等我們倆講完後，老頭過了好久才喃喃的說：“哎，楊輝的判斷也和我的不謀而合，縣誌裡確實提到過他，不但提到，令人吃驚的是，這在歷時二三百年的縣誌裡，在不同的時期，都有關於瞎子的奇聞軼事，至於這些瞎子，是不是同一個人，縣誌裡沒有明確說，當然，編寫縣誌、 還有研究縣誌的人，都注意到這個現象了。期間，有幾個編寫縣誌的人員，曾企圖近距離調查和接近這些瞎子，但這些人員，卻不知爲什麼，都紛紛死於非命。前前後後，這樣死掉的人有六七個，這好像是個可怕的魔咒似的。
從此以後，縣誌編寫者，再也沒有人敢認真調查這些瞎子了，因此，咱們縣誌裡，還有幾本專門來記錄這些瞎子奇聞軼事的書。而關於這些“奇人瞎子”的記錄，一直持續到上世紀四十年代，也就是一九四幾年的時候，從那以後，那些神秘的瞎子，就再也沒有出現過。”
“一九四幾年？會不會是日軍侵華時期啊？”我好奇的問。
“沒錯，就是日軍侵華的時候，在那期間，就有個瞎子，曾經接連殺掉駐紮在咱們這一帶的好幾個日軍最高指揮官，這在當時非常震動……”正當我和李姐聽的津津有味時，老頭忽然好像想到了什麼，馬上閉口不講了。
“舅舅，您接著說啊，爲什麼忽然打住不講了呢”，李姐有點撒嬌的問。
老頭滿臉嚴肅，解釋道：“我雖然不迷信，但關於瞎子的這些事，實在是太離奇、太蹊蹺了，那幾本記錄瞎子這些軼聞的書中，在開始都會提醒讀者要”可入於目，可默記於心，但萬不可出於己口，入他人之耳也”否則就會“招致災禍”，也就是說，關於瞎子的這些事，自己看看書是可以的，但千萬不能告訴別人、傳來傳去的，不然就會有危險。看看那死掉的七八個人，可以知道這些話，也不全是危言聳聽。所以我從沒把這些事，說給別人聽過，雖然理性上要自己不要相信這些，但內心中，多多少少會有忌諱。我一把老骨頭了，到怎麼都無所謂，但你們都還很年輕，怕萬一對你們有不好的影響。”
雖然老頭的這番話，使我們心裡也毛毛的，但另一方面，卻更想聽關於瞎子的這些奇聞軼事了。
經過我和李姐的反覆勸說，過了好大一會，老頭才下定決心，準備把他讀到的關於瞎子的故事，都講給我們聽。他首先講的，是瞎子在四幾年的時候，和日軍正面交鋒的事。
那時候，瞎子住的地方，是離縣城有一百多裡遠的、大山深處的、一個偏僻的小山村裡。當時，他已經在那個村子裡住了好多年，並且，其卦術在方圓百里一帶也非常有名了。有很多人重金邀請他來縣城，都被他一一拒絕，但即使地方偏僻，仍舊有很多人，經過長途跋涉，去找他算命。
一天，村裡人隱約聽見百里外的縣城，好像打雷一樣轟轟直響，但擡頭看看天，正是豔陽高照，連一點烏雲都沒有，怎麼會打雷呢？後來，村裡有見識的老頭說，那是在打仗呢，應該是炮聲。
當時的信息極爲閉塞，沒收音機、沒電視、沒報紙，再加上這個村是在大山深處，村裡人與外面來往極少。雖然偶爾有外人來找瞎子算卦，但這些外人，一般和村裡人也沒什麼交流，頂多問一下瞎子住在哪裡而已。
所以，幾乎所有的村民，甚至連日本侵略中國都沒聽說過。更不知道這些兇殘的日本人，已經到了他們家門口。
國內軍閥混戰時期，雖然在村裡，有時也能聽到縣城裡的炮聲，並且偶爾也會有極少的兵來村裡，但總體來說，這些對村民的生活影響不大。
聽上去，某種程度上，這裡像世外桃源，外面的世事變幻，政權更替，對這裡幾乎都沒什麼影響。爲啥會這樣呢？
主要的原因，還是因爲這個村的位置太獨特了。
怎麼個獨特法？——村子其實就是陡崖上的一片平地。也就是說，這個村的四周，幾乎都是懸崖峭壁，只有一條陡峭的小路和外界相連。而在陡崖上面，有一片面積非常大的平地，而這個村子，就位於這個平地上。村民們不但可以在這塊平地上蓋房子居住，還可以在這塊平地上耕種，山上流下來的泉水，解決了飲水和灌溉的問題。這幾乎就是一個可以完全自給自足的生活系統了。
我對這個村莊的的地理特徵很感興趣，覺得這樣的地勢真是太妙了。這也許就瞎子，之所以選這個村莊來住的原因。
