練魂主要是練幽精，胎光、真靈二者只要做到了之後，只需日常注意即可。幽精卻需常堅持，需要精力去做。練魂帶練魄，不過魄的內容可以與其他的練法有交叉，容易帶練，不過注意有此概念。因爲預則立，不預則廢，預是什麼，通俗的說就是心裡有數有設計有觀注。

練靈。靈是靈感、靈魂、靈性、靈異、靈通、靈犀、靈敏、靈驗、靈活、靈秀等等，靈爲本身的事物概念之首之場之總之要之體系等。

是以靈，乃爲宇宙山水之蘊靈。是宇宙本體第五層境界。是以得知曉，練靈，就是訓練吸收任何任意的知識，不過要悟，不悟就談不上吸收知識。也就是說，其實練靈的根本就是練悟性。

悟性何有，悟性何來，悟性何練。悟性爲宇宙本體第五層境界，是以人生來就繼承了悟性，是以周遭四處即瀰漫著這理，是以人還需吸收化爲己有。因爲道理在我身，我可能還未知曉查覺。道理在周遭卻不一定在我手裡。在我手裡了，卻不一定在我心裡。在我心裡了，卻不一定融入進我靈魂裡。在我靈魂裡了，卻不一定在我世界裡。

靈這麼多這麼秀，俗話說的正好，人到老學到老。但是，事實上卻沒有這麼容易。兆兆變態，億億變理，萬萬變數，如何學的來，如何悟到頭，如何有訣竅。什麼樣的人才能有如此智慧，如此精力，如此勇氣，唯修者而已。

修者若全，方纔可以有一絲機會觸摸到至高，方纔可以有一琢尚品大道，方纔可以有一線生機征程於永恆。此全爲全方位的全，無任何任意無限之全，玄言至此，悟者悟已。

什麼樣的世界觀，人生觀，價值觀。幾乎只能擁本格式格局之悟性。人如此，文明亦如此，宇宙定於此。

個人的悟性由本人的三觀決定，三觀又由大環境決定，大環境又由衆多人（社會文明）決定。個人的三觀，就是個人選擇的人生路，個人的生活態度，個人的日常狀態。也許選擇了很高大上社會目標，但若生活態度盲目，或又日常狀態混亂，則霧花而已。也許選擇了宏願的大道目標，但若修煉態度敷衍，或又修煉狀態低下，亦則霧花。所謂三觀，就是人的三魂七魄，由魂魄而決定靈性，由靈性而蘊生悟性。所謂靈魂高貴在於傾向社會目標衡量標準。所謂靈魂神聖在於傾向宇宙大道衡量標準。我所見所思得理，高貴而又神聖，亦卻不爲大道，因不全。全者，析此理，悟全即所有者，何所有，即所有。

魂魄決定靈性纔有，靈性蘊生悟性纔有，悟性徵伐靈感纔有，靈感血汗道理纔有，道理統領知識才有，知識總結現象纔有。就是說人的三觀決定了本人的靈性，本人的靈性蘊生了悟性，悟性需要去征伐靈感，靈感需要付出血汗的代價或努力才能在道理中獲得，道理需要統籌疏領知識才能得出，知識需要總結現象或感觀才能得出

反過來說。有其現象，還需總結出知識。有其知識，還需統領出道理。有其道理，還需血汗出靈感。有其靈感，還需征伐出悟性。有其悟性，還需蘊生出靈性。有其靈性，還需鑄造魂魄。此二種順序，第一種因宇宙世界賦予人生，我們才得以輕易擁有。但若本人要吃透，還需真正走過。正所謂感受感知感悟感靈感天人（道）。