赤壁古戰(zhàn)場(chǎng)（俗稱(chēng)武赤壁），是我國(guó)古代著名戰(zhàn)役中惟一尚存原貌的古戰(zhàn)場(chǎng)，是東漢末年“赤壁之戰(zhàn)”發(fā)生的地點(diǎn)，位於赤壁市赤壁鎮(zhèn)。赤壁大戰(zhàn)意義重大，赤壁之戰(zhàn)後，出現(xiàn)魏、蜀、吳鼎峙局面，即歷史上的三國(guó)時(shí)期。赤壁古戰(zhàn)場(chǎng)風(fēng)景區(qū)主要景觀(guān)有：赤壁摩崖石刻、武財(cái)神廟、周瑜塑像、鳳雛庵、翼江亭、赤壁大戰(zhàn)陳列館、赤壁碑廊等，幾乎都是當(dāng)代的人工景點(diǎn)。景區(qū)內(nèi)部交通並不複雜，遊客根據(jù)指示牌步行遊覽即可。
在赤壁山臨江懸崖上，刻有“赤壁”二字，這就是景區(qū)內(nèi)的“赤壁摩崖石刻”。傳說(shuō)當(dāng)年赤壁大戰(zhàn)，孫劉聯(lián)軍大勝後把酒慶功，周瑜提劍在崖壁上刻下赤壁二字，字跡竟透過(guò)石崖到了山後。雖然是傳說(shuō)，但這兩個(gè)字，也成爲(wèi)了古戰(zhàn)場(chǎng)的標(biāo)誌性景點(diǎn)。
武財(cái)神廟中供奉著關(guān)羽關(guān)二爺。關(guān)羽從古至今被各地商人供奉，關(guān)公像除了治病除災(zāi)，驅(qū)耶辟惡，誅罰叛逆，巡察冥司，還有司命祿，庇護(hù)商賈，招財(cái)進(jìn)寶，又因其忠義，故被奉之爲(wèi)武財(cái)神。翼江亭在赤壁山臨江磯頭，建於1936年，相傳赤壁大戰(zhàn)時(shí)此處爲(wèi)周瑜的指揮哨所，站在此亭中，可憑欄遠(yuǎn)眺隔江烏林，爲(wèi)當(dāng)時(shí)曹軍駐紮的大本營(yíng)。在赤壁磯頭，有一處開(kāi)闊平地上，矗立著三國(guó)東吳都督周瑜的石雕像，這座塑像是1991年元月豎立起來(lái)的，您整個(gè)雕像把周瑜“欲與曹公試比高”的英雄氣概表現(xiàn)得淋漓盡致。
赤壁摩崖石刻在赤壁山臨江懸崖上，刻有“赤壁”二字，字體各長(zhǎng)150釐米、寬104釐米，據(jù)說(shuō)當(dāng)年赤壁大戰(zhàn)之時(shí)，孫劉聯(lián)軍火燒曹軍戰(zhàn)船，江面一片火海，把江邊崖壁映得通紅，曹軍大敗，孫劉聯(lián)軍把酒慶功，酒酣之餘，周瑜提劍在崖壁上刻下“赤壁”二字，因是巨手神筆，力蓋千鈞，字跡竟透過(guò)石崖到了山後，映出了反體的“赤壁”二字。 武財(cái)神廟關(guān)羽從古至今被各地商人供奉，關(guān)公像除了“治病除災(zāi)，驅(qū)耶辟惡，誅罰叛逆，巡察冥司”，還有“司命祿，庇護(hù)商賈，招財(cái)進(jìn)寶”，又因其忠義，故被奉之爲(wèi)武財(cái)神。 翼江亭赤壁山臨江磯頭，有一處涼亭，以赤壁山、鐵山似昆鵬兩翼而得名。相傳赤壁大戰(zhàn)時(shí)此處爲(wèi)周瑜的指揮哨所，站在此亭中，可憑欄遠(yuǎn)眺隔江烏林曹軍駐紮的大本營(yíng)。此亭六柱六角，仿明清建築風(fēng)格，重建於1936年，亭柱有民國(guó)蔡漢卿手書(shū)前人的楹聯(lián)一副：“江水無(wú)情紅，憑弔當(dāng)年，誰(shuí)別識(shí)子布危言，興霸良策；湖山一望碧，遺留勝蹟，憂(yōu)懷想周郎聲價(jià)，陸弟風(fēng)徽。” 拜風(fēng)臺(tái)又名武侯宮，在赤壁山東南處的南屏山頂，是爲(wèi)了紀(jì)念在赤壁之戰(zhàn)中，諸葛武侯在此"設(shè)壇臺(tái)、借東風(fēng)、相助周郎"而建造的。整個(gè)建築分前後兩殿廟堂，內(nèi)殿供有劉備、
