“溯洄從之，道阻且躋。
溯游從之，宛在水中坻。”
追著，尋著，望著……
蘇林在這唯美的詩歌彼岸上，踏著青，追尋著那夢中牽引的身影和思想力量，整個人都似乎沉淪進入了《詩經.蒹葭》的思想畫面當中去了。
“蒹葭采采，白露未已。
所謂伊人，在水之涘。
溯洄從之，道阻且右。
溯游從之，宛在水中沚……”
婉轉悠揚的歌聲當中，那“所謂”的“伊人”，卻依舊看不到蹤影。蘇林便在這沿著河岸，一直追著，一直跑著，思想和精神，都無休止地想要追尋到一個答案。
而在詩詞迷陣之外，那些國子監的學子們，一見到蘇林碰到的第一首詩詞便是《詩經.蒹葭》，也是紛紛大驚起來，爲蘇林這不好的運氣感到嘆息。
“竟然是《詩經》裡面的詩詞，看來這一下，蘇林慘了。要知道《詩經》可是從大周朝便傳承下來的，更是被孔聖無比推崇的‘詩三百，思無邪’，幾乎其中的每一首詩詞，都已經達到了‘傳天下’的境界。更有幾首能夠直接‘驚聖’。這一首《蒹葭》便是傳天下的大作……”
“其中的詩詞思想和幻境，耐人尋味，又非常容易讓人迷失在其中……這蘇林口口聲聲說要闖過詩詞迷陣，不過現在看來，恐怕連詩詞迷陣的第一首詩詞都過不去啊！”
“第一首詩詞已經這麼難了，再往後面，恐怕會更難。蘇林肯定是要失敗了！”
……
這些國子監的學生們，每一個都有自己的思想和眼界。而且都是出生於世家當中。自然不是外面那些普通府院的學生可比。所以，他們從一開始就沒有小瞧蘇林。而是十分理智地在自己的心裡面估計了蘇林的實力。
他們當中的許多，在蘇林答應要闖詩詞迷陣的時候，就已經在估計著蘇林可以闖過多少首詩詞了。
畢竟蘇林的鎮國詩詞實在是太有名了，這方面可以說是他的強處。能夠寫出鎮國詩詞，自然是對於詩詞蘊含思想的形式非常之純熟，自然也就更容易領略其他詩詞當中的思想和精神。
所以，大部分的國子監學生，都覺得蘇林闖過詩詞迷陣的概率在八成以上。而且，就算不能闖過詩詞迷陣的話。也絕對會接連破開許多道詩詞的。
可是現在，蘇林第一下就碰到了《詩經》裡面的《蒹葭》，便是讓這些國子監的學生們，瞬間將蘇林可以闖過詩詞迷陣的概率刷的一下降低下來。
“不好！十三弟怎麼會如此不走運？一來就碰上了《蒹葭》這一首傳天下的詩詞，要知道，這《蒹葭》在詩詞迷陣當中，總共也就出現過不到五次。但是卻從來沒有學生闖過去……”
蘇燁也在詩詞迷陣外面觀看著，他們看不到裡面幻境蘇林經歷的景象，但是卻可以模糊地看到裡面展現出來的詩詞。究竟是哪一首。當然了，看到的還有蘇林的思想狀態。
若是蘇林的思想被詩詞思想蠱惑，跟隨著詩詞思想迷失了自我，便會在詩詞迷陣外面。呈現出一片不規則的模糊狀。但是一旦蘇林的思想可以自由前行，並且追尋到詩詞的思想真義的話，便會由模糊狀煥發金光。然後將詩詞的思想給吞噬。
而現在，詩詞迷陣上面。《蒹葭》的詩詞內容展現在上面，蘇林的思想卻是一片模糊狀態。很顯然，此時的蘇林已經迷失在了《蒹葭》的詩詞思想當中了。
“楊兄，《詩經》從來不會單獨出現的，看來蘇林是引發了詩詞迷陣的興趣啊！難得碰到這樣的天才，這些思想之脈也會遇強則強，演化出來的《蒹葭》思想，恐怕……很難破開領悟啊！”
大儒洪興羽雙目炯炯，看到了詩詞迷陣當中的狀態，對身邊的大儒楊文昌說道。
“那也未必，洪兄豈不聞那蘇林的種種事蹟，就拿昨天雍和殿當中，誅心殺死禮部尚書趙田一事，已經被廣爲流傳，聲名遠揚了。此子不可小覷啊！不然怎麼會連國君也如此護著他呢？”
大儒楊文昌卻是笑了笑道，“初次進入詩詞幻境當中，難免會被迷失思想，但是一旦他領悟了其中的思想，反而會更加容易地破開詩詞迷陣。這《詩經》當中的詩詞不會單獨出現，之後的幾首詩詞考驗，恐怕也都是《詩經》當中的詩詞。所以，難點就在這第一首《蒹葭》當中，只要破了《蒹葭》，之後蘇林便可一馬平川了……”