像上幾次一樣，遇到感興趣、或想更深入瞭解的事物，我都會通過郵件向楊輝請教，所以，我把瞎子居住村莊的地理特點，也用郵件告訴了他。令我感到的是，他還是一如既往那麼充滿熱忱，寫了一封長長的郵件，對這種地形做了詳細的分析。
楊輝在郵件裡說，國學大師陳寅恪，就曾總結出亂世中最適於平民躲避的“安全地形”的特點——在氣勢險要的山頂上的平地，並且這個平地上還要有水源。（“凡屯聚堡塢而欲久支歲月的，最理想的地方，是既險阻而又可以耕種，有水泉灌溉之地。能具備這二個條件的，必爲山頂平原及有溪澗水源之處”）。
地勢險要保證能夠方便的抵禦侵擾，而這個山頂上的有水源的平地，使人們能夠耕種糧食，解決了人們的吃飯問題。
而瞎子居住的這個村莊，就完全陳寅格說的這些標準。不過楊輝在郵件裡還提到，歷史上，其實最符合這種地形特點的，是一個叫仇池的地方。並詳細解析了仇池，爲什麼能成爲現實中的“世外桃源”。
仇池，在今甘肅、四川、陝西三省的交匯處，“四面斗絕，高平地方二十餘里，羊腸蟠道，三十六回。山上豐水泉，煮土成鹽”。
山險偏僻——很容易抵禦外部的武力侵犯；
山上豐水泉——又有了賴以生存的環境基礎；
而“煮土成鹽”——這點很重要，鹽，是人們生活的必需品，人不吃鹽可不行。
古時候，荷蘭、瑞典等國對於觸犯刑律的人，就規定在一個時期內不準吃鹽，以作爲懲罰。甚至規定被叛死刑的囚犯，如果4 個星期不吃鹽的話，就可以釋放出獄。但據說沒有一個犯人是以這種方式獲得釋放的。不吃鹽的犯人，頭三四天食慾不振，大量出汗；然後漸漸虛弱，勉強過上**天，便手足痠軟，肌肉不能自主，力不從心；若再繼續下去，犯人就心神恍惚，入睡困難，肌肉抽搐，站立不住，直至發生虛脫和昏迷，瀕臨死亡。所以，犯人在4 個星期的時間裡，真的不沾一點鹽，不但會死，而且會死的很慘。
現代爲搶奪石油之類的資源，可以發起戰爭，而在古代因爲鹽發動戰爭還真不少，例如秦國和楚國就爲爭奪鹽泉資源，就曾展開過反覆的拉鋸戰。
有的歷史學家研究發現，三國疆域分界與鹽資源的分佈區域近乎一致。可見鹽是多麼的重要。
仇池國，就是憑著這些地理優勢，在極度動亂的五胡十六國、兩晉南北朝時代，享有了一份難得的寧靜。一個優良的地理位置，就像母親的**，哺育、庇護著那些毫無安全感的、亂世中的蕓蕓衆生們。
瞎子住的這個村莊，其實就是一個微縮版的仇池國。但正是因爲這裡的天然屏障，使村民們忽視了慢慢逼近的危險。
在炮聲響過的第三天，瞎子忽然主動去見村裡的族長——這可是他第一次主動找別人——說倭寇這一兩天內，就要來村裡了，讓族長帶領大家，去大山深處的密林裡避避。七十多歲的老族長，撅著山羊鬍，瞇著眼，蒼老的聲音夾雜著喘息和顫抖，問瞎子：“啥是倭寇，俺活著麼大從沒聽說過，就憑村裡的這地勢，管他什麼寇，都不怕他”。
瞎子只從鼻子裡輕蔑的哼了一聲，便沒沒多再說一句，便從族長家出來，直奔自己的住處。
很快，有村民看見瞎子，拿著根盲杖，獨自一個人，摸摸索索的往大山深處走去。在村民們的眼裡，這個瞎子絕對算是個奇人，儘管他眼睛看不見，但令人們好奇的是，爲啥他能在周圍、險峻無比的地勢中，來去自如？別說是個瞎子，村裡四肢健全、行動靈巧的年輕人，都有掉進山澗裡摔死的。
就在瞎子進山後的第二天，村裡忽然來了十多個陌生人，這些人穿的都很奇怪——頭上的帽子、腳上的鞋子、還有衣服都很怪，那身打扮，村裡人從來沒見過，並且每人身上都挎著“鐵疙瘩”，除此之外，他們肩頭還都扛著一卷繩子。這十多個人都個頭不高，但卻一個比一個有精神。
剛看到這十幾個陌生人時，村裡的人都很好奇，還有幾個老頭、老太太圍上去問這問那，但這些陌生人說起話來，都嘰裡呱啦，一句也聽不懂。好像其中只有一個，說的話大家勉強能聽懂，經過艱難的交流，村民們終於聽出來那個人的意思，是說要見族長之類的，於是，有好心的村民領著這十幾個人，直奔族長家。