崑崙之巔。
兩位道人相對(duì)而坐，一人執(zhí)黑，一人執(zhí)白，靜默不語(yǔ)，是爲(wèi)手談。
舉目所及，雲(yún)霧籠罩，卻沒有半點(diǎn)高處不勝寒的情景。奇花瑞草，鬱鬱蔥蔥。這番仙家風(fēng)味，不知需要多少輩的修真者才能營(yíng)造出來，正是一個(gè)門派深厚底蘊(yùn)的最好證明。
忽有鶴鳴於九皋，聲聞於野。執(zhí)黑道人伸出手接下仙鶴銜著的一隻玉簡(jiǎn)，查看了下里面的內(nèi)容，搖著頭苦笑著交給身邊執(zhí)白的道人。
那執(zhí)白道人看後，臉色也是一變，但立馬強(qiáng)笑勸慰道：“諸天氣蕩蕩，我道日興隆。師兄你身爲(wèi)堂堂修真界第一大派崑崙掌教，何必如此堪憂？我派自仙界正統(tǒng)傳承，福緣深厚，必能和上次一樣順利度過。”
執(zhí)黑道人停下了落子，望著天邊閒雲(yún)：“兵戈起，具是身不由己。千年前天衍宗創(chuàng)立的緣由，你我都心知肚明。如今看了這些弟子們報(bào)上來的封山消息以及異象，哎……”
執(zhí)白道人吶吶道：“我崑崙一派的實(shí)力又豈是天衍宗那樣只有千年積累的門派可以比擬的？師兄多慮了……”
這位崑崙掌教回頭注視著棋盤。兩人棋力相當(dāng)，這盤棋下的也很謹(jǐn)慎，從目前來看局勢(shì)發(fā)展，白子殺氣騰騰，然而黑子抵擋的也是遊刃有餘，偶有相互提子，卻都無關(guān)大局。到現(xiàn)在黑白相間密密麻麻布滿大半個(gè)棋盤，勝負(fù)也難以在一時(shí)半會(huì)兒看出來。
然而掌教卻猛落一子，正中棋盤中央的“天元”位置。這一手絕殺棋，殺的不是對(duì)手，倒是硬生生地將自己一條大龍封死。
一子落頂，局勢(shì)明朗。不論怎麼看，黑子再無回天之力。執(zhí)白的師弟不解：“師兄你這是爲(wèi)何？”
掌門師兄拋下黑子：“阿修羅衆(zhòng)，還有當(dāng)時(shí)一起的域外天魔一族，本就不是修真界之物。若真是全力爲(wèi)亂，傾全部道友之力，也是難以抗衡。不就如同這盤棋麼？只等茍延殘喘了。”
那師弟道：“到時(shí)候仙界必然會(huì)派人下界相助啊！”
聞得此言，崑崙掌門更是不屑，作勢(shì)要離開：“我自然知道。滅門之禍還不至於，但也好不了多少。說起和仙界的接觸，整個(gè)修真界無人出我。以仙人之尊，高高在上，天作棋盤星作子，真?zhèn)€遇到緊急事情，又怎麼會(huì)考慮我們這些螻蟻的安危？真要如你所說，千年前本門前輩又怎會(huì)傷亡大半？靠人不如靠己，我還是先去安排弟子們安排準(zhǔn)備一下吧！”
……
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般若寺。
這天是般若寺一旬一度的解惑講經(jīng)日。圓覺作爲(wèi)般若寺方丈，恰好輪到他上壇開講，選了部衆(zhòng)僧皆能朗朗上口，卻易學(xué)難懂的《金剛經(jīng)》，當(dāng)做這次的題材。
天女散花，異香滿寺，果真是佛法精深，舌綻蓮花大概如此。
洋洋灑灑五千字經(jīng)文講罷，圓覺環(huán)視壇下衆(zhòng)僧，道：“可有疑惑？”
衆(zhòng)僧大多都還在與經(jīng)文裡的道理相印證，只有後排一個(gè)才入寺不久的年輕僧人出列，走到壇下，面對(duì)圓覺雙手合十行了一禮，道：
“世尊最後
有言：‘一切有爲(wèi)法，入夢(mèng)幻泡影。如夢(mèng)亦如電，當(dāng)作如是觀。’又說‘凡所有相，皆是虛妄；若見諸相非相，即見如來。’小僧聽聞近來天衍宗遭邪魔外道作亂，被迫封山。若此爲(wèi)虛相，作亂的是什麼？”
這種關(guān)乎“法空”的問題恰是圓覺最擅長(zhǎng)的，不加思索間便有了回答：
“若有人謗你、欺你、笑你、辱你，語(yǔ)過如風(fēng)，片刻便散，以爲(wèi)虛相；若有人拳打你、腳踢你、刀劍傷你，受之體膚，痛達(dá)身心，以爲(wèi)實(shí)相，虛實(shí)間本無絕對(duì)，我佛釋迦摩尼薄王業(yè)而不爲(wèi)，莫不是萬法皆空？只看你放的下放不下了！”
又舉起手上的念珠，置於年輕僧人身前，舉例道：“世有成住壞空，人有生老病死。一切譬如此珠，珠在我手，觀在你眼，印在你心，當(dāng)爲(wèi)實(shí)相。假設(shè)我不與你觀，你心中便不知有此珠，實(shí)也爲(wèi)虛。或者你心裡放下這珠子不去理它，那虛相實(shí)相，與你何干？”
這般話語(yǔ)，正是般若“性空幻有”的教義所在。衆(zhòng)僧聞言，紛紛撫掌讚道：“方丈此言大善。”年輕僧人也是一臉羞愧，再一禮道：“小僧受教。”退了下去。
