設(shè)定

?宇宙與時間之初是一個質(zhì)量和密度無窮大的點，其本身便是無窮的能量，大爆發(fā)後原爲(wèi)一體的能量散佈到宇宙中各個角落，其中吸納較多能量的形體有了意志，便成了“神”。?

神誕生後來到宇宙中的一個角落裡，在這個被稱爲(wèi)“五洲”的世界中開始創(chuàng)造。女神女婧依照神的形象取土造人，智慧神伏農(nóng)將智慧分給人類，使之有了知識。?

五洲：東海旦洲，南洋淵洲，西廣俄洲，北極寒洲，中平神洲。其中東海旦洲與南洋淵洲都孤懸於海外，而俄洲、寒洲、神洲則有地峽或高山相連。每一洲都有若干國家，因爲(wèi)山高路遠，很多國家之間甚至相互未曾聽說過，故事主要發(fā)生在中平神洲。?

五洲中的主要智慧種族：?

類人種族：?

常人：是所有智慧種族中數(shù)量上佔絕對優(yōu)勢的一個，五行屬性極爲(wèi)均衡，雖然沒有明顯的長處，但也沒有明顯的短處，因此對所有五行法術(shù)都有百分之二十五的抗性，而且對於所有五行法術(shù)又都有百分之二十五的能量加成，各方面的平衡使得常人可以適合神洲的任何一種工作，但要想成爲(wèi)這工作的大宗師，則必須付出巨大的努力並擁有足夠的幸運。常人除了宗教信仰外，還信仰祖仙神靈，認(rèn)爲(wèi)自己祖先的靈魂會注意自己。?

越人：身高只有常人的五分之三左右，原本生活在丘陵地帶，在“百萬耳朵”戰(zhàn)爭中散佈到了世界各地，據(jù)說除了中平神洲外其他大洲也有分佈，但被稱爲(wèi)“矮人”，他們對自己的身高極爲(wèi)自信和驕傲，認(rèn)爲(wèi)女神女婧在造人時先是精雕細琢地造出了身高不高的越人，後來女神厭倦了，就隨意搓捏出了其他人類種族，因此，在創(chuàng)造製作上他們擁有其他任何種族所沒有的天分。但是越人分裂成了兩支，一類是住在深深的窯洞裡的洞居越人，五行屬性上屬金（金系攻防加百分之五十至百分之百），是卓越的鑄造大師；另一支在樹上築巢而居，五行屬性屬木（木系攻防加百分之五十至百分之百），是絕佳的機關(guān)設(shè)計者。兩類越人之間雖然相互看不起和不信任，但能維持表面上的尊重與寬容，他們除了宗教信仰外，還信仰傳說中的工匠之神公輸盤。?

戎人：生活在草原中的人類，外型上與常人差別不大，身材略高，皮膚略黑，如果不是五行屬性上屬火的話（火系攻防加百分之五十至百分之百），幾乎很難將他們與常人分別開來。戎人是馬上的種族，以遊牧爲(wèi)生，居住在極易遷移的大帳篷中。由戎人組成的騎兵隊伍一直是各國戰(zhàn)爭中最常用的突擊部隊。歷史上戎人最有名的大王四海汗曾發(fā)動過“百萬耳朵”的遠征，幾乎將整個中平神洲和西廣俄洲的一半都納入治下，因爲(wèi)在征戰(zhàn)中以敵人的耳朵爲(wèi)殺敵的標(biāo)誌，所以這場遠征被稱爲(wèi)“百萬耳朵”，除去宗教信仰，他們還信仰傳說中擊破了天空的戰(zhàn)爭之神破天。?

