現(xiàn)在是公元前841年。

在不久之前，周夷王的時(shí)代，周王室很是弱勢(shì)，衆(zhòng)諸侯都是吃硬不吃軟的主兒，於是陸續(xù)怠慢之，甚至有故意不朝拜乃至無(wú)視周王斡旋擅自開(kāi)戰(zhàn)的例子。

在這樣的形勢(shì)下，楚國(guó)的國(guó)君稱王了，但很快，又被周夷王之後的新王嚇得不敢再繼續(xù)稱王，繼續(xù)當(dāng)他的子男之爵去。

這個(gè)力挽狂瀾的新周王，做事雷厲風(fēng)行愛(ài)憎分明，對(duì)外敵秋風(fēng)掃落葉，對(duì)內(nèi)也摧枯拉朽不由分說(shuō)，他姓姬名胡，就是後來(lái)的周厲王。

當(dāng)時(shí)噩國(guó)打到成周也就是洛邑附近，是新周王召喚回以前駐在成周的殷八師，再加上鎬京帶出來(lái)的西六師，一口氣將敵人pia了回去。後來(lái)淮夷來(lái)襲，進(jìn)犯周的領(lǐng)土到伊水與洛河之間，姬胡更是親臨洛邑指揮反擊大戰(zhàn)，擊潰敵方，奪回了被俘虜?shù)闹苊瘛?

出了這兩場(chǎng)戰(zhàn)績(jī)，周室不免抖擻起來(lái)，頗有些要重振雄風(fēng)的架勢(shì)。

大家也知道，打過(guò)惡仗的人，心理總是與沒(méi)見(jiàn)識(shí)過(guò)大場(chǎng)面的人不一樣的。姬胡就是這樣的一個(gè)人，他把鏗鏘的殺氣帶到了朝堂上，大刀闊斧地改革。他做的最天怒人怨的一件事，就是把山林河湖收歸國(guó)有，不準(zhǔn)隨便進(jìn)去砍柴打獵捕魚(yú)了。

其實(shí)他的杯具在於的眼界頗有些超出時(shí)代。

單單的思維超前沒(méi)有關(guān)係，就算不做阿基米德，至少也能是個(gè)達(dá)芬奇。可這位姬胡先生很不幸，他是個(gè)有王權(quán)兵權(quán)在手的王者，於是杯具就成了餐具。

國(guó)民當(dāng)然不滿這個(gè)政策，姬胡就從衛(wèi)國(guó)的朝歌（嗯，很神的是衛(wèi)國(guó)都城恰好就是朝歌，衛(wèi)國(guó)子民也就是以前降周的殷民七族）找來(lái)巫覡，稱“衛(wèi)巫”，搜尋膽敢指責(zé)姬胡的人，抓來(lái)殺掉。衛(wèi)巫就相當(dāng)於武則天時(shí)候的酷吏，造成的結(jié)果，咳咳咳，就如同現(xiàn)在我們的網(wǎng)上聊天一樣，國(guó)人“莫談國(guó)事”，防民之口甚於防川就是這麼來(lái)的。

連自己的國(guó)民都不敢說(shuō)自己國(guó)家好歹，擱古代人的氣節(jié)和膽識(shí)上，即使濫殺相阻，也沒(méi)法忍得住啊。

於是歷史的車輪終於來(lái)到了公元前841年，這一年周王防川失敗了，甚至可以說(shuō)一潰千里，他引起了史稱“國(guó)人暴動(dòng)”的大暴亂。

前面說(shuō)過(guò)姬胡先生是領(lǐng)過(guò)兵打過(guò)仗的人，他正常的反應(yīng)力還是有的。

於是當(dāng)他發(fā)現(xiàn)大事不妙、國(guó)人圍攻王宮了，就果斷地帶上還肯呆在自己身邊的人馬，逃出鎬京，逃到黃河的另一邊去。

跑得了和尚跑不了廟，何況他只是帶著自己的嫡系力量跑了，還沒(méi)把自家遍佈鎬京的所有親戚都捎上呢。比如說(shuō)他家太子，就被落下了……

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雖然最近有些人心惶惶，但再怎麼恐慌，也是亂不到稷祠去的。這所謂“稷祠”，便是后稷住的地方，供奉的是先祖神后稷。稷祠旁邊不遠(yuǎn)的地方，是一處五丈見(jiàn)方的坪壩，壩上按方位堆著五色土，東青土、南赤土、西白土、北驪土（黑土），中央是黃土，這個(gè)奇特的原始建築羣就是天子的“社祠”。