東坡赤壁位於黃岡（古黃州）的西北邊的赤壁公園，因山陡峭如壁，山石赭紅色，故稱(chēng)“赤壁”。北宋著名文學(xué)家蘇軾（號(hào)東坡）曾經(jīng)貶來(lái)黃州任團(tuán)練副使，常到此遊玩，泛舟江上，把酒臨風(fēng)，寫(xiě)下大量詩(shī)詞和文章，後人因此將赤壁和蘇東坡的名字聯(lián)在一起，名“東坡赤壁”。
進(jìn)入公園，有座東周古城遺址。買(mǎi)票進(jìn)入景區(qū)，只見(jiàn)花團(tuán)錦簇，小橋流水，綠樹(shù)成蔭，景色宜人。
古代戰(zhàn)事烽煙頻起，能夠載入青史的亦數(shù)量不少，然而歲月滄桑，原貌尚存的古戰(zhàn)場(chǎng)遺蹟卻是越來(lái)越難以尋覓，震古爍今的赤壁之戰(zhàn)發(fā)生在長(zhǎng)江之濱，此戰(zhàn)本身就對(duì)三國(guó)鼎立歷史格局形成起著決定意義，加上有《三國(guó)演義》的精彩描繪，赤壁披上了濃烈的神奇，這個(gè)古戰(zhàn)場(chǎng) 遺址自然令人神往。
近日我到了湖北嘉魚(yú)，得知其正好與赤壁相鄰，於是便專(zhuān)程前往一趟，試圖探尋古代那場(chǎng)“以少勝多，以弱勝?gòu)?qiáng)”的著名戰(zhàn)役蹤影，體味千古風(fēng)流人物、大江東去浪淘盡的意境。
景區(qū)的門(mén)前是一個(gè)開(kāi)闊的廣場(chǎng)，廣場(chǎng)上石鼎整齊排列，旌旗迎風(fēng)招展，門(mén)樓亦是巨大的仿古建築，前國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人題寫(xiě)的“三國(guó)赤壁古戰(zhàn)場(chǎng)”牌匾懸掛在正門(mén)之上。
進(jìn)入景區(qū)，我見(jiàn)到大門(mén)兩側(cè)安放著兩個(gè)巨鼓，徵得同意後我徒手使勁敲了幾下，鼓聲在迴盪、在擴(kuò)散，試圖增添古代戰(zhàn)場(chǎng)氣壯山河的氛圍。站在鐘鼓樓眺望仿古建築羣，塔樓交錯(cuò)，城牆高築，水域縱橫，橋樑連接，蘆葦漫布，雖然是明顯是現(xiàn)代人所建，但也較完整地復(fù)原了三國(guó)時(shí)期長(zhǎng)江要塞的情形。乘船越過(guò)吳水軍寨，掠過(guò)赤壁塔，到了跑馬場(chǎng)，見(jiàn)到遊人策馬奔騰，便聯(lián)想到古時(shí)的金戈鐵馬，只是無(wú)論如今的策馬人怎樣的賣(mài)力演繹，也難以展現(xiàn)古戰(zhàn)場(chǎng)的壯觀(guān)，不過(guò)在赤壁大戰(zhàn)陳列館中，通過(guò)模型、文物、圖片、文字等，我還是領(lǐng)略到發(fā)生在這裡的劉孫聯(lián)軍抵禦曹軍的激戰(zhàn)場(chǎng)面，我注意到展館中央是一個(gè)全景電影廳，可惜沒(méi)有放映，相信更能形象展現(xiàn)歷史上的赤壁之戰(zhàn)。
