夏盡秋至，秋去冬來(lái)，轉(zhuǎn)瞬過(guò)了數(shù)月，直到臘月之時(shí)，方誌興和六子才破關(guān)而出。七人閉關(guān)時(shí)還是夏季，出關(guān)時(shí)卻是寒冬臘月，即將到了年終較武之時(shí)。

此次閉關(guān)，頗是有些波折。七人閉關(guān)之後，首先便是演練天罡北斗陣，以此相互配合，待到熟練之後，纔將各個(gè)方位的武功拆解，以此兩兩配合。但這天罡北斗陣是王重陽(yáng)創(chuàng)立，他作爲(wèi)一代武學(xué)宗師，都要求七人配合，各人想要將之拆解後相互組合，當(dāng)真是談何容易！七人殫精竭慮，日夜苦思，卻總是無(wú)法成功，他們雖然從中分出一些合擊之法，用出來(lái)比兩人胡亂夾擊精妙，但要說(shuō)組成陣勢(shì)，卻還是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能。畢竟天罡北斗陣總還是七人功夫，兩人又如何發(fā)揮出來(lái)。

方誌興見此說(shuō)道：“既然不能分拆天罡北斗陣，咱們不如就創(chuàng)一套分進(jìn)合擊的方法，以此兩兩配合。周師祖的雙手互搏術(shù)頗有分進(jìn)合擊之法，他用這方法一人便能化作兩人攻擊，咱們化作兩個(gè)人配合使用，縱然不如一個(gè)人如臂使指，力道卻比一人還大了些，威力也不見得能小多少！”

六子聞言也是贊同，周伯通的雙手互搏術(shù)頗爲(wèi)精妙，但卻對(duì)心神要求極高，必須要心無(wú)雜念，能夠一心二用才行。全真內(nèi)功理論上重於此法，但要說(shuō)完全達(dá)到的，卻也沒有幾個(gè)，不然他們修習(xí)內(nèi)功，也不會(huì)那麼慢了。方誌興能達(dá)到這個(gè)境界，也是因爲(wèi)他心神強(qiáng)大，又經(jīng)歷了幾番生死，多有體悟，這才能夠如此，其它三代弟子，則多半無(wú)法達(dá)到。就是如今的六子，也不是人人學(xué)會(huì)了此術(shù)，如今聽方誌興說(shuō)要提取其中合擊之術(shù)，各人自是贊同。畢竟老頑童周伯通的武功大多是全真武學(xué)。他能用兩種不同功夫相互配合，其他人當(dāng)然也能如此。

這點(diǎn)倒是比較容易，有左右互搏術(shù)和天罡北斗陣的合擊之法做基礎(chǔ)，七人很快便梳理全真武學(xué)。推導(dǎo)出了一套配合方法。各弟子用相同的武學(xué)時(shí)如何合擊，用不同的武學(xué)時(shí)又如何搭配，如此等等，可以說(shuō)頗爲(wèi)繁雜。當(dāng)然，這方法也不要求各人全都學(xué)會(huì)。只需要記住一些相通之處，並學(xué)會(huì)和自己武學(xué)相關(guān)特殊部分即可。這樣兩人配合之下，倒也算威力更增。

不過(guò)即使如此，這方法也大大增加了弟子負(fù)擔(dān)，和七人所思原意也大不相同。方誌興見此，也是微微嘆息，他的北斗幻身頗爲(wèi)精妙，但要說(shuō)讓兩三個(gè)人一人幻化出兩三道身影配合，卻是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能，畢竟北斗幻身的步法涉及七個(gè)方位。並不能隨意改動(dòng)，幾人若不心意相通，多半會(huì)更加混亂。

想到那日在圓坪上看到的兩座北斗大陣，一正一反，方誌興又提議道：“弟子和郭大俠談?wù)撎祛副倍逢?，從他那裡也算頗有所得。郭大俠更注重步法變換，弟子的北斗幻身則更注重用速度幻化身影。若是能結(jié)合之下推導(dǎo)出一套步法，也算是降低了北斗幻身的使用要求，能夠讓更多的人修習(xí)。到時(shí)兩人同時(shí)使用，一正一反。也能組成陣勢(shì)?！彼f(shuō)著還想到了上一世武當(dāng)派的兩儀劍法，雖然沒有見過(guò)，但陰陽(yáng)兩儀是道家基礎(chǔ)，七人合力之下。未必不能推導(dǎo)出一套以兩儀爲(wèi)基的陣法，若是由雙手互搏術(shù)使出，那可就更了不得了。

