時(shí)的所在地，如今叫光復(fù)南路。
改名爲(wèi)光復(fù)南路還有個(gè)故事：這條街經(jīng)常發(fā)生火災(zāi)，人人談“火”色變，衆(zhòng)街坊認(rèn)爲(wèi)是因爲(wèi)這條街的街名冒犯了火星，火星一生氣就降罪，於是請(qǐng)求更改街名，曾一度改名爲(wèi)太平街，後當(dāng)局又取“光復(fù)河山”之意，將打銅街改名爲(wèi)了光復(fù)南路。
沿著打銅街再直上，恰恰就是沿著咩城的舊城牆而行，這段舊城牆與“護(hù)城河”性質(zhì)的太平渠是今天的人民南路，而曲中劉生進(jìn)城時(shí)經(jīng)過(guò)的“擁擠十分”的太平門(mén)，正是今天大家熟知的狀元坊門(mén)牌所在。
“......忙轉(zhuǎn)左，轉(zhuǎn)過(guò)處濠畔街前，歸德城門(mén)在那邊，又見(jiàn)好多招牌，掛滿一串串。”
辛亥後，當(dāng)局大規(guī)模拆城牆建馬路，唱詞裡所提及的舊城牆、城樓大多在那個(gè)時(shí)期被拆除。
在今天已是皮革批發(fā)地的濠畔街前，劉生見(jiàn)到掛滿一串串招牌的歸德門(mén)，而它在1921年被拆去以擴(kuò)建馬路，取名大德路並且一直沿用至今。
“暫講到城樓上面是有一段古言，往常城樓上面有一個(gè)銅壺滴漏，的確新鮮。”
此時(shí)，曲中還繪聲繪色的講起了那個(gè)安放在城樓上的“銅壺滴漏”。
如今依然時(shí)常有小朋友會(huì)問(wèn)，在古代沒(méi)有鐘錶，那人們是怎麼知道時(shí)間呢？
在日常生活中，老百姓會(huì)用水漏、沙漏、燃香等方式計(jì)時(shí)，用以掌握時(shí)間，以安排日常的生活。
這個(gè)銅壺滴漏，就是古代的計(jì)時(shí)器了，古代雖沒(méi)有今天的高科技，但充滿智慧的古人會(huì)通過(guò)太陽(yáng)，月亮和地球之間的關(guān)係，利用自制的工具，再通過(guò)投影等，精確的劃分出日、時(shí)、刻，並分以四季和二十四節(jié)氣。
不過(guò)，推著許老一直往前走的蘇白卻笑著說(shuō)道：“這裡的唱詞其實(shí)是錯(cuò)的哈，那個(gè)銅壺滴漏並不在歸德門(mén)，而是在拱北樓，即雙門(mén)底。”
“拱北樓上的銅壺滴漏，在民初拆拱北樓時(shí)，曾遷到海珠島上，49後又送到了京城，現(xiàn)在就在那邊博物館裡擺著呢，而我們這邊只剩下拱北樓的石鼓，以後路過(guò)BJ路，可以順道去看看。”
許老對(duì)唱詞有誤有所疑惑，蘇白笑解釋道：“我想是太久遠(yuǎn)了吧，唱曲之人的記憶難免也模糊了......”