我其實(shí)一直在尋找摩崖石刻，因爲(wèi)景區(qū)的大部份建築物都是後人所建，唯有那刻有“赤壁” 二字的摩崖是赤壁之戰(zhàn)的見(jiàn)證，按照標(biāo)誌牌的指引，我終於走到了摩崖之上，這裡豎著周瑜的潔白塑像，這位才華橫溢的少帥雄姿英發(fā)側(cè)目注視滾滾的長(zhǎng)江，眉宇之間隱約透露了既生瑜何生亮的愁意。
摩崖在江邊，沿著石階從上而下，在觀(guān)景廊纔看到峭壁上刻著的“赤壁”，再細(xì)緻觀(guān)察，又發(fā)現(xiàn)旁邊還有同樣的兩個(gè)字，只不過(guò)是沒(méi)有那麼明顯，也沒(méi)有顏色，據(jù)記載這兩個(gè)字是周瑜在大戰(zhàn)勝利後，擺酒慶功時(shí)揮劍在此深深刻下的，這兩個(gè)遒勁的大字各長(zhǎng)150釐米，寬104釐米，歷經(jīng)千餘年風(fēng)吹雨打，如今更顯得蒼勁靈秀，是全國(guó)重點(diǎn)文物。另外在赤壁兩字間還有個(gè)白色的符號(hào)，似浮雲(yún)又象是浪花，當(dāng)時(shí)並不知表示是什麼意思。
摩崖邊的江面開(kāi)闊，滔滔江水橫流，岸邊佈滿(mǎn)巨石，凸凹不平，尖圓莫測(cè)，顯然不是人工所爲(wèi)，這些石頭與峭壁，真真正正經(jīng)受過(guò)赤璧之戰(zhàn)的洗禮，我撫摸著石頭，彷彿感到它曾經(jīng)的熾熱，大火焚燒江面上的曹軍戰(zhàn)船，岸邊的石頭豈能冰冷，而且炮火連天勢(shì)必使石頭隨之而爆發(fā)。
我看到巨石都有些褐紅，不知是炮火烤紅，還是兵士的的血染紅，總之這一片的紅伴隨著赤壁這個(gè)名字流芳千年，原來(lái)赤壁的名字來(lái)源於峭壁和岸邊巖石的顏色，而赤壁之戰(zhàn)更爲(wèi)這個(gè)名字增色不少。後來(lái)經(jīng)查證，才知道兩字之間的符號(hào)是“鸞”字的變體，是道教的符，據(jù)說(shuō)赤壁之戰(zhàn)死於江裡的人成千上萬(wàn)，晚上曾經(jīng)聽(tīng)到有陰魂在哭泣，刻上此符後才鎮(zhèn)住，幸好在現(xiàn)場(chǎng)不知何故，否則面對(duì)江水也會(huì)不寒而慄的。
赤璧之戰(zhàn)取勝的關(guān)鍵是孔明借東風(fēng)，三國(guó)演義把這個(gè)故事描繪得神符其神，從摩崖上來(lái)，我又開(kāi)始尋找拜風(fēng)臺(tái)，本以爲(wèi)臺(tái)一定在赤壁最高處，但那裡只有望江亭，沿著小路向前走，經(jīng)路人指點(diǎn)，再攀上一座名叫南屏山的山坡，纔到了拜風(fēng)臺(tái)，相傳這裡是爲(wèi)諸葛亮設(shè)壇借東風(fēng)之處，宋朝時(shí)在此建座武侯宮，幾經(jīng)蒼桑原建築物己蕩然無(wú)存，眼前的黃牆金瓦的拜風(fēng)臺(tái)是民國(guó)的建築，但殿內(nèi)有一塊殘碑碎塊有個(gè)“臺(tái)”字，據(jù)說(shuō)是重建時(shí)挖掘出來(lái)的。
