北方屬水,蘇林正是在智海當(dāng)中領(lǐng)略了一絲水的真意,然後用聖力寫(xiě)出一個(gè)";水";字,企圖通過(guò)這個(gè)";水";字尋找到出去的";水之門(mén)";.
啵！
當(dāng)這一個(gè)";水";字飛射過(guò)去之後,便出現(xiàn)了一道淡淡的水波,然後隱隱有一道水門(mén)的輪廓出現(xiàn).
";水門(mén)?";
蘇林還沒(méi)有定睛看清楚,那水門(mén)的輪廓就去一閃而逝,北邊也恢復(fù)了平靜,沒(méi)有任何的波瀾.
";又消失了?看來(lái),是我領(lǐng)略的思想還不夠.五行當(dāng)中的任何一個(gè)屬性,都博大精深,是整個(gè)世界屬性的一方面縮影.我想要完全打開(kāi)其中一個(gè)門(mén),恐怕要進(jìn)一步領(lǐng)悟.";
深吸一口氣,蘇林的智海當(dāng)中,隱隱流淌過(guò)一絲絲關(guān)於五行的思想.陰陽(yáng)五行的學(xué)說(shuō),脫胎於道家思想,也是中國(guó)人的哲學(xué)核心思想.蘇林在智海當(dāng)中不斷搜索著古代中國(guó)關(guān)於陰陽(yáng)五行學(xué)說(shuō)的諸多經(jīng)義文集,三種思想從不同角度同時(shí)領(lǐng)悟和參詳.
從最早的天仁大陸也存在的《易經(jīng)》,《尚書(shū)》,《鄒子》等,到《潛虛》,《法象志》,《黃金策》等等,蘇林都粗粗地領(lǐng)略了一番.這些關(guān)於五行學(xué)說(shuō)的思想,都晦澀奧義,看一遍不懂,看兩遍難解,就算是看上十遍能夠倒背如流了,也可能還是一頭霧水.
";不愧是蘇兄,竟然這麼快就已經(jīng)掌握了破陣的關(guān)鍵奧秘所在.沒(méi)錯(cuò),想要走出我的陰陽(yáng)五行大陣,就必須要從精神思想上分析和理解了五行思想,方能夠找出五座陣門(mén).不過(guò)……蘇兄,並不是你想的那麼簡(jiǎn)單……";
鄒子齊也略微意外,不過(guò)想到蘇林那逆天的天賦.也就微微釋然.若不是真的天才,他這個(gè)半聖世家的子弟也不會(huì)慕名專(zhuān)程而來(lái)挑戰(zhàn)蘇林了.這個(gè)陰陽(yáng)五行大陣,是鄒子齊五行思想的結(jié)晶,又豈是那麼容易就被破解的呢?
";一個(gè)時(shí)辰過(guò)去了.蘇林進(jìn)入陰陽(yáng)五行大陣內(nèi)已經(jīng)整整一個(gè)時(shí)辰了.可是我們從外面看.卻沒(méi)有一絲一毫的變化啊?";
";州試的時(shí)間是三天,前面已經(jīng)耗費(fèi)了兩天多了.還有將近不到五個(gè)時(shí)辰.若是到時(shí)候蘇林還不能破陣而出,自然就只能是認(rèn)輸,將第一名解元的位置拱手相讓了.";
";能夠輸在半聖世家子弟的手中,蘇林也已經(jīng)足夠自傲了.而且.他能夠走到這一步,展現(xiàn)出來(lái)的思想和實(shí)力,是遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)我們這些人的.更何況,他的潛力無(wú)窮,未來(lái)極有可能是半聖級(jí)別的人族頂樑強(qiáng)者！";
";我還真的希望蘇林能夠破開(kāi)陰陽(yáng)五行大陣而出,這樣的話(huà),我們?cè)谄脐嚨臅r(shí)候.還能夠看到不少的陰陽(yáng)五行思想.觀(guān)看這種思想碰撞,比起閉門(mén)參悟書(shū)籍經(jīng)義,更加容易領(lǐng)略思想,突破禁錮！";
……
時(shí)間一刻一刻地過(guò)去.蘇林卻已經(jīng)被困在陰陽(yáng)五行大陣當(dāng)中,閉著眼睛,在參悟五行的思想,沒(méi)有任何地動(dòng)靜.
