外強(qiáng)中乾的梅耶主動(dòng)和餘生以及華納合作。配合的簡(jiǎn)直如同一個(gè)乖寶寶。無(wú)論是華納提出演員的選擇問(wèn)題，還是尋找當(dāng)事人的問(wèn)題，梅耶都表示可以一力承當(dāng)。任憑發(fā)落。只要給米高梅的分成不少就好。
《辛德勒的名單》這部電影，是由死裡逃生的猶太人波德克·菲佛伯格所寫的小說(shuō)改編的。由於死裡逃生的印象太過(guò)深刻，所以波德克·菲佛伯格打算傾盡全力，將辛德勒的善舉宣揚(yáng)於世。
如果按照歷史正常的軌跡發(fā)展下去，米高梅會(huì)在一九六三年與《辛德勒的名單》失之交臂。直到一九八二年，這個(gè)故事纔會(huì)被澳大利亞的小說(shuō)家托馬斯肯尼利敘述出來(lái)，並一舉奪得布克小說(shuō)獎(jiǎng)。
而當(dāng)這部小說(shuō)由美國(guó)音樂(lè)公司總裁西德·謝恩伯格交給史蒂文·斯皮爾伯格的時(shí)候，斯皮爾伯格根本就不
是真的。再三確認(rèn)後，才
了這個(gè)二[無(wú)_錯(cuò)]小說(shuō)戰(zhàn)中人心善念的傳奇。
所以，後世的斯皮爾伯格，在對(duì)待《辛德勒的名單》時(shí)，極爲(wèi)慎重。在後世，德國(guó)人雖然承認(rèn)歷史，但也不是沒(méi)有試圖否認(rèn)大屠殺存在的人。在此情況下，斯皮爾伯格將這部電影的風(fēng)格，定義爲(wèi)紀(jì)錄片。
雖然不是真正的紀(jì)錄片，但這部電影卻並不倚重於故事。一切都從原著的回憶中來(lái)。情節(jié)結(jié)構(gòu)被打破，所以在後世，看《辛德勒的名單》時(shí)，會(huì)
並沒(méi)有一種好萊塢大片固有的情節(jié)緊張感。連續(xù)不停的動(dòng)作，在某些情況下被故意的停頓和拖沓。
這種情節(jié)力量的減弱，讓故事的娛樂(lè)性和強(qiáng)迫性變少，而作品主題的內(nèi)質(zhì)便凸現(xiàn)出來(lái)?！缎恋吕盏拿麊巍分校癸@出來(lái)的那種滄桑感和歷史厚重的力量，全然來(lái)源於其題材，而並不依仗情節(jié)結(jié)構(gòu)的精巧。重劍無(wú)鋒。大巧不工。
爲(wèi)了實(shí)現(xiàn)紀(jì)錄片似的真實(shí)性，這部電影有百分之四十由手持?jǐn)z影機(jī)拍攝，斯皮爾伯格和攝影師賈努茲·卡明斯基，在商議後決定放棄使用電影拍攝現(xiàn)代化的吊臂、攝影機(jī)穩(wěn)定器、變焦鏡頭，等等讓人覺(jué)得有平衡和穩(wěn)定感的
。顛沛流離的鏡頭，讓人覺(jué)得身臨其境，危機(jī)潛藏，不知何時(shí)就會(huì)降臨。
在一開(kāi)始，斯皮爾伯格並沒(méi)有想到這部電影有
商業(yè)價(jià)值。他已經(jīng)完全放棄了這部《辛德勒的名單》在票房上的企圖。但或許正因爲(wèi)這種不媚俗，不跟隨潮流。反而成就了這部電影的藝術(shù)性。影片上映後，震驚全世界。
一九九四年三月一日，《辛德勒的名單》在德國(guó)法蘭克福首映，德國(guó)總統(tǒng)親自出席了影片的首映式。美國(guó)總統(tǒng)克林頓看過(guò)此片後，曾經(jīng)在一次新聞發(fā)佈會(huì)上，對(duì)在座者呼籲
我迫切要求你們?nèi)タ纯催@部影片。”隨後，這部電影引爆世界各國(guó)票房，以兇悍的姿態(tài)衝進(jìn)各種電影推薦的榜單。
中國(guó)有句古話，叫做技近乎於道。講的是。當(dāng)一件事做到極爲(wèi)成功熟練後，某些潛藏於其中，人和事物一直遵從的運(yùn)行法則，便凸現(xiàn)出來(lái)。梅耶和華納