現(xiàn)在的拜風(fēng)臺(tái)與武侯宮是合二爲(wèi)一的，前殿正中的是諸葛亮的浮雕半身像，只見(jiàn)他一手執(zhí)手，一手執(zhí)鵝毛扇，深隧的目光顯示出大智若愚的氣度，強(qiáng)櫓灰飛煙滅的戰(zhàn)果來(lái)源於此，雕像兩側(cè)的對(duì)聯(lián)“三顧頻頻天下計(jì)，兩朝開(kāi)濟(jì)老臣心”更是對(duì)其一生的概括，前殿還有20塊石刻畫(huà)，展現(xiàn)諸葛亮一生的精采瞬間，在拜風(fēng)臺(tái)內(nèi)，我回味著周瑜評(píng)價(jià)諸葛亮的話(huà)“此人有天地造化之法，鬼神不測(cè)之術(shù)”，其實(shí)諸葛亮之所以爲(wèi)歷代的尊崇，除了他過(guò)人的智慧之外，更重要的是謙虛謹(jǐn)慎的行爲(wèi)和鞠躬盡粹的高尚情操。
離開(kāi)赤壁前，我特意選擇了一家魚(yú)莊就餐，吃著長(zhǎng)江鮮嫩的迴魚(yú)，香濃的鳳尾魚(yú)，爽脆的藕片，我慨嘆戰(zhàn)爭(zhēng)終究是不受人類(lèi)喜愛(ài)的，追求和平，把戰(zhàn)場(chǎng)變爲(wèi)魚(yú)米之鄉(xiāng)纔是人間正道。
毛**在《論詩(shī)久戰(zhàn)》中說(shuō)：三國(guó)時(shí)期的赤壁之戰(zhàn)是我國(guó)曆史上“以少擊衆(zhòng)，以劣勢(shì)對(duì)優(yōu)勢(shì)而獲勝”的著名戰(zhàn)例。東漢建安十三年（公元208年）孫劉聯(lián)手，在赤壁大破曹操，赤壁如今是我國(guó)唯一尚存原貌的古戰(zhàn)場(chǎng)遺址，它以豐富而深刻的文化內(nèi)涵吸引著中外遊人慕名前來(lái)。赤壁之戰(zhàn)爲(wèi)什麼能以少擊衆(zhòng)，以劣勝優(yōu)？讓我們漫遊赤壁，憑弔古人，探尋其中奧秘。赤壁之戰(zhàn)所蘊(yùn)含的豐富文化內(nèi)涵，主要是“善聯(lián)巧借”。如今市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)如火如荼，世上追逐人生目標(biāo)者強(qiáng)手如林，如果您能從赤壁旅遊中領(lǐng)略先人的智慧而古爲(wèi)今用，也就不虛此行了。
赤壁市（原蒲圻市）位於京廣鐵路和京珠高速上，早上從武昌向南乘車(chē)用一個(gè)多小時(shí)，然後從赤壁市乘汽車(chē)到赤壁鎮(zhèn)約半小時(shí)。一下汽車(chē)就到了三國(guó)赤壁古戰(zhàn)場(chǎng)城樓,穿過(guò)城樓,出現(xiàn)在眼前的就是赤壁古風(fēng)門(mén)樓, 下面就讓我們?cè)谶[覽古戰(zhàn)場(chǎng)中回顧歷史，尋找答案吧。
拾級(jí)上金鑾山,右邊是龐統(tǒng)井, 眼前一座與龐統(tǒng)密不可分的建築展現(xiàn)眼前名爲(wèi)鳳雛庵。庵前有一株高大的千年銀杏樹(shù),人稱(chēng)這銀杏樹(shù)是龐統(tǒng)親手所載，現(xiàn)庵堂建於清道光二十六年(1846年)，原爲(wèi)九重大殿，今僅存最上一重，建築面積300平方米，由三個(gè)殿室組成，跨金正殿，迎面神臺(tái)上端座著龐統(tǒng)的塑像，其神態(tài)安詳，若有所思。赤壁大戰(zhàn)前，傳說(shuō)龐統(tǒng)曾在此披閱兵書(shū)，後巧遇蔣幹，並隨其過(guò)江，僞投曹操，向曹操獻(xiàn)連環(huán)計(jì)，使曹軍戰(zhàn)船連在一起，爲(wèi)火燒曹軍戰(zhàn)船立下了不朽戰(zhàn)功。
