我大義凜然的態(tài)度的姿態(tài)引來了高敏的哂笑，就彷彿成年人嘲笑小孩子。
“你覺得我想對你姐姐做什麼？”她反問道。
“我怎麼知道？”我當然地回答，氣勢在她的笑聲中已經(jīng)有點弱了，“不過女人嘛！總是有點……嫉妒心什麼的。”
高敏又繼續(xù)笑了笑，“好吧，嫉妒心，我承認我確實有這東西，但是你覺得我會把它用在這件事情上？當然，你有資格看輕我的人和人品，但是對於我來說，認爲我會把嫉妒心用在這件事情上，比認爲我是一個壞女人還讓我覺得受到了侮辱。”
雖然說這話的時候，她臉上還帶著笑容，但是從她的語氣我可以分辨，她是帶著情緒在說真話，也就是說，她是真的因爲感覺到了侮辱而在惱火。
我原本打算的表演立刻就偃旗息鼓了。
對於我來說，高敏的這番言行也是一場有趣的表演。她說的話和某位鬥士所說的話類似，那位鬥士在被謠傳、被懷疑和友人的老婆有染的時候說：“你可以不相信我的人品，但是你不可以懷疑我的審美。”
對於高敏來說，幾乎也是一樣，她承認自己的嫉妒心，卻爲別人懷疑她把嫉妒心用在對其他女人的戀愛故事上而感到惱火，哪怕這戀愛故事的男主角是她老公——雖然也許很快就要加上“前”這個限定詞了。
所以，她究竟心中在意的是什麼呢？找我姐姐又有什麼事情？我越發(fā)地一肚子疑惑。
“你當然不是壞女人。”我說道，這倒不算是爲她辯解，“不過你做事情的方式大概不太符合主流的意識形態(tài)。”
“意識形態(tài)這個詞可以這樣用嗎？”
“阿爾都塞就這麼用。”
“我聽過他的名字，不過我對他沒什麼瞭解，你還讀他的書？真是不務(wù)正業(yè)！”
“這是出於愛好，再說我的論文基本上也已經(jīng)寫完了。”
“本科論文而已。”她斜瞥了我一眼，“如果你對阿爾都塞這類似的哲學家比較感興趣的話，我以爲你對於學術(shù)還是有追求的。”
“是的，但是如果我不讀理工科的話，我是不會對和我專業(yè)差距這樣大的學術(shù)內(nèi)容感興趣的，距離總是產(chǎn)生美感和誘惑。”
“是適當?shù)木嚯x。就好像我們現(xiàn)在這個距離。這個距離正好保持一定的陌生感和神秘。”
“毋寧說是不瞭解。”
“你可以發(fā)揮自己的推理能力和想象力，畢竟什麼都依靠坦白的話就沒什麼意思了。”高敏一副饒有興致的樣子，彷彿是在對待一場遊戲，這大概纔是男女之間保持關(guān)係的正常態(tài)度。
“總要給點提示啊！”
“事物都是聯(lián)繫的，基本的信息需要你自己觀察，然後就可以從一滴水推理到尼加瓜拉大瀑布。”
“不要拿福爾摩斯做幌子，你這是形而上學的思想。事物之間的聯(lián)繫是具體的、有條件的、內(nèi)容上的聯(lián)繫，不是形式的、無條件的聯(lián)繫，只是形式地使用這句話，不是真正的辯證唯物主義的原則。”
“所以？”高敏一副好笑的表情問道。
“我也不是一個高明的心理學家，你起碼要告訴我你想做什麼！至於你這樣做這件事情，內(nèi)在的邏輯的、具體的內(nèi)容的聯(lián)繫到底是什麼，倒是可以讓我去猜測。當然你這樣說的話，我自然覺得整件事情當然絕不是‘嫉妒’和‘報復(fù)’這麼簡單的邏輯，但是女人自己不說，誰知道她們怎麼想？所以你到底想做什麼？”我終於忍不住地追問道。
高敏繼續(xù)迴應(yīng)我一個非常女人的答覆，“你猜呢！”
好在不是另外一個非常任性女人的答覆：我就是喜歡這樣！
人這玩意，是很奇特的一種生物。有哲學家講說：人具有天然的形而上學的傾向，總是忍不住想要整體地、全面地去把握世界。
我就有這種傾向，拘泥於因果的鏈條，有時候反而接受不了太簡單太主觀的理論——譬如純粹出於女人的任性這種理由。
此時的高敏，她什麼都不說反而越能在我眼中顯得高深莫測，讓我覺得她所謀甚大，思慮甚遠，哪怕我成了她的棋子，但只要最後收穫一幕盛大的歌劇，便足以慰藉我“貪婪”第一推動力的靈魂。