但是在蘇林周?chē)目臻g,卻因爲(wèi)此刻蘇林智竅當(dāng)中對(duì)於五行的思想波動(dòng)而隨著變化起來(lái).
而蘇林也在一步步領(lǐng)略諸多五行屬性的特性,智竅當(dāng)中,也開(kāi)始升起一陣陣地明悟起來(lái).
金的特性;日落於西,與金相似.古人稱(chēng)";金曰從革";.";從革";是指";變革";的意思.引申?duì)?wèi)具有清潔,肅降,收斂等作用的事物,均歸屬於金.
木的特性:日出東方,與木相似.古人稱(chēng)";木曰曲直";.";曲直";,實(shí)際是指樹(shù)木的生長(zhǎng)形態(tài),爲(wèi)枝幹曲直,向上向外周舒展.因而引申?duì)?wèi)具有生長(zhǎng),升發(fā),條達(dá)舒暢等作用或性質(zhì)的事物,均歸屬於木.
水的特性:北方寒冷,與水相似.古人稱(chēng)";水曰潤(rùn)下";.是指水具有滋潤(rùn)和向下的特性.引申?duì)?wèi)具有寒涼,滋潤(rùn),向下運(yùn)行的事物,均歸屬於水.
火的特性:南方炎熱,與火相似.古人稱(chēng)";火曰炎上";.";炎上";,是指火具有溫?zé)?上升的特性.因而引申?duì)?wèi)具有溫?zé)?升騰作用的事物,均歸屬於火.
土的特性:中原肥沃,與土相似.古人稱(chēng)";土爰稼穡";,是指土有種植和收穫農(nóng)作物的作用.因而引申?duì)?wèi)具有生化,承載,受納作用的事物,均歸屬於土.故有";土載四行";和";土爲(wèi)萬(wàn)物之母";之說(shuō).
蘇林通過(guò)歸納和總結(jié),在智海當(dāng)中,逐漸將這五行的特性,初步羅列了出來(lái).
";在陰陽(yáng)家的思想體系當(dāng)中,金,木,水,火,土五行就組成了世界萬(wàn)物.這樣的五行,每一個(gè)屬性的衍生意義的確已經(jīng)涵蓋了萬(wàn)事萬(wàn)物的特性,可以推演甚至誕生一個(gè)全新的世界來(lái).";
就在此時(shí),蘇林瞪開(kāi)了雙眼,胸中一股解惑的氣息涌動(dòng)出來(lái),執(zhí)筆揮毫道,";現(xiàn)在這陰陽(yáng)五行大陣,就是五行組成的一個(gè)簡(jiǎn)單的小世界.我只有明白了五行的特性,以這樣的思想去書(shū)寫(xiě)五行聖字,才能夠徹底地找到五行陣門(mén)！";
如此一來(lái),蘇林可以說(shuō),是初步的深入瞭解了每一個(gè)五行屬性的特性.手中的文寶毛筆也更加地有力起來(lái),聖力涌動(dòng)起來(lái),毫不猶豫地在空中寫(xiě)出了";金";,";木";,";水";,";火";,";土";這五個(gè)聖字來(lái).
金字朝著西方飛去,木字朝著東方飛去,水字朝著北方飛去,.[,！]火字朝著南方飛去,而土就在正中央的位置不斷地盤(pán)旋著.
";金,木,水,火,土,五行真義接在此,五行陣門(mén)速現(xiàn)身！";
嗖嗖嗖……
五行聖字飛向五個(gè)方向,然後傳來(lái)了一陣陣的爆裂響聲.整個(gè)五行大陣也似乎被撼動(dòng)了,略微晃了幾下.
然後五個(gè)五行聖字,便徹底地融入了陰陽(yáng)五行大陣當(dāng)中,將其中的五行陣門(mén)徹底地顯露了出來(lái).
東,西,南,北,中五個(gè)方向,各出現(xiàn)了一扇五行陣門(mén)來(lái).
";果然出現(xiàn)了,五行陣門(mén),而且,沒(méi)有像方纔那樣出現(xiàn)片刻便消失無(wú)蹤了.如此一來(lái),想必我就能夠通過(guò)這五行陣門(mén),走出大陣了吧?";
看到五行陣門(mén)顯現(xiàn),蘇林也鬆了一口氣.別看他方纔只是用聖力輕輕書(shū)寫(xiě)了五個(gè)聖字就打開(kāi)了五行陣門(mén),但是實(shí)際上要做到這一點(diǎn)非常之難.必須要將五行當(dāng)中每一個(gè)屬性的真義理解透徹,才能夠?qū)⑦@種思想和聖力灌入文字當(dāng)中.