六子聞言也是意動(dòng)，方誌興的北斗幻身由於更注重速度，步法上比較簡(jiǎn)略，遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒有將天罡北斗陣的步法整合到一起。若是七人合力推導(dǎo)出北斗步法。確實(shí)可以讓全真教更多一套功夫，兩人正反使用時(shí)，也能威力大增。這樣一來(lái)，七人便轉(zhuǎn)向步法推導(dǎo)，想要由此整合。

方誌興和郭靖論武后，本來(lái)就有這想法，六子研習(xí)天罡北斗陣多年，經(jīng)驗(yàn)更是比他豐富的多。當(dāng)下以北斗幻身的步法爲(wèi)基，刪改一些普通人用著難以變幻的位置，在其中加上一些過(guò)度。經(jīng)過(guò)一番修改，終於將天罡北斗陣的七個(gè)方位步法整合到一起，成爲(wèi)了一套步法。雖然修習(xí)要求也算頗高，但相比於北斗幻身，卻是大大降低。全真弟子只要武功有成，又對(duì)天罡北斗陣有了較深理解，多半便能修成。

這套步法可以看做是北斗幻身簡(jiǎn)化，被七人命名爲(wèi)北斗步法。此法不但可以用來(lái)和別人配合，更多的還是增強(qiáng)自己功夫，利用步法變幻和北斗方位的借力，增強(qiáng)自己實(shí)力，可以說(shuō)是一套步法絕學(xué)。這樣一來(lái)，全真弟子修習(xí)步法時(shí)，便是先修習(xí)天罡北斗陣各自位置步法，然後是北斗步法，再然後是北斗幻身，如此循序漸進(jìn)，層層遞進(jìn)。

方誌興經(jīng)此一番，對(duì)北斗幻身的步法也算領(lǐng)悟更深，又將其略微修改，使之更爲(wèi)省力。他心中也對(duì)六子更爲(wèi)佩服，這些人雖然武功不及自己和郭靖高深，但要論見識(shí)和經(jīng)驗(yàn)積澱，卻也差不了多少，七人合力，果然是簡(jiǎn)單許多。

如此一來(lái)，總算部分解決了兩人配合的方法。方誌興又據(jù)此說(shuō)出自己關(guān)於兩儀陣的想法，六子雖然也表示贊同，但要說(shuō)一時(shí)推導(dǎo)出兩儀陣法，卻是極爲(wèi)艱難。畢竟正反北斗還是北斗大陣中的變化，兩儀陣卻是另一種陣法了，各人縱然花大力氣，也非得數(shù)十年苦功不可。像是天罡北斗陣，王重陽(yáng)也耗費(fèi)了十?dāng)?shù)年功夫，才成就了這套全真教的護(hù)教陣法。

方誌興也知道自己想的太簡(jiǎn)單了，想那兩儀劍法，武當(dāng)派兩位前輩高人花了數(shù)十年心血，最終也未徹底完善，七人想要一時(shí)完成，當(dāng)真是極爲(wèi)艱難。不過(guò)結(jié)合兩儀之道完善正反北斗，卻也是一個(gè)想法，七人也打算向此努力。

這時(shí)丘處機(jī)從天罡北斗陣法中悟出一理，說(shuō)道：“想要將各人招式隨意組合搭配，咱們斷難成功，但要說(shuō)將力道整合一起，卻要簡(jiǎn)單許多，多人合力之下，可以勁力補(bǔ)招數(shù)之不足?！彼@是從天罡北斗陣的內(nèi)力傳遞之法想出的辦法，將數(shù)人勁力聚於一點(diǎn)，以此應(yīng)對(duì)敵人。

方誌興聞言，頓時(shí)知道這應(yīng)該就是七星聚會(huì)的方法了。他向來(lái)一人來(lái)去。少有和人組成陣勢(shì)，對(duì)這法門雖然知道，卻始終領(lǐng)悟不深，是以也就沒有提出。如今見丘處機(jī)說(shuō)出。自然再好不過(guò)，當(dāng)下便細(xì)心討教。

七人合力又苦思了一個(gè)多月，終於創(chuàng)出了這招“七星聚會(huì)”。這一招是從天罡北斗陣法中演化出來(lái)，雖說(shuō)是“七星聚會(huì)”，卻也不必定須七人聯(lián)手。六人、五人，以至四人、三人，也均可併力施展。這方法雖然看似是仗著人多，但也是全真教的深厚積澱，若非衆(zhòng)人都內(nèi)力根基都是全真心法，同源而出、性質(zhì)相近，斷然無(wú)法使出此功。