羌人：身材最高的一個人類種羣，身高平均要比常人高一半，身體也極爲(wèi)強壯，性格卻溫和甚至有些遲鈍，五行屬性屬土（土系攻防加百分之五十至百分之百）。他們的力量與忠誠是他們最可靠的實力，雖然在反應(yīng)上有些慢，但他們絕不是笨人，因爲(wèi)自己的身材往往會把其他種族的人當(dāng)孩子看待，當(dāng)他們與越人走在一起時，往往會淪爲(wèi)越人指揮的對象，他們對此並不以爲(wèi)意，因爲(wèi)幫助和照顧他人，是這個種族的天性。但是，由於他們的強大攻防能力，特別是在受強烈刺激後狂暴狀態(tài)下驚人的攻擊力，他們往往成爲(wèi)各國戰(zhàn)爭中步兵的一支不可或缺的隊伍，由於樸實，羌人信仰萬物之母神女婧。?

夷人：原本居住在海洋邊的種族，上古時曾經(jīng)和常人爭奪所有人類種族的主導(dǎo)權(quán)，失敗後回到沿海，五行屬水（水系攻防加百分之五十到百分之百），他們中流傳著“每一個夷人生在水中長在水中死在水中葬在水中”的說法，其強大的水上能力使得所有水師都必須要有夷人蔘加纔算具備戰(zhàn)鬥力，“百萬耳朵”之後有部分夷人遷居內(nèi)地但仍居住在江河湖泊之邊。捕漁是他們的傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)，但隨著五洲交往的頻繁，遠洋商業(yè)使得他們內(nèi)部產(chǎn)生了矛盾，是選擇這種新興的有著豐厚利潤的行當(dāng)還是選擇古老的流傳了千萬年的生活往往成爲(wèi)兩代人爭論的焦點，有趣的是，夷人往往會選擇年輕時遠洋貿(mào)易年長後捕漁的這種中庸路線。在信仰上除去宗教外，他們對於海神共龍非常敬畏。?

非人類種族：?

妖精：也被叫作妖怪，是分佈在五洲中各種各樣有靈性的東西在漫長時間中吸取宇宙之初能量逐漸產(chǎn)生的生命體，擁有極強大的法力和力量，如果不是他們幾乎沒有生殖能力而只能靠自然產(chǎn)生的話，他們可以輕易奪取人類種族的主導(dǎo)地位。在性格上他們追求獨立因此相互間保持著一種尊敬的疏遠，所以妖精很難團結(jié)起來。他們絕大多數(shù)居住在人際難至的險峻之地，也有少數(shù)變成爲(wèi)人與人類居住在一起，他們與人可以通婚，所生的子女與普通人類子女沒有太大差別，只是可能會有一些奇特的能力。一般來說，他們不會界入人類的爭端，除非他們認(rèn)爲(wèi)這種爭端有可能導(dǎo)致整個世界失去控制。他們的五行屬性並不絕對，一般地要看產(chǎn)生他們的本體的五行屬性來判斷。?

惡魔：人類將所能想象得到的一切可怕的字眼來形容他們，這也表明人類對於這個強大種族的恐懼，不只是人類，妖精們也對惡魔避而遠之。早在“百萬耳朵”戰(zhàn)爭之前，惡魔就在神洲銷聲匿跡，據(jù)說是被神、妖與人類聯(lián)手鏟除了，爲(wèi)了對付他們神、妖、人還共同研製出超於五行之外的兩種法術(shù)——空氣與雷電，這兩類強大的法術(shù)如今也只在惡魔的傳說中還存在。在古老的傳說中，惡魔的來歷是個迷，有墮落的神或妖精產(chǎn)生了惡魔的說法，但缺乏真憑實據(jù)。對此，妖精與神也諱莫如深。他們的五行屬性同他們的來歷一樣也成了迷。“噬殺”、“喜血”成了他們留給世間的印象，但事實上惡魔並非絕對邪惡，正如人類並非絕對善良一樣。?

神：宇宙之初能量的最大繼承者，擁有難以想象的能力，但幾乎不干涉世間的事物，除了神話時代中的英雄傳說和惡魔的故事中往往可以找到他們外，幾乎沒有可以證明他們存在的證據(jù)。?