也只有灌入了相對(duì)應(yīng)五行思想的聖字,才能夠讓五行陣門(mén)顯現(xiàn)出來(lái).能夠做到這一點(diǎn),就說(shuō)明已經(jīng)對(duì)陰陽(yáng)五行學(xué)說(shuō)的思想有了一個(gè)初步的瞭解和體會(huì),可以勉強(qiáng)稱(chēng)作陰陽(yáng)家儒士了.
";陣門(mén)顯現(xiàn)了！蘇兄,你只用了一個(gè)多時(shí)辰,便能夠初步領(lǐng)略五行屬性的內(nèi)在含義.天賦之強(qiáng)大,實(shí)在是讓人歎爲(wèi)觀(guān)止！可是,如果你天真的以爲(wèi)只需要將五行陣門(mén)顯現(xiàn)出來(lái),就能夠破陣而出的話(huà),那可就大錯(cuò)特錯(cuò)了！";
鄒子齊的聲音再度在陰陽(yáng)五行大陣當(dāng)中響起,蘇林聽(tīng)了此言,驚疑了一聲,然後走到距離最近的土門(mén)旁邊,果然發(fā)現(xiàn),這個(gè)陣門(mén)是緊緊封閉當(dāng)中的,並無(wú)法出去.
";讓陣門(mén)顯現(xiàn)只是第一步,想要打開(kāi)陣門(mén)出陣,還早著呢！蘇兄,距離州試結(jié)束還有四個(gè)多時(shí)辰,你的時(shí)間可不多了.";
";領(lǐng)略五行真義還只是第一步,果然這陰陽(yáng)五行大陣不同凡響.不過(guò),若是我真的能夠破陣而出,也就代表我已經(jīng)看透了陰陽(yáng)五行的思想.鄒子齊在我面前便也無(wú)所遁形……";蘇林暗暗思忖道.
但是,這五行陣門(mén)的顯露,卻是不止在陰陽(yáng)五行大陣之內(nèi).在大陣外面,同樣也從五個(gè)方向,出現(xiàn)了五個(gè)五行陣門(mén)來(lái).
";變了！變了……快看,鄒子齊的陰陽(yáng)五行大陣外面,多了五個(gè)陣門(mén),似乎分別是金,木,水,火,土的陣門(mén),看來(lái)蘇林馬上就要破陣而出了.";
";用陰陽(yáng)五行佈陣,尋常的儒士若是對(duì)陰陽(yáng)五行的思想沒(méi)有了解和修行,根本就無(wú)法找到這五行陣門(mén).蘇林之前似乎並沒(méi)有涉獵這方面的思想,難道說(shuō),他是現(xiàn)場(chǎng)領(lǐng)悟的?天吶！這才一個(gè)時(shí)辰啊！他難倒又領(lǐng)悟了一家的思想了麼?";
";這是何等的妖孽啊！我若是又蘇林一半的天資,今日的州試就不至於在第二關(guān)被淘汰了！";
";五行陣門(mén)都顯露了出來(lái),我們還等什麼?觀(guān)察這五行陣門(mén)的形狀和思想,說(shuō)不定能有所收穫呢?";
……
圍觀(guān)的秀才們看到陣門(mén)出現(xiàn),都興奮了起來(lái),因爲(wèi)這就意味著蘇林距離破陣又進(jìn)了一步.不過(guò)現(xiàn)在只剩下不到四個(gè)時(shí)辰的時(shí)間了,蘇林能不能更進(jìn)一步,破開(kāi)這陰陽(yáng)五行大陣呢?
";領(lǐng)略五行的真義是第一步,那麼第二步又會(huì)是什麼呢?難倒是……";
再度沉思了將近一個(gè)時(shí)辰,蘇林將五行思想在自己的智海內(nèi)顛來(lái)倒去的思考,突然,當(dāng)五行屬性相互顛倒翻轉(zhuǎn)的時(shí)候,蘇林的目光一亮,抓住了重點(diǎn),興奮地叫道:";哈哈！我知道了,這下一步定然便是五行屬性的相生相剋原理.知道了五行的具體屬性真意,進(jìn)一步自然是要知道他們之間的生克理念關(guān)係了……";