如此一來(lái)，總算解決了人數(shù)不足七人時(shí)分使配合的問題，雖然遠(yuǎn)不如七人同使天罡北斗陣精妙，但以此面對(duì)更強(qiáng)高手。也算有了幾分把握。方誌興趁機(jī)也將自己破玉神拳中結(jié)合大伏魔拳法整合的一招石破天驚傳給了幾人，以此發(fā)揮內(nèi)力優(yōu)勢(shì)。這一招其實(shí)和大伏魔拳法相比威力並沒有多大提升，只是勢(shì)道更爲(wèi)雄渾而已，但因爲(wèi)大伏魔拳法是《九陰真經(jīng)》武學(xué)，方誌興卻不敢擅自傳授。武功如何，六子大多並不看重，若是違了王重陽(yáng)遺訓(xùn)，可就讓他們極爲(wèi)難受了，而且也會(huì)給全真帶來(lái)麻煩。至於破玉神拳的其它招式，因爲(wèi)要求勁力凝聚。和全真教內(nèi)力性質(zhì)頗爲(wèi)不同，更不適合數(shù)人合一的渾厚勁力，方誌興也就沒有說(shuō)出。

到的此時(shí)，七人已可破關(guān)而出。但方誌興想到機(jī)會(huì)難得，便又提出了整合北斗劍訣的想法。是否整合出配套心法，對(duì)他來(lái)說(shuō)區(qū)別不大，主要還是爲(wèi)全真教考慮，既然有此良機(jī)，當(dāng)然要衆(zhòng)人合力爲(wèi)之。也能讓他省些功夫。如此一來(lái)，衆(zhòng)人才又閉關(guān)了數(shù)月。畢竟內(nèi)功心法險(xiǎn)之又險(xiǎn)，遠(yuǎn)比其它方面困難的多，七人雖有北斗大法爲(wèi)基，但也要慎之又慎，加之他們想將這門功夫推演爲(wèi)一套護(hù)教神功，更是不吝心力。最終七人不但將此功推導(dǎo)到了小週天，還結(jié)合先天功將如何貫通大周天也提了出來(lái)，雖然不完善，但總算有了方向，以後只要有人達(dá)到大周天之境，自然可以將其再度完善。

北斗主殺，這套劍訣又是方誌興主導(dǎo)推演，可以說(shuō)極爲(wèi)凌厲，六子雖然覺得有傷天和，但想到全真形勢(shì)危急，也就默認(rèn)了此功。這套劍訣包含北斗步法、北斗幻身、北斗心法、七星劍法等功夫，可以說(shuō)是一套完整武功，以此成爲(wèi)了全真教護(hù)教神功。

此次創(chuàng)出北斗心法，方誌興也是收穫良多。六子雖然武功稱不上當(dāng)世絕頂，見識(shí)卻並不差了多少，而且他們精於內(nèi)丹練氣之術(shù)，對(duì)方誌興也大有啓發(fā)。內(nèi)丹練氣之法雖然和武學(xué)真氣運(yùn)行並不相同，威力也是天差地別，但其中養(yǎng)精蓄氣、大小週天等功夫，和武學(xué)更是大有相通之處。方誌興得覽先天功後，對(duì)兩者間的領(lǐng)悟也更深刻，從中汲取了許多有益之處，融入自身內(nèi)功之中。他修煉的紫霞神功本就不是單純的武學(xué)功夫，特別是融合自身純陽(yáng)之氣修煉出氤氳紫氣後，更是遠(yuǎn)非一般真氣可比。此番方誌興便從內(nèi)丹練氣之法中，推導(dǎo)出了一門“大周天搬運(yùn)法”，用以修煉氤氳紫氣。

大周天既然以“大”爲(wèi)名，自然是運(yùn)轉(zhuǎn)範(fàn)圍遠(yuǎn)勝小週天，而且它的基礎(chǔ)便是小週天。方誌興此時(shí)未通任督，自然也稱不上貫通小週天，真氣也遠(yuǎn)遠(yuǎn)無(wú)法運(yùn)轉(zhuǎn)大周天。不過(guò)他結(jié)合內(nèi)丹練氣之術(shù)，卻推出了一門將真氣返源爲(wèi)內(nèi)息、遊走大周天的方法。內(nèi)息比之真氣要鬆散的多，遊走之時(shí)也不需要貫通玄關(guān)，如此倒也能順利運(yùn)轉(zhuǎn)。如此循環(huán)一週，內(nèi)息還合於丹田，入竅歸元，重又凝聚爲(wèi)真氣，丹田中的氤氳紫氣也更壯一分。此法雖然修煉出的真氣極少，卻極爲(wèi)精純，更能爲(wèi)以後貫通大周天做準(zhǔn)備。方誌興如今更注重於此，當(dāng)然極爲(wèi)看重這個(gè)法門。(~^~)