倒是大儒楊文昌更看得透，尋常的詩詞迷陣，都是一首比一首難，所挑出來的詩詞，也都是沒有規律的。但是蘇林面臨的這一次，卻是《詩經》的組合詩詞，最難的是第一首《蒹葭》，所以一切破陣的關鍵，就在這一首《蒹葭》了。
當然了，此時深陷詩詞幻境當中的蘇林，可不知道這些內幕。他自從進入詩詞幻境當中之後，認出了這一首詩詞乃是《蒹葭》，便尋著河岸，想要依據歌聲當中的指示，找到那“在水一方”的“伊人”真義。
但是，結果卻是屢屢讓人失望。每一次，明明看著都快要到達，卻偏偏又失之交臂，忽然在眼前，下一刻卻消失得無影無蹤。
患得患失……
看到了希望，卻又眼睜睜地看著希望化作了泡影。
“所謂伊人，在水一方……在水一方……”
那悠揚的聲音還在腦海當中徘徊著，但是蘇林卻已經經歷了一次又一次的失望和希望，在患得患失的思想顛覆當中，逐漸變得暴躁和失落起來。
“爲什麼？爲什麼……我要追尋的美好和真義，明明就在眼前……卻無法觸摸夠到，一旦想要擁有，卻又立刻失去。在不斷辛苦追逐當中，卻依舊沒有辦法獲得……”
沒有止盡地河岸，前方依舊有美好的聲音在呼喚，但是蘇林卻停下了腳步，不再做這樣徒勞沒有意義的追尋。
“到底是怎麼回事？這樣的‘伊人’究竟值不值得我去尋找？值不值得我付出努力呢？”
蘇林開始盤膝坐了下來，望著遠處水中央美麗伊人的倩影，一絲絲思想卻突然開始在智海當中明悟了起來。
“這樣的‘伊人’，卻不僅僅是伊人啊！象徵的是我們所一直追尋的東西……”
經歷過被美妙歌聲的吸引，追尋，跋涉，困難，希望和失落之後，蘇林終於開始明悟了，智海當中，將這一整首的《蒹葭》開始不斷地反覆地吟誦了起來，三種思想方式，慢慢地分析著《蒹葭》當中的思想感情來。
如果把詩中的“伊人”認定爲情人、戀人，那麼，這首詩就是表現的只是人們對美好愛情的執著追求和追求不得的惆悵心情。精神是可貴的，感情是真摯的，但結果是渺茫的，處境是可悲的。
這也是蘇林在最開始所追尋的思想真義，但是很明顯，這僅僅只是表面一層的意思。
“男女之情，只是一個喻義的小道而已！《蒹葭》所要表現出來的思想真義，顯然是從男女的愛慕追溯之情延伸出去的……”
蘇林開始從這一點出發，企圖找出那引起自己的共鳴思想來。
慢慢地，閉上眼睛，蘇林身處在幻境當中，卻又要極力的跳出這個幻境，擺脫詩詞幻境帶來的影響和一葉障目，用來找到在這首詩中最有價值意義、最令人共鳴的思想。
“找到了……《蒹葭》其中關鍵的不是單純表面對愛情的追求和失落，而是詩詞當中所創造的“在水一方”可望難即這一具有普遍意義的藝術意境。”
突然一下，蘇林睜開了雙眼，隨著智海當中對於《蒹葭》的明悟漸漸升了起來，眼前的幻境卻開始慢慢地消失了，那永遠也走不到頭，無限蔓延的美麗河岸，也開始緩緩地收縮了起來。
“好詩都能創造意境。意境是一種格局、一種結構，它具有含容一切具備相似格局、類同結構的異質事物的性能。”
看懂了這首《蒹葭》，蘇林便在腦海當中開始具體的分析和吸收其中的思想精神來了，“‘在水一方’的結構是：追尋者——河水——伊人。由於詩中的“伊人”沒有具體所指，而河水的意義又在於阻隔，所以凡世間一切因受阻而難以達到的種種追求，都可以在這裡發生同構共振和同情共鳴。
由此看來，我不妨把《蒹葭》的詩意理解爲一種象徵，把“在水一方”看作是表達社會人生中一切可望難即情境的一個藝術範型。
這裡的“伊人”，可以是賢才、友人、情人，可以是功業、理想、前途，甚至可以是福地、聖境、仙界；這裡的“河水”，可以是高山、深塹，可以是宗法、禮教，也可以是現實人生中可能遇到的其他任何障礙。”
一首詩詞當中，便蘊含著這樣深奧的現實幻象，蘇林一邊分析吸收著，直接也覺得不可思議起來。