但是如果她只是單純因爲噁心不想找她老公解決生理需求，又僅僅因爲看順眼和方便勾搭上我，生孩子純粹出於爭奪財產(chǎn)，這反而讓我覺得很失望，因爲這樣我的角色也不過是一個黃毛而已，沒什麼格調(diào)——雖然黃毛的故事很刺激。
不得不說，如果一個人所謀甚大，眼光甚遠，他做事情就會足夠地自我剋制，協(xié)調(diào)好眼前和長遠的關(guān)係——前提是他又有足夠強的能力和手腕做好平衡，不然就是眼高手低。
我現(xiàn)在不能確定高敏是不是有遠大的理想，但是從她剋制身爲女人的情緒，心平氣和地和老公的“小三”和“小三”的弟弟打交道，甚至要把自己的妹妹嫁給我的行爲來看，她眼光長遠不長遠我不知道，這份心性絕非普通女人所能有的。要麼她所圖的的東西利益巨大，值得付出，因此理智做出取捨；要麼她根本不把通俗的愛情當作必要的一回事。
這種女性，就我所知的，只有波伏娃同時具有這兩種境界，其餘表面不在意通俗愛情又貌似有自己的人生哲學的人，幾乎都是被生活所逼迫的斯德哥爾摩癥候羣。
“承蒙誇獎，實在是不敢當。”高敏有些開心地笑起來，“如果我是波伏娃的話，你豈不是薩特？”
這個比喻我非常喜歡，不過就我而言，我還不敢如此狂妄。
“也說不上啊，畢竟我也比不上波伏娃。”高敏抿了抿嘴，“如果高欣是波伏娃的話，你一定更高興一些。”
我們瞭解偉大的哲學家，很多時候都是從表面的，膚淺的、庸俗的角度去窺探別人的生活瑣事和隱私——畢竟他們?nèi)绾嗡伎家话闳丝床坏剑瑥闹魅チ私庖部床欢灾荒芡Ａ粼谛∈忻竦娜の渡希┤缯f嚮往不已地稱讚波伏娃是最好的伴侶——依據(jù)僅僅是她給薩特介紹新的女朋友——還是自己的學生。
只從事件的表面和道德的立場上去理解的話，這簡直是庸俗不堪的事情，但是實際上我們都知道這兩位的靈魂絕不會侷限於世俗的趣味——他們有更高的精神上的追求。因此，我們就必須承認，對於某些人僅僅從道德的立場出發(fā)進行評判大概出發(fā)點一開始就錯了！
“呃……你想說什麼？”
沒什麼，我只是想問你聽懂了沒有——你懂不懂我繞來繞去究竟想要表達什麼？
高敏露出鄙夷的表情來，“你覺得我不能理解這些東西？你到底覺得我有多庸俗？你也太看不起經(jīng)濟學家了吧？”
說起來我確實有些看不起經(jīng)濟學家——一部分而已，不過我早就意識到，他們不是純粹的學者，擔負著政治家的職責，這樣想的話，我同樣看不起許多政治家，但是不能否認他們存在的合理性以及他們本人的奮鬥……當然，還有歷史的進程下的值得小市民仰望羨慕的命運。
所以最後，只能看不起我自己。
畢竟在歷史的舞臺上扮演一個丑角——那也是一個角色——蹲在後臺和蹲在臺下的都不算。
高敏哈哈大笑起來，“所以你願意扮演丑角？”
不，算了，這不符合我的美學，我是主角中心論者，所以現(xiàn)在長了一對翅膀。
高敏掩飾不住自己的笑意，“好吧，我知道你的意思了！”她一邊笑一邊拍我的肩膀，“你現(xiàn)在還是少年維特之煩惱，還沒有進化到浮士德的地步。”
這個比喻……略顯得貼切，所以你真的知道？
“就算我完全不讀哲學書，我也能明白你是什麼意思，那麼就不妨坦白一點吧，反正這個也無所謂告不告訴你。”她嘴角微微一翹，態(tài)度和剛纔完全不一樣了，“我和王興林一樣，需要有個人來管理那些公司，你姐姐是個好的人選。”
“所以就是這樣，這麼簡單？”我忍不住反問道，心中依然懷疑。
“太長遠的計劃現(xiàn)在說出來也沒有用，只能先一步一步做好自己手上的工作。”高敏回答道，“我要和你說的事情其實就這麼簡單，我希望你能夠說服你姐姐繼續(xù)留下來工作，當然，如果你能夠幫幫你姐姐的話，那就更好了。這也就是說，我也希望你能夠幫忙在公司裡工作。”
“真的這麼簡單？沒有其他的意圖了嗎？”我有些不敢相信。
“就這麼簡單！沒有其他意圖。”高敏替我確認道，攤開了自己的手。