幾個(gè)。經(jīng)營(yíng)電影數(shù)十年，早已經(jīng)達(dá)到了這個(gè)境界。非常明白電影最終要看的，還是其對(duì)人心凸顯的程度。
後世各大電影榜單上的經(jīng)典電影，無(wú)一不是講述了一個(gè)凸顯人心人性的好故事。沒(méi)有故事和人物支撐的作品。是不可能長(zhǎng)久的。反倒是明星年年有，俊男美女，層出不窮。幾乎沒(méi)有長(zhǎng)久支撐一部作品的力量。
梅耶和華納
幾個(gè)看得清楚，詹姆斯斯圖爾特、海蒂拉瑪幾個(gè)常在好萊塢混的影星自然也看的明白。在接到《辛德勒的名單》這部電影的拍攝邀請(qǐng)後，毫不猶豫的答應(yīng)了。出演主角辛德勒的，是餘生欽點(diǎn)的詹姆斯斯圖爾特，原本在好萊塢和美國(guó)人眼中，形象就完美的一塌糊塗的老帥哥。
出演阿蒙的是斯圖爾特的老友，後世主演《金色池塘》、後世好萊塢評(píng)價(jià)出的百年來(lái)最偉大的男影星第六名的亨利方達(dá)。而與亨利方達(dá)對(duì)戲，出演與德國(guó)軍官阿蒙有著糾葛不清情愫的猶太女子海倫的，則是同爲(wèi)?yīng)q太人的瑪麗蓮夢(mèng)露。
當(dāng)餘生把這部電影和這個(gè)角色的資料，傳給正在日本與李香蘭巡演的瑪麗蓮夢(mèng)露後，瑪麗蓮夢(mèng)露毫無(wú)遲疑的答應(yīng)了下來(lái)。她對(duì)電影和人物有天生的敏銳，能顯而易見(jiàn)的察覺(jué)到阿蒙這個(gè)角色中，內(nèi)蘊(yùn)的人性的力量。
《辛德勒的名單》中，最有力量的角色，其實(shí)只有兩個(gè)，一個(gè)是身爲(wèi)善人的辛德勒，一個(gè)是身爲(wèi)惡人的德國(guó)軍官阿蒙。這兩個(gè)人簡(jiǎn)直就是以德國(guó)人這個(gè)身份爲(wèi)中軸線，而對(duì)立出的兩個(gè)矛盾的個(gè)體。
阿蒙和辛德勒兩個(gè)人，都是德國(guó)人，都受過(guò)良好的教育，都是英俊高大、理性冷靜的男子。而其分歧開(kāi)始的地方，就是在德國(guó)人對(duì)猶太人的敵對(duì)開(kāi)始的時(shí)候。
毫無(wú)疑問(wèn)，作爲(wèi)純粹的德國(guó)人，兩個(gè)人都受過(guò)此時(shí)德國(guó)主流思想的教化。所以，最初針對(duì)猶太人，兩個(gè)人都是惡意滿滿的。辛德勒和猶太商人的談判，簡(jiǎn)直就是剝皮剔骨，一點(diǎn)油水也不留。
辛德勒和阿蒙的不同之處，在於辛德勒能從這些教化之中掙脫出來(lái)，雖然有掙扎，但是那個(gè)穿紅衣服的小女孩，明顯將其心中最後的防線擊潰。從此善念覺(jué)醒，開(kāi)始了對(duì)猶太人的拯救。這種善念的覺(jué)醒極爲(wèi)難得，在一羣將猶太人的生命視爲(wèi)草芥的德國(guó)軍官中，顯得孤單卻有力量。
而阿蒙沒(méi)有這個(gè)掙脫原本教化的力量。他是那個(gè)時(shí)代德國(guó)人最典型的軍官。對(duì)內(nèi)極有素養(yǎng)，對(duì)外殺伐決斷。是善行與惡的交匯體。
影片中有這樣一個(gè)細(xì)節(jié)——經(jīng)過(guò)搜查後，德國(guó)士兵
了白天躲在窗簾後的一羣猶太人，衝上去一陣掃射，黑暗樓道里不停閃著刺眼的白光。而在這充滿了血腥味道的場(chǎng)景中，一名英俊挺拔，富有氣質(zhì)的德國(guó)軍官用猶太人留下的鋼琴，饒有興致的彈起了曲子。
鋼琴曲的節(jié)奏急促而優(yōu)美，和密集的機(jī)槍掃射聲構(gòu)成了一道“完美的合弦”。兩個(gè)德國(guó)兵聞聲而來(lái)，討論起彈奏的是巴克還是莫扎特。阿蒙在樓下仔細(xì)聆聽(tīng)士兵們的掃蕩。隨後，鏡頭拉遠(yuǎn)，以上帝的視角看向靜靜的城市。城市的建築中，無(wú)數(shù)刺目的光亮閃過(guò)，槍聲與鋼琴曲完成了完美的二重奏。
