次日卯時,數(shù)十匹駿馬一騎絕塵,直接從邊塞鎮(zhèn)關(guān)軍營當中,衝著那萬里長城的關(guān)隘處奔馳。

馬匹上的每一名案首童生，此時都是意氣風發(fā)，經(jīng)過昨日文位的授予，增添了足足兩磚的聖力，以及一些文位傳承的聖力法術(shù)和神通，這些案首童生們，一個個都躍躍欲試，期望能夠到關(guān)外去殺妖除蠻，讓自己的戰(zhàn)詩戰(zhàn)詞大發(fā)神威。

蘇林自然也不例外，他的腦海中也被灌輸了許多關(guān)於聖力法術(shù)和神通的常識。甚至於，他是以聖言開智的，比起普通的案首童生更多了不少信息。

“蘇兄，也不知道這一次的關(guān)外試煉是什麼，會不會有危險。總之，我袁暮唯你馬首是瞻。就算有什麼危險，我們也可以互爲犄角，相互支援的。”

此時的袁暮，總算是明白了叔父袁天章的一番苦心，能夠結(jié)交蘇林這樣以聖言開智的天才，不談其他的，單單是日常交流當中，思想論道，就能夠受益不少。

“蘇林，昨日你吟出的那一句‘萬里長城今猶在，不見當年秦始皇’，可曾想出下句來？”

除了袁暮緊緊跟隨，那洪離玉也幾乎是一直和蘇林形影不離，尤其是她那驚若天人的容顏，像極了傾國傾城的女子，可偏偏是個男的，這就讓蘇林有一種很奇怪地感覺。

“抱歉了！離玉，昨日我也只是有感而發(fā)，這其實算是下句吧！有下句而無上句，也許只有等到什麼時候興致來了，再補足吧！”蘇林自己倒是想將這句詩補足，說不定又是一首鳴州的大作，不過“文章本天成，妙手偶得之”，想要真正地寫出一首富含感情和思想的詩詞，哪裡是那麼容易的？

即便蘇林這只不過是在張英的這首打油詩的基礎(chǔ)上,將前二句替換了,也依然不是那麼容易的。必須要思想醞釀到位，真情實感齊齊涌出爆發(fā)之時，那樣的詩詞纔是最具備情感和思想的，也最能夠得到萬里長城的承認。

“那就可惜了。不過，蘇林，你昨日開智之後，獲得的關(guān)於聖力法術(shù)和神通的知識，可否有涉及到更高一等的業(yè)力和願力？”

洪離玉並沒有問蘇林關(guān)於聖言開智的具體情況，因爲她知道，恐怕就是自己問了，蘇林也只是會閉口不談，所以就同蘇林探討了聖力法術(shù)和神通這方面。

普通的儒士開闢智海，腦海之中，只會獲取一些關(guān)於聖力法術(shù)和神通的最基本信息，以及一些基礎(chǔ)的法術(shù)神通。只有以聖言開智，被聖人承認，收爲開智弟子的儒士，纔會被聖人賜下更多的信息來。

洪離玉昨日蒙亞聖孟子收爲弟子，腦海當中便涌現(xiàn)出許多關(guān)於聖力法術(shù)、聖力神通，甚至是業(yè)力和願力的信息來，方纔對人類的思想之道更加地嚮往。尤其是明白了業(yè)力和願力的恐怖之後，洪離玉就不難理解，爲何當初聖人孔子一人可敵妖族十大聖，亞聖孟子一人也能誅殺四大妖聖了。

思想之道，真的是天地之間最厲害的大道，再蠻橫和強大的力量，即便無堅不摧，碰上思想力量，也要節(jié)節(jié)敗退，沒有思想何以立足與天地？只能死無葬身之地。

“法術(shù)、神通、業(yè)力、願力，還有一個天數(shù)，離玉兄，你難道沒有接收到關(guān)於天數(shù)的相關(guān)信息麼？”