巫官后稷天不亮就醒來(lái)了，出稷祠查看的時(shí)候，旁邊社祠里老鼠囂張地亂竄著，打翻了新獻(xiàn)的供物。

“啊，真是……”

一般的國(guó)民是不敢對(duì)社鼠怎樣的，但后稷就不同，對(duì)於他來(lái)說(shuō)，社鼠就是社祠裡偷吃的老鼠而已，沒(méi)有別的靈通在內(nèi)，不用懼怕神祗震怒。

如果不是考慮到自己的形象問(wèn)題，他可能真會(huì)揮舞笤帚去對(duì)付這些可惡的小東西。

“罷了，九風(fēng)呢？”

后稷轉(zhuǎn)頭去問(wèn)稷祠的巫奴，後者搖頭表示今天還沒(méi)見(jiàn)到九風(fēng)前來(lái)。

九風(fēng)，也就是句龍，那孩子不是跟后稷住在一塊兒的，他住在鎬京的士族家中，被當(dāng)做后稷寄養(yǎng)的小孩那樣對(duì)待，平時(shí)跟普通士族小孩一樣，該唸書(shū)唸書(shū)，該郊遊便郊遊。算算日子，他今天應(yīng)該是要到稷祠來(lái)見(jiàn)見(jiàn)后稷，聆聽(tīng)教訓(xùn)的。

“城內(nèi)自昨日起，就吵鬧得不行，他不來(lái)也好，免得路上遇見(jiàn)暴徒。”后稷說(shuō)著，轉(zhuǎn)身進(jìn)稷祠去，“若還有人要衝進(jìn)社稷祠放火，就放出狐兒去，看咬不死人麼？”相對(duì)於社鼠而言，稷狐的威力顯然要大許多。

巫奴點(diǎn)頭，卻又道：“可是大人，昨日有人送信兒來(lái)，說(shuō)今日要到社稷祀懺罪……”

后稷道：“在犯下過(guò)失之前，爲(wèi)何先做好懺悔的準(zhǔn)備，而不是避免去行差踏錯(cuò)呢？此人心意不誠(chéng)而已，不用以上賓之禮厚待，若他來(lái)了，要教他等兩個(gè)時(shí)辰。”

“是，大人。”

頓了頓，后稷又溫溫潤(rùn)潤(rùn)地說(shuō)：“若是九風(fēng)來(lái)了，讓他從側(cè)門進(jìn)，別與暴徒撞上。”

巫奴叩頭答應(yīng)。

天剛矇矇亮，那早有預(yù)約的人帶著屬下前來(lái)，小心謹(jǐn)慎得連呼吸都不敢用力，彷佛犯了天大的罪過(guò)一般。

實(shí)際上，他確實(shí)犯下了天大的罪行。

住在鎬京城內(nèi)的周人稱國(guó)人，國(guó)人暴動(dòng)，就是城內(nèi)居民暴亂起來(lái)了。前來(lái)懇請(qǐng)社稷神原諒的人有沒(méi)有暗中參與策劃此事，我不知道，但在暴亂中，他家也因爲(wèi)某個(gè)原因，被憤怒的國(guó)人圍困起來(lái)——民衆(zhòng)要求他交出藏匿的某人……

“召公虎，你跪在稷祠之外已有兩個(gè)時(shí)辰，你的誠(chéng)意，已傳達(dá)到社稷之神那裡。”

后稷說(shuō)著，面帶微笑迎向伏在臺(tái)階之下的人，將之扶起。

這位召公虎，也就是後世所稱的召穆公，他的名字叫姬虎。你瞧，跟姬胡真的沒(méi)差什麼音，可是音同命不同，一人接了另一人的班啊。

被扶起的姬虎淚流滿面，不管有沒(méi)有腿跪麻痹了的痛苦在內(nèi)，他這兩天都挺難過(guò)的。

后稷將他攙扶起來(lái)，便向巫奴使了個(gè)眼色，由後者上前，扶召公入殿內(nèi)。其餘人等則在外待命。

“本官以爲(wèi)，周公也會(huì)一道前來(lái)呢。”后稷說(shuō)著，在火盆前坐下。

“這……”召公怔了怔，隨即抹淚，“是我的過(guò)錯(cuò)，沒(méi)能勸住天子，讓他惹起衆(zhòng)怒，險(xiǎn)些壞了大周百年基業(yè)……”

