而日本人在佔據上海灘以及中國東南沿海各大城鎮時候，自認爲已經在中國站穩了腳跟。所以，此時對於這些繁華的地區，不再有對中國人大規模的屠殺。取而代之的是嚴格的保甲制度和思想文化的滲透。
上海灘的繁華路段，會有免費的日文書攤，可以供行人免費閱讀。同時，日本人開始對年幼的中國孩童，以及所有的中小學實行日文教育。與此同時，日本人各種文藝作品也開始在中國強制性的廣爲傳播。
李香蘭來到上海灘，就是爲了拍一部讓中國人能接受的高質量的作品。而以李香蘭日本人的身份和川喜多長政與張善琨的合作關係，日本人自然而然的會將這部作品定性爲一部由日方主導電影。而這部電影就是《萬世流芳》，故事本身和日本人並沒有太多關係，甚至可以算是一部明顯宣揚反抗外來侵略者的作品。
《萬世流芳》這部電影，導演是卜萬蒼、朱石麟、馬徐維邦、楊小仲四個可以獨立支撐起一部電影的重量級導演。由當時上海灘最紅的男星高佔非飾演林則徐，張善琨一手培養出來的電影皇后陳雲裳飾演女主角靜嫺，李香蘭飾演的角色則是女三號鳳姑。
故事的反派人物，名叫葉利，以走私煙土大發橫財。葉利暗地收買菸徒爪牙，加緊走私販賣，並報告英領事義律，提出“抗議”。達年在鳳姑幫助下戒除煙癮，投奔林則徐部下，探知葉利販毒詳情呈報林則徐。
林則徐下令扣留煙船，迫使義律屈服，將查獲之大量當衆焚燬，並將捕捉之案犯處決。英以炮艇襲擊水師提督關天培之兵船，戰事由此展開。英攻粵失利，乃分途向沿海進攻。廣州援兵不繼，終爲英軍攻下。英軍在粵燒殺擄掠，粵人組平英團在三元里起事，靜嫺亦在其中，手刃葉利後奮戰殉難。
清被迫籤南京和約。清廷以林則徐雖釀戰禍，實非其罪，僅以遣戍伊犁以示薄懲。後林則徐又獲復職，赴任途中親詣靜嫺墓前鐫立“萬世流芳”石碑，追念其報國精神。
故事的本身，傳奇色彩太重，愛國反抗的意味反而淡化。並且，在日本人的解讀中，因爲反抗的是英國人，所以，符合日本人所提出的構建“東亞共榮圈”，反抗白種人統治的理念。因此，很容易就通過了審批。
只是，安排了李香蘭飾演電影中最出彩的人物鳳姑。並且爲其安排了兩首精心製作的歌曲，發揮李香蘭善於歌唱的才能，儘快的聚攏人氣。
所以，夜無光最近的工作就是在李香蘭練習這兩首歌的時候，在旁傾聽，並且指出其中的不足之處！
“達呀達，你醒醒吧！你爲什麼還想著它？它耗盡了你的精神，斷送了你和年華！你把一生事業付煙霞，這犧牲未免可怕！你把一生心血化泥沙，這代價未免太大！它就是你的情人，你也該把它放下。何況是你的冤家，也是我的冤家。達呀達、達呀達，你爲什麼還想著它？(白)你要真愛我，要聽我的話！(唱)從今以後別再想著它！”
“煙盤兒富麗煙味兒香，菸斗兒精緻煙泡兒黃。斷送了多少好時光，改變了多少人模樣！牙如漆，嘴成方，背如弓，肩向上，眼淚鼻涕隨時淌！啊！你快快吹滅了的燈！你快快放下了自殺的槍！換一換口味來買塊糖，誰甜誰苦自己去嘗！賣糖呀賣糖、賣糖呀賣糖！
斷送了多少好時光，改變了多少人模樣！牙如漆，嘴成方，背如弓，肩向上，眼淚鼻涕隨時淌！啊！你快快吹滅了的燈！你快快放下了自殺的槍！換一換口味來買塊糖，誰甜誰苦自己去嘗！賣糖呀賣糖、賣糖呀賣糖！”
兩首歌翻來覆去的唱，一首名爲《戒菸歌》，一首名爲《賣糖歌》。這兩首歌本身就是勸誡人放棄吸食煙土的歌謠，也勉強算得上是有些正能量。再加上李香蘭的歌喉輕柔婉轉，所以，這個差事實在算不上是個苦差事。
夜無光自從和餘生認識之後，便踏入電影界。順帶著認識了不少音樂界的人士，再加上餘生時不時的給夜無光灌輸一些從後世帶來一些超越這個時代的知識和視角，雖然沒法給李香蘭專業性的評價，但是好壞還能分得清。
李香蘭也把夜無光當成了一個普通聽衆。在她看來，不管是什麼歌，當聽衆感覺不錯的時候，纔是真的不錯。不過，無論她怎麼努力，在她練歌的時候，聽衆也只有夜無光一個而已。按照尋常慣例，同一劇組的人，即便平日關係疏遠，在拍戲的時候，也會相互探望一下，以便對戲的時候相互熟悉。即便劇本中沒有對手戲，也可以在拍戲之餘結交人脈，拉拉關係。
可是，並沒有一箇中國演員來李香蘭練歌處探訪。所有的中國籍演員，對李香蘭的態度都是客氣且疏遠。已經有“電影皇后”之稱的陳雲裳，從不和李香蘭在拍戲之餘有所交談。這讓在滿洲映畫一向大受歡迎的李香蘭很是失落。
練歌之餘，李香蘭難免和夜無光有所交談。
“夜君，我很困惑。我怎麼樣才能得到劇組裡面，其他人的好感呢？你們中國人對日本人的態度很是奇怪，雖然有的人臣服，雖然有的人對日本人很尊敬，但是，自護總會有自己的盤算。即便是一些著名的親日人士，也總讓我覺得很有疏離感。這一點和日本人從來都不同，日本人信仰天皇，就會一直虔誠的信仰下去。究竟是中國人本身沒有信仰？還是我本身做的不夠？我並沒有欺壓過任何一箇中國人……”
夜無光啞然，他記得餘生曾經和他討論過這個問題。在餘生的觀念中，似乎中國人是沒有信仰的，畢竟餘生看過後世中國古典文化的衰頹和價值觀混亂時的羣魔亂舞。想不到，李香蘭也會想到這一層。