蘇林其實自己現(xiàn)在也依然是在消化這些孔聖傳給他的大道信息，他之前閱讀古籍，知道儒士們的思想之力，可以通過聖力顯像，用詩詞、字畫甚至是聲樂爲媒介具，以聖力法術(shù)和神通的形式具現(xiàn)化，成爲實實在在的攻擊手段。

譬如言出法隨、畫地爲牢、口出直言、脣槍舌劍、指鹿爲馬、雷厲風行等這些，都是聖力法術(shù)或者神通的一種。法術(shù)消耗的聖力可以恢復，但是法術(shù)一般都是形成幻象或者影響人的思想，通常並不會幻化出實體，譬如言出法隨、口出直言這樣的。

神通就更上一層，消耗的聖力不會恢復，威力巨大，如畫地爲牢，脣槍舌劍，可以用聖力化作實體攻擊。以至於，傳說中的畫龍點睛，以聖力思想甚至可以讓畫出的九爪金龍活過來。還有那秦二世時的邪儒趙高，指鹿爲馬便是無上的聖力神通，思想幹預物質(zhì)結(jié)構(gòu)。

“法術(shù)不敵神通，神通不敵業(yè)力，業(yè)力不敵願力。蘇林，我權(quán)且只知道這些，業(yè)力是一個人過往，半聖方能夠運用思想業(yè)力，從時間長河當中，攻擊一個人過去的一生，尋找他的人生破綻。這有點類似於儒士之間的‘誅心’，不過業(yè)力卻是能夠直接橫掃過去，只要有一絲破綻被半聖大能以業(yè)力看破，便能一擊而破，讓你的思想全線崩潰。”

洪離玉越發(fā)覺得蘇林奧妙非常，更加認定了他就是那個以真正聖人之言開智的人，古往今來除了亞聖孟子和子思以外的第三個，“吳國長城每一千里有一尊半聖像，除了像半聖範杞梁那樣的真聖像外，其餘的聖像據(jù)說都是半聖運用業(yè)力思想，‘三省吾身’追究過往一切錯誤，凝聚成爲業(yè)力‘身外化身’，永鎮(zhèn)萬里長城，以鎮(zhèn)壓長城之功績願力來洗刷掉這些業(yè)力。如此一來，功成之日，業(yè)力洗盡，便無懈可擊。”

“竟然神通之上，還有業(yè)力這樣玄妙的力量。今日真是大長見識啊！沒想到蘇兄、洪兄二人以聖言開智，竟然可以承蒙聖人老師傳授神通之上的奧秘！”

袁暮在一旁聽得津津有味，又追問道，“那……蘇兄，業(yè)力之上的願力又是怎麼回事？還有那個天數(shù)，連洪兄都不知曉，到底又是如何地宏大力量啊？”

“業(yè)力誠如離玉所言，乃是一個人過去的一切業(yè)障，所有的錯誤罪責、內(nèi)疚後悔，但凡一切構(gòu)成心障的過去經(jīng)歷記憶，都是業(yè)力。即便不爲人所知，亦有天知地知自己知道，業(yè)障不除，即便文位半聖，亦不得安穩(wěn)。”

蘇林點了點頭，他昨日夜裡也仔細地琢磨了一番這幾種層次力量，說道，“而願力則是衆(zhòng)人之力，半聖便可傳播思想，廣收弟子，甚至可以建立聖廟，接受百姓們的參拜，接受願力香火。想當年，孔聖周遊天仁大陸列國，門下弟子三千人，廣佈儒家思想要義，最終以願力點燃聖位，成就無上聖人。乃至於連整個大陸都改名爲天仁。”

“那天數(shù)呢？”

離玉忍不住追問道。

“我也不知道！”蘇林苦笑了一聲，搖了搖頭道，“甚至於，連孔聖也不知道天數(shù)到底爲何物，只知道業(yè)力不敵願力，願力卻不敵天數(shù)，或許孔聖現(xiàn)在也正在追尋天數(shù)的大道上吧！”