“是‘險(xiǎn)些’就好，並非無(wú)可挽回。”后稷和顏悅色寬慰道，“召公多次勸諫，是天子剛愎自用以致今日大亂，召公無(wú)須自責(zé)。”

“是、是……”對(duì)方一面拭淚一面說(shuō)，“其實(shí)……還有一事。”

“哦？是怎樣，請(qǐng)講。”

召公猶豫片刻，這才顫著聲兒道出那件要命的大事。

“什麼！”

后稷猛然聽(tīng)聞噩耗，驚得立刻站了起來(lái)。

見(jiàn)巫官之首的后稷都如此震怒，召公姬虎更是嚇得魂不附體，伏地連聲稱罪。

后稷踱了幾步，深淺呼氣，緩去心中躁意，這才又道：“召公，我記得你家中尚有幼子待哺？”

“……是，年前喜得一子……不知后稷大人此時(shí)提起是……”

召公一頭霧水地稍稍擡起頭來(lái)，陡然看見(jiàn)后稷慍怒的臉色，嚇得不敢再出聲。

后稷指向召公，肅聲道：“既有一子，爲(wèi)何國(guó)人圍困貴府要求交出太子靜之時(shí)，你會(huì)將太子送出？難道連以自己親生之子替換都做不到麼？你還自稱忠直？”

召公低首不語(yǔ)。

雖則君王之子重要，但真需要做血肉抉擇的時(shí)候，卻並非人人都能犧牲自己的血親，去成全自己的忠義。

“太子靜如今怎樣了？”

“回后稷大人，只、只怕是兇多吉少……”

原本不該是這樣的，就算國(guó)人暴動(dòng)起來(lái)，趕走了暴君姬胡，只要太子靜還在召公手裡，大臣們就能擁立太子靜爲(wèi)新王。小奶娃不懂事，正好由臣子來(lái)代爲(wèi)行政啊。誰(shuí)知道消息會(huì)走漏，逼得他交出襁褓中的太子？

后稷長(zhǎng)長(zhǎng)地嘆了口氣，回身跪坐而下。

“後繼大人……”

召公怯生生的呼喚被后稷無(wú)視了，後者取出龜殼來(lái)，往火裡丟去。沒(méi)一會(huì)兒，龜殼上燒出了幾道裂痕。

后稷扒拉扒拉那龜殼，道：“召公虎，要彌補(bǔ)你的過(guò)失，須得獻(xiàn)上禮祭。”

“啊，是！一定照后稷大人的要求辦！”召公連忙答應(yīng)下來(lái)。

后稷涼涼地瞥了對(duì)方一眼，以無(wú)奈的口吻說(shuō)道：“莫要急著應(yīng)承，這祭禮，你不見(jiàn)得捨得。”

“有何不捨？”

“把你的兒子送來(lái)稷祠，從此再也不能相認(rèn)，可以麼？”后稷眼中寒光一閃。

“——啊？”召公虎震驚。

后稷起身，道：“我這是爲(wèi)了召公好，將來(lái)你自會(huì)謝我。眼下你只需說(shuō)，行，還是不行？”

召公擡首，哀求地望著后稷。

對(duì)方那似乎永遠(yuǎn)不會(huì)老去的臉上露出了溫和的笑意，形狀姣美的雙脣翕合著，說(shuō)：“若你點(diǎn)頭，社稷雙神是不會(huì)對(duì)驅(qū)逐天子之事有異議的，就連史冊(cè)上，也會(huì)記載得滿是讚譽(yù)。”

雖然未曾名言，但拒絕的下場(chǎng)，也已經(jīng)明瞭。

權(quán)衡利弊，召公痛下決斷，道：“可以！”

“呵，”后稷微笑，點(diǎn)頭，“明智之選。天子這一走，宗周無(wú)主啊，不妨由宗官提議，召公與周公共同執(zhí)掌朝政，如何？”

“如此大好，有周公相助，大周江山無(wú)虞矣！”

——“周召共和”時(shí)代自此開(kāi)創(chuàng)，又稱“共和行政”。公元前841年乃共和元年，這也是中國(guó)史冊(cè)上確切紀(jì)年的開(kāi)始處。