這個(gè)細(xì)節(jié)其實(shí)很容易理解。由細(xì)節(jié)到廣遠(yuǎn)，視角的轉(zhuǎn)換，代表著由具象到抽象，由個(gè)例到普遍。兩個(gè)討論音樂(lè)的士兵，和彈奏鋼琴的軍官。說(shuō)明這一代的德國(guó)人，有著良好的教育。雖然兩個(gè)士兵並不精通音樂(lè)，但是，卻也有常識(shí)。比他們高一級(jí)的軍官則有良好的音樂(lè)素養(yǎng)。
而從電影的暗示中，可以鮮明的察覺(jué)到阿蒙的軍銜要比那個(gè)帶隊(duì)行動(dòng)，彈著鋼琴的軍官要高。以此可以推知，阿蒙所受過(guò)的教育，應(yīng)該比那個(gè)彈鋼琴的軍官更加的系統(tǒng)，並精英化。
畢竟。德國(guó)人是第一個(gè)建立起從幼兒到青少年的完整的九年教育體系的國(guó)家。在德國(guó)的毛奇將軍說(shuō)出
普魯士的勝利早就在小學(xué)教師的講臺(tái)上決定了?！边@句話後，德國(guó)人對(duì)教育的重視便達(dá)到了一個(gè)匪夷所思的境地。
而對(duì)軍官的提拔、培養(yǎng)，學(xué)歷顯而易見(jiàn)，是一個(gè)重要因素。所以。阿蒙的學(xué)識(shí)和能力很高。這也可以從他開(kāi)槍的百發(fā)百中，側(cè)面體現(xiàn)出來(lái)。而這種由希特勒主導(dǎo)的教育灌輸，給阿蒙帶來(lái)的束縛明顯比辛德勒要強(qiáng)大許多。
而當(dāng)年德國(guó)人制定的章程，在後世看來(lái)。其實(shí)除了反對(duì)猶太人，造成種族歧視這一反面是被人詬病的之外，其他的章程。完全是一個(gè)國(guó)家的正常要求。這個(gè)章程共有二十四條，幾乎囊括了一個(gè)國(guó)家生存發(fā)展的每一個(gè)方面。
“第一條，我們要求基於民族自決的權(quán)利，聯(lián)合德意志人爲(wèi)大德意志帝國(guó)。第二條，我們要求德意志民族應(yīng)與其他民族享有平等的權(quán)利，廢除凡爾塞條約和聖日爾曼條約?！谑龡l，我們要求將一切托拉斯收歸國(guó)有。第十四條，我們要求分配大企業(yè)的利潤(rùn)。第十五條，我們要求大規(guī)模改組養(yǎng)老設(shè)施?！?
“第十六條，我們要求立即將大百貨商店收歸國(guó)有，廉價(jià)租賃給小工商業(yè)者，要求國(guó)家或各邦在收購(gòu)貨物時(shí)特別要照顧一切小工商業(yè)者。第十七條，我們要求一種適合民族需要的土地改革制度，要求制定一項(xiàng)爲(wèi)了公益而無(wú)代價(jià)的沒(méi)收土地的法令，要求廢除地租，要求制止一切土地投機(jī)活動(dòng)?！?
“……第二十條，爲(wèi)使一切有能力而又勤奮的德意志人有高等教育、並能有機(jī)會(huì)走上領(lǐng)導(dǎo)崗位的機(jī)會(huì)，我們要求改革現(xiàn)存的教育制度。一切教育機(jī)關(guān)的課程設(shè)置，必須適應(yīng)實(shí)際生活的需求。兒童一到有理解能力時(shí)，即應(yīng)啓發(fā)他們的民族觀念。我們要求貧寒子弟特別優(yōu)秀者，不論其父母職業(yè)及社會(huì)關(guān)係如何，應(yīng)享有國(guó)家免費(fèi)教育。”
“第二十一條，國(guó)家必須保護(hù)母親和兒童，禁止僱傭童工，制定獎(jiǎng)勵(lì)體育運(yùn)動(dòng)和進(jìn)行體格鍛鍊的法律，大力支持一切增進(jìn)青年體力的團(tuán)體，以提高國(guó)民的身體的健康水平?！?