雖然還不知道這個天數(shù)到底是什麼，又要如何去獲得，但是蘇林這一番卻是將整個天仁大陸思想之道的力量體系瞭解清楚了。之前他還以爲詩詞字畫現(xiàn)象的法術(shù)和神通便已經(jīng)神奇非凡，可是現(xiàn)在才知道，那些只是術(shù)法末枝，思想之道真正的根本便在於業(yè)力和願力，業(yè)力是度己，願力是度人。

“連聖人孔子都不知道的天數(shù)？那想必也不是我等可以追求和質(zhì)問的了，真乃路漫漫其修遠兮啊！”

洪離玉的雙眼也透露出一陣迷茫來，疑惑了片刻之後，便也釋然一笑，一邊駕馬一邊同蘇林交談，三匹駿馬並排一道，齊齊地跨過萬里長城關(guān)隘，正式地奔向那關(guān)外的蠻荒之地。

“然也！離玉兄也不必執(zhí)著於天數(shù)，我等方纔成爲童生，未來的文位之道還十分遙遠。展望未來不如著眼當下，我知離玉兄之前都在關(guān)外歷練，可知道這一次我們前要去的關(guān)外人族重鎮(zhèn)的基本概況？”

蘇林閱讀的那些古籍，大部分對於關(guān)外蠻荒之地的記載都模棱兩可，甚至有刻意醜化的嫌疑。尤其是近千年來，人族在關(guān)外的一些發(fā)展，建立了數(shù)個貿(mào)易重鎮(zhèn)，專門有往來商人從事蠻荒之地的貨殖貿(mào)易。

這些商人甚至有與蠻族和妖族做生意，互通有無，爲關(guān)內(nèi)人族帶來蠻荒之中的各種靈藥和寶物，也爲蠻族和妖族帶來人族思想文明的各種產(chǎn)物。因爲是對雙方都有利之事，人族的各國國君，也都默認了這些關(guān)外貿(mào)易重鎮(zhèn)和商人的存在。

“這我倒是知曉一些。此次我們要去的，便是距離吳國萬里長城關(guān)隘數(shù)百里外的四通鎮(zhèn)。四通鎮(zhèn)與八達鎮(zhèn)，乃是吳國關(guān)外的兩座貿(mào)易重鎮(zhèn)。一會兒我們到達鎮(zhèn)中，便能見到人族、蠻族、妖族共同生活在一起交流的奇異場景。嘻嘻……蘇林，希望你見到那些牛頭馬面的蠻族人不要被嚇壞噢！”

洪離玉嫣然一笑，加上駕馬的英姿，竟然讓蘇林想起了古籍裡記載的代父從軍的女將軍花木蘭，颯爽英姿，巾幗不讓鬚眉，以至於蘇林的心中都忍不住幻想著，如果這洪離玉真的是女扮男裝該多好啊！

“蘇兄，快看……前面就是四通鎮(zhèn)了。你放心，我袁家在四通鎮(zhèn)也有商鋪，一會兒我們可以到我袁家商鋪稍作休整，甚至我可以出面做主，從商鋪珍寶樓當中挑選一件文寶或者妖寶，贈送與蘇兄。”

袁暮很是慷慨地說道，而蘇林朝著正前往望去，果然在莽莽大漠之上，竟然矗立著這麼一座宏偉繁華的關(guān)外重鎮(zhèn)，距離已經(jīng)不到二十里，蘇林一行人便可以看到十數(shù)道商隊，車馬僕從，也朝著四通鎮(zhèn)而去，好不熱鬧。更有那蠻族之人，個個身強體壯，雖有人形，卻是獸首，細細看去，怒目惡面，甚是嚇人。

（ps：第一章！今日子貢坐火車回老家，要次日早上五點纔到，可憐沒有存稿，這一章還是在火車上趕的。不知道能不能有第二章,看火車上的網(wǎng)絡和筆記本電量啦!）