待到一天講經(jīng)完畢，衆(zhòng)僧回去休息，壇下空無一人。圓覺卻依舊坐在法壇之上沒有離開，口中喃喃道：“成住壞空……成住壞空……劫數(shù)又起了麼？”
時(shí)至此，圓覺手上的念珠還在不斷指間轉(zhuǎn)著，未曾放下……
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客房裡。
淳傑拿著舍利，還不知道怎麼用，手心一燙，下意識(shí)地鬆開了手指，那舍利自己滴溜溜地自己升到了半空中。
舍利散發(fā)出來的光暈漸漸變大：一個(gè)面目枯槁的老和尚跌坐蓮臺(tái)上，目光深邃而充滿疑惑，彷彿在不斷追尋和探索什麼……
淳傑還沒有反應(yīng)過來，老和尚瞧著淳傑露出了一絲好笑：“一絲殘念重出天日，唯一遇到的有緣人居然是個(gè)小道士……”
想來這便是大日如來棍的上一屆主人了。淳傑不平道：“道士又如何？和尚我反而不稀罕呢！”
老和尚並不執(zhí)著和尚與道士的區(qū)別：“老衲只是一絲殘念，最多隻能支撐到天明。且問你幾個(gè)問題，答得上來便能得了我的衣鉢傳承；答不上來，便是有緣無份了。”
這樣一來，反而激起了淳傑的好勝心。老和尚的衣鉢傳承還不知道是什麼，就一口應(yīng)了下來：“好，你說！”
老和尚面色一肅：“什麼是道？”
天啊，又是這種坑爹的話題……
類似這種唯心主義的問題沒有一個(gè)絕對(duì)正確的答案，對(duì)錯(cuò)與否多數(shù)取決於出題者地看法。淳傑纔不想吃這個(gè)虧，眼珠一轉(zhuǎn)，搖頭道：“這不公平。我小你大，問起來也應(yīng)當(dāng)是我先出題纔是啊！”
老和尚還是不糾結(jié)在這話題上，笑道：“你問吧。”
於是淳傑將上個(gè)問題原原本本還給了老和尚：“什麼是道？”
老和尚搖頭晃腦了一下，並無言語(yǔ)。
丫的，這貨自己都不知道，欺負(fù)誰(shuí)呢！
淳傑等了半天，不見回答。怒道：“原來你自己也不知道，還好意思問我？”
老和尚一本正經(jīng)道：“阿彌陀佛。老衲已經(jīng)回答了啊……”
“呃？”
看他樣子不像騙人，淳傑疑惑道：“我怎麼沒有聽見？”
“老衲先是仰頭看天，接著低頭觀地。意爲(wèi)天地萬物莫不爲(wèi)道，只是小道士你沒明白而已。”
“還可以這樣？”
老和尚繼續(xù)道：“什麼是道？道家本性，佛家菩提，本就是一物。道經(jīng)裡說：‘道生一，一生二，二生三，三生萬物。’這般說來，你見到的這般天地，不就是道麼？”
淳傑若有所悟：比忽悠麼……誰(shuí)怕誰(shuí)？
“那你出題吧！”
老和尚繼續(xù)問道：“道在哪兒？”
淳傑想了半天，低著頭盯著地面，脖子越縮越緊，最後只留下一個(gè)頭頂面對(duì)老和尚。
老和尚嘆了口氣：“還是答不出來麼？”
淳傑狡黠地笑道：“我也已經(jīng)回答了，和尚你還不知道麼？”
老和尚琢磨了半天也沒悟出什麼，恭敬道：“老衲愚昧，小施主請(qǐng)明言。”
“在石縫裡。”
“怎麼如此卑下？”
“在塵土裡。”
“怎麼愈加卑下？”
“在屎尿裡！”
老和尚不說話了。
淳傑引用老和尚的話：“你說天地萬物莫不爲(wèi)道，那麼石縫泥土屎尿豈能不在其中？冬天裡萬物枯榮，這時(shí)想知道一顆樹的壯大與否要看它埋在地下的根部。埋的越深，伸的越廣，就越是壯大。佛家說：衆(zhòng)生平等。又有什麼卑下之分？”
老和尚得了這回答，思考了一會(huì)兒，竟有些開懷：“不錯(cuò)不錯(cuò)，有慧根啊，能得我衣鉢傳承了！”
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淳傑依舊擔(dān)心自己做了和尚，老和尚解釋道：“你是你，我是我，佛家是佛家，與做不做和尚沒關(guān)係的。”
記起櫓過和尚說起過大日如來棍上一屆的主人也就是眼前的這個(gè)面目枯槁的老和尚已經(jīng)修得正果，飛昇佛界，淳傑好奇道：“恩……大師你真的修得正果飛昇佛界，只留下這一縷殘念傳承衣鉢麼？”
“飛昇倒是飛昇了。可是正果卻還沒有修得……”
老和尚停下手中的動(dòng)作，端坐蓮臺(tái)：“你可知什麼是飛昇？”
“不是成仙就是作佛，反正是好事。”
“都是一個(gè)幌子而已……”
老和尚對(duì)淳傑這唯一一個(gè)衣鉢傳人很是重視，算了下還有時(shí)間，說起了自己的看法：
“飛昇不過就是修真界這片天地容納不下一個(gè)人的內(nèi)心，也就是過於強(qiáng)大的執(zhí)念。說到底，飛昇和日升日落一樣，不過是種自然現(xiàn)象。世人不常見所以神化了……”
（本章完）