唱曲之人自然不是指蘇白自己，而是指在前世將《大鬧廣昌隆》唱本全本唱出並且存有錄音，爲(wèi)世人記下昔日古城舊貌，被譽(yù)爲(wèi)“最後一位地水南音大師”的杜煥先生。
當(dāng)然了，這裡的觀衆(zhòng)，已經(jīng)直接默認(rèn)所謂的唱曲之人就是蘇白口中的“白鬍子老爺爺”了。
沒(méi)人知道“白鬍子老爺爺”到底是誰(shuí)，也並不需要知道，很明顯，他指代的可能是早年所有在民間賣(mài)唱，卻又不爲(wèi)人知的盲人瞽師。
那時(shí)他們傳唱的那些歌謠，已經(jīng)如煙花般散盡在了時(shí)光裡，如今還能重新拾回零星幾點(diǎn)，爲(wèi)人們?cè)僬一貛追峙f思故憶，便足以讓人爲(wèi)之興奮至顫慄了。
“......我四牌樓直上如支箭，看見(jiàn)買(mǎi)賣(mài)滔滔在兩邊。又見(jiàn)轉(zhuǎn)過(guò)清風(fēng)橋渠那邊，又見(jiàn)廣府衙門(mén)在目前，三八巡期人立亂，又是廣府開(kāi)堂。直到城隍廟條路咁掂，又見(jiàn)燈籠一大對(duì)，又見(jiàn)燈籠一對(duì)掛在廟前。”
四牌樓，指的是惠愛(ài)、忠賢、孝友、貞烈四座牌坊，建於明代，同時(shí)也指旁邊的街道，從古至今這裡都是咩城主幹道之一，如今叫做解放中路。
在清代時(shí)，這裡每年正月初一至上元節(jié)期間的“燈市”是最著名的。
節(jié)日一到，街上人頭涌涌，長(zhǎng)長(zhǎng)的舞獅，舞龍的隊(duì)伍，後面緊緊跟著各式燈籠的居民燈飾隊(duì)，在元宵遊行隊(duì)伍中，還有特意組織的一金童玉女扮飾的民間故事表演隊(duì)，如“哪吒鬧海”、“天女散花”、“六國(guó)封相”等，遊行隊(duì)伍可長(zhǎng)達(dá)數(shù)裡之長(zhǎng)、居民燃煙花，放爆竹，熱鬧如同一片沸騰的海洋。
歌謠慢悠悠的唱，衆(zhòng)人按曲中的索引慢悠悠的走，一句歌詞，就是無(wú)數(shù)已經(jīng)逐漸消逝在人們記憶裡的往事，而慶幸的是，在每一個(gè)街名裡，每一個(gè)轉(zhuǎn)角處，你見(jiàn)或不見(jiàn)，它背後又都依然還藏著一絲絲若有若無(wú)的古韻與情懷，靜心品味的話，它就會(huì)閃現(xiàn)出來(lái)撩人心絃。
路行至此，衆(zhòng)人已經(jīng)走了接近4公里了，再過(guò)了曾經(jīng)的廣府衙門(mén)舊址，即如今的人民公園後，就到了此行的終點(diǎn)站：城隍廟。
城隍，“城”原指挖土築的高牆，“隍”原指沒(méi)有水的護(hù)城壕，“城隍爺”指的則是城市的守護(hù)神。
古人造城是爲(wèi)了保護(hù)城內(nèi)百姓的安全，所以修了高大的城牆、城樓、城門(mén)以及壕城、護(hù)城河。他們認(rèn)爲(wèi)與人們的生活、生產(chǎn)安全密切相關(guān)的事物，都有神在，於是乎，城和隍就被神化爲(wèi)城市的保護(hù)神。
城隍負(fù)責(zé)監(jiān)護(hù)本城百姓，兼掌管冥籍，古時(shí)的人們迷信，於是有病就跑到城隍廟裡住，認(rèn)爲(wèi)邪魔不敢靠近，病就會(huì)自愈，又或者去請(qǐng)城隍開(kāi)堂審鬼，驅(qū)除邪魔，又如城中遇到瘟疫之類(lèi)的，也都會(huì)去請(qǐng)城隍爺出巡鎮(zhèn)壓災(zāi)疫。
這就是蘇白之前爲(wèi)什麼開(kāi)玩笑說(shuō)，許老若是敢化作冤魂來(lái)纏自己，就帶他去見(jiàn)城隍。
據(jù)說(shuō)城隍每年都會(huì)出巡“訪鬼”，受理冤鬼冤案，把惡鬼冤鬼都帶回廟內(nèi)審判，懲惡揚(yáng)善。各地的城隍出巡的時(shí)間都不一樣，咩城的城隍會(huì)在農(nóng)曆七月二十四日誕辰出巡，即曲中唱到的“三八巡期”。