真正爪牙畢露，是“第三條，我們要求國(guó)土和領(lǐng)土（殖民地）足以養(yǎng)育我們的民族及移植我們的過(guò)剩人口?！边@一條是希特勒發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)的理由。不過(guò)，這個(gè)理由在那個(gè)年代也算是適當(dāng)。畢竟歐洲的列強(qiáng)，哪一個(gè)不是通過(guò)戰(zhàn)爭(zhēng)起家的！哪一個(gè)不曾和其他鄰國(guó)有過(guò)長(zhǎng)
的戰(zhàn)爭(zhēng)！英法戰(zhàn)爭(zhēng)、英德戰(zhàn)爭(zhēng)、法德戰(zhàn)爭(zhēng)，狗咬狗，一嘴毛，誰(shuí)的底子都不那麼幹淨(jìng)。根本經(jīng)不起
道德辯論。
如果德國(guó)人不製造大屠殺，只是發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)，擴(kuò)張領(lǐng)土的話，那麼後世對(duì)這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)的詬病會(huì)少很多。如果德國(guó)人只是佔(zhàn)據(jù)了歐洲就心滿意足，鞏固戰(zhàn)果，不西進(jìn)英格蘭，不東進(jìn)蘇聯(lián)的話。那麼，以德國(guó)人對(duì)教育的重視、人才的衆(zhòng)多，和碾壓整個(gè)歐洲的軍事力量，恐怕後世的世界格局就要改了。
畢竟，德國(guó)人和歐洲其他國(guó)家的人，不但血緣上有些關(guān)係，文化上也密不可分。同化起來(lái)很是容易。如果希特勒不冒進(jìn)，那麼，德國(guó)人仔細(xì)經(jīng)營(yíng)數(shù)十年後，另一種形式的歐盟便會(huì)出現(xiàn)。後世的美蘇爭(zhēng)霸，怕會(huì)變成三足鼎立。侵略也會(huì)變成所謂的統(tǒng)一。
而第四條，“只有德意志同胞，才能取得德意志公民的資格；凡屬德意志民族血統(tǒng)，不管其職業(yè)如何，方能爲(wèi)德意志國(guó)民。因此猶太人不能爲(wèi)德意志國(guó)民?！焙偷谑藯l，“我們要求嚴(yán)厲鎮(zhèn)壓那些危害公共利益的人；對(duì)於危險(xiǎn)的高利貸者、投機(jī)者等，不管其信仰及種族如何，必須處以死刑。”
更是針對(duì)猶太人所發(fā)。因爲(wèi)，那個(gè)時(shí)代的德國(guó)，大部分的銀行和金融機(jī)構(gòu)的掌控者，都是猶太人。而金融遊戲，則是最容易吞沒(méi)資產(chǎn)，最容易以強(qiáng)勝弱，最容易不勞而獲卻又洋洋得意的。在金融業(yè)出現(xiàn)後，這個(gè)行業(yè)便成爲(wèi)凌駕諸多需要資金的行業(yè)之上的一個(gè)行業(yè)。
掌控了一個(gè)國(guó)家的金融命脈，基本上就約等於掌握了一個(gè)國(guó)家。這自然讓非猶太人的德國(guó)人不爽，以至於仇視。所以，《辛德勒的名單》中，纔會(huì)有這樣一個(gè)鏡頭——當(dāng)一個(gè)個(gè)猶太家庭在德國(guó)軍人的監(jiān)視下，默默的收拾細(xì)軟，乘車離開(kāi)時(shí)。街道上非猶太種族的孩子們用石塊向猶太人扔去，一個(gè)本該天真的小姑娘眼裡充滿了仇恨與輕蔑，嘴裡大聲的喊叫著
再見(jiàn)，猶太人！”
阿蒙接受的教育，便是以這二十四條爲(wèi)主。當(dāng)其中絕大多數(shù)條款，可以被視爲(wèi)是爲(wèi)了國(guó)家振興而努力的正義時(shí)，阿蒙自然而然不會(huì)認(rèn)爲(wèi)其中某些條款是錯(cuò)誤的。十足十的遵從，也是理所當(dāng)然。(。)
PS：抱歉，更晚了