神之世系：傳說中宇宙之初誕生了古神般若，他使用巨斧將宇宙最初的渾沌狀態(tài)破壞。但這大爆炸也使得他身軀碎成無數(shù)塊，他之後過了六萬年，他身體的一部分中誕生了女神女婧，女神來到大地上，因爲(wèi)覺得寂寞，就用泥土（也是般若身體中一部分變成的）捏出了人，此時的人同神一般長生不死，雖然關(guān)於究竟女神最初製造的是哪一個種族，各種族學(xué)者們引經(jīng)據(jù)典爭論不休，但無人否認(rèn)女神女婧是所有人類共同的母親。這時般若身軀其他部分也紛紛化作了神，有工匠之神公輸盤、戰(zhàn)爭與火焰之神破天、海洋與水神共龍與及其他一些神靈，爲(wèi)了爭奪神靈之長的地位和對女婧製造出的新生命的統(tǒng)治權(quán)，衆(zhòng)神發(fā)生了戰(zhàn)爭，人類也介入了神的戰(zhàn)爭，爲(wèi)了懲罰人類敢於干涉神的事務(wù)，破天在失利後一怒之下將天空擊破，從中放出了死亡之神幽冥，人類從此要忍受生老病死的痛苦。女婧不忍心自己的孩子們受到天外更可破的神靈的摧殘，以自己的身軀阻住被破天擊破的天空，化作了天上的星星。衆(zhòng)神受到感動，定下“諸神之律”，從此不再直接插手人類的事務(wù)，人類得以自己掌握自己的未來。這些古神逐漸在人類記憶中消失之時，人類自身中一部分人意識到自己也是般若的一部分，發(fā)現(xiàn)自己擁有巨大的力量，這些人成爲(wèi)了新神，新神們按自己的理解向人類傳授般若力量的真諦，從而產(chǎn)生了人類中衆(zhòng)多的信仰。各信仰間關(guān)係有時會非常緊張，甚至引發(fā)不同信仰間的戰(zhàn)爭，新神也會幫助自己的信徒，爲(wèi)此在歷史上爆發(fā)了三次“萬神之戰(zhàn)”，最後大多數(shù)殘餘的神同意簽定第二次“諸神之律”，他們也不再直接介入人的事務(wù)。?

信仰：人類的法力來自於自己的信仰，任何一個神洲的人類都可以選擇一種信仰，也可以不要任何信仰，在這點上神洲是比較寬容的。甚至於有些信仰可以並存，例如在神洲中最流行也影響最大的三種信仰就都有“三教同源”之說。?

儒教：是神洲影響最大的一個信仰，各國各朝的統(tǒng)治者們也往往信奉這一派。對於一般人來說這一派的教旨不過是修身齊家治國平天下的策略各求取功名的捷徑，但對於真正掌握了這一派真諦的人來說，其中蘊含著強大無比的精神與心智系法力，而且掌握後使用起來相當(dāng)方便。?

道教：這是最強調(diào)人與天地和諧統(tǒng)一從而借用天地之力的一個教派，對五行法術(shù)上研究極深，擁有極強攻擊能力的五行法術(shù)。他們甚至能與鬼神勾通藉助鬼神的力量。?

釋教：這一教派一方面強調(diào)修行者身體上的修練，另一方面更注重修行者內(nèi)心的修煉，所有這一派的高手往往是肉搏或棍術(shù)的大師，同時又有極強的恢復(fù)和防禦類的輔助法術(shù)，肢體法術(shù)、靈魂法術(shù)更是有獨道之處。?

其他：因爲(wèi)在本質(zhì)上有著一種寬容，所以神洲還存在著爲(wèi)數(shù)衆(zhòng)多的其他信仰，而且有些信仰擁有奇異的能力，比如能召喚訓(xùn)養(yǎng)自然界中的各種低級妖精或野獸的靈教，再比如說崇拜死者亡靈的幽冥教派，只信仰一個神“昂”的昂教。?

（本設(shè)定爲(wèi)初始設(shè)定，將不斷修改）?