這天，人們要擡著城隍神像遊街，城隍老爺坐著大轎，前面有高舉“肅靜”、“迴避”等虎頭牌的執(zhí)事開(kāi)路，後頭有拿著十八般兵器的執(zhí)事儀仗、皁隸、旗傘、扇夫、燈夫等緊跟其後。四周八鄉(xiāng)的羣衆(zhòng)紛紛前來(lái)觀看，廟內(nèi)和主要街道人如潮涌。大家看到城隍爺?shù)霓I子紛紛下跪迎接，害怕受到“懲罰”。
而舊時(shí)的咩城市民，每到農(nóng)曆七月廿三日這天，就會(huì)爭(zhēng)相到城隍廟過(guò)夜，睡在廟中地板上，俗稱(chēng)“打地氣”。
這樣一來(lái)，是可以在次日的城隍誕辰上到頭炷香，二來(lái)則是爲(wèi)了祈求“神靈上身”，保佑自己，所以以前每年這個(gè)時(shí)候，城隍廟就打開(kāi)廟門(mén)，殿內(nèi)殿外都睡滿人，蔚爲(wèi)壯觀。
“在清末民初的嶺南歌謠作品裡，曾掀起過(guò)一陣破除迷信之風(fēng)，有一首龍舟歌叫《打地氣》，我記得是這麼唱的：
“真正好笑，那些打地氣的癡人，做乜神權(quán)迷信就肯作踐自家身？咁好的高牀暖枕你都唔瞓，迷頭迷腦好似失了三魂，你睇轆在廟堂天咁笨，半夜三更走去喂蚊！”
城隍廟前，蘇白講到這個(gè)舊習(xí)俗時(shí)，直接就一首龍舟歌走起，秀得大家一愣一愣的同時(shí)，諷刺迷信陋俗的歌詞又逗得大家忍俊不禁，大笑不已。
“哈哈！”
“哈哈哈哈！”
“噗，好傢伙，這就是龍舟歌麼，還帶押韻的，秀啊！”
“彭慧老師誠(chéng)不欺我，哥哥果然是座博物館啊，什麼都會(huì)的感覺(jué)！”
“什麼都會(huì)，還隨時(shí)隨地都能秀起來(lái)，嚶嚶嚶，要迷死人了啊！”
“......”
和其他城市的城隍廟一樣，咩城的城隍廟在千百年來(lái)都是市井文化的聚焦地，昔日的咩城城隍廟，能見(jiàn)世間百般相。
“我小時(shí)候也來(lái)過(guò)這裡啊，以往的廣府廟會(huì)就是在這裡舉行的，廟前有片墟市，人山人海，很熱鬧的。”
許老哈哈大笑著，說(shuō)起了他的小時(shí)候。
如今廟前已經(jīng)沒(méi)有那片“墟”了，城隍廟彷彿失去了活力般，除了安靜，還是安靜，但想要讓它活轉(zhuǎn)過(guò)來(lái)，也很簡(jiǎn)單。
《大鬧廣昌隆》裡的這一段《廟前》，唱的不僅是廟前那段路，更是廟前那片“墟”。
大家稍稍參觀閒聊一番後，蘇白將許老推至廟前，又幫他戴上耳機(jī)。
許老緩緩的閉上了眼睛，觀衆(zhòng)們也緩緩的閉上了眼睛，南音唱段繼續(xù)播放，沉浸其中，城隍廟前掛著的那一對(duì)大紅燈籠，彷彿頃刻間便浮現(xiàn)在了眼前。
不僅有一堆大紅燈籠，廟門(mén)口還立著一對(duì)像白馬般高大的石獅，廟前兩邊，賣(mài)涼茶大攤子排的密密麻麻，不知道有沒(méi)有癍痧，不遠(yuǎn)處有賣(mài)菠蘿西瓜等嶺南佳果的小攤販，還有一羣賣(mài)武藝的人，有的敲鼓，有的鳴鑼?zhuān)€有的玩棍耙。
旁邊的孩子在追跑嬉鬧，突然又傳來(lái)了一陣鞭炮聲，原來(lái)是字花莊家在公佈開(kāi)獎(jiǎng)結(jié)果，劉生買(mǎi)對(duì)了字花，旁邊的人紛紛投來(lái)羨慕的目光。
再看向另一邊，有看相算命、拆字占卦的攤子，爲(wèi)了招攬生意，除痣的人承諾“脫墨不留疤”，牌九賭博的莊家拍著胸脯叫喚著“公正公平，童叟無(wú)欺”；玩幻術(shù)的藝人吆喝著“只要兩文錢(qián)，鯉魚(yú)變蛤蟆，包你笑咔咔”，噢，牆邊還有個(gè)人坐在那修指甲......
南音淺唱中，城隍廟前，再現(xiàn)世間百般相。
......