接著來(lái)到南屏山, 相傳當(dāng)年諸葛亮披髮仗劍，步罡踏斗，向天帝借東風(fēng)的祭風(fēng)古臺(tái)就築在這依山傍水的山上。南屏山是一堵綠色的屏風(fēng)，一年四季蔥綠濃郁，風(fēng)景如畫(huà)。往事越千年，赤壁之戰(zhàn)的漫江濃煙早已消散，沖天大火也已熄滅，但青山壁立，日月依舊，處處勝蹟。在南屏山的綠樹(shù)掩映之中有一二進(jìn)殿式的建築物——拜風(fēng)臺(tái)，又名武侯宮。武侯是指因諸葛亮生前功勞大，死後被劉禪封爲(wèi)忠武侯，宮是道教建築名詞。拜風(fēng)臺(tái)就是當(dāng)年諸葛亮祭借東風(fēng)的古遺址，當(dāng)時(shí)的祭風(fēng)臺(tái)是臨時(shí)搭建一個(gè)土臺(tái)子，臺(tái)高9尺，分上、中、下三層，可容納士兵120名。經(jīng)過(guò)1700多年的風(fēng)雨洗禮，過(guò)去的土臺(tái)子已不復(fù)存在。武侯宮，初建於宋朝，明洪武十五年（1382年）再次修繕後定爲(wèi)吳主廟，明朝萬(wàn)曆38年（公元1610年）嘉魚(yú)知縣葛中憲又將其改名爲(wèi)“拜風(fēng)臺(tái)”，現(xiàn)存的拜風(fēng)臺(tái)系1936年赤壁道人重建，重建時(shí)還掘出“祭風(fēng)臺(tái)”三個(gè)大字的殘碑，這樣也就更加證實(shí)當(dāng)年諸葛亮就是在這個(gè)地方祭借東風(fēng)的。赤壁碑廊位於拜風(fēng)臺(tái)左側(cè)，建於1986年,內(nèi)有二十五塊大理石碑，上刻有李白等歷代名家詠歎赤壁之戰(zhàn)的詩(shī)、詞共二十五首，均爲(wèi)當(dāng)代著名書(shū)法家手筆。這些碑刻，行、草、篆、隸，各具千秋，精雕細(xì)鏤，堪稱(chēng)不朽之佳作。
從南屏山不到一箭之地便是赤壁山,赤壁大戰(zhàn)陣列館位於赤壁山右側(cè)的子龍灘，是我國(guó)第一個(gè)以古戰(zhàn)史爲(wèi)主題的專(zhuān)題陳列館，於1994年10月國(guó)家和地方共投資450萬(wàn)元建成，總面積2069平方米，外形的奇特，有它特定的涵義。《三國(guó)演義》開(kāi)篇第一句話(huà)是：“凡天下大事，合久必分，分久必合”。陳列館的中間圓形頂，雄居中央，涵蓋三室，象徵祖國(guó)團(tuán)結(jié)統(tǒng)一，意喻合；旁邊呈半獨(dú)立狀的三室代表赤壁戰(zhàn)後的魏、蜀、吳三國(guó)鼎立，意喻分；中間圓形頂又仿周瑜的頭盔所制，體現(xiàn)出赤壁大戰(zhàn)的總指揮——周瑜。
平面看似太極八卦圖，象徵諸葛亮，側(cè)面看似古戰(zhàn)船，體現(xiàn)了赤壁大戰(zhàn)以水爲(wèi)主，整體看又似風(fēng)火輪突出了赤壁大戰(zhàn)的以火攻爲(wèi)主，整個(gè)陳列館含一廳三室，它通過(guò)內(nèi)容豐富的壁畫(huà)、模型、圖表、文物、文史資料以及七組蠟像故事，一組大型仿唐三彩人物塑像，以展示赤壁之戰(zhàn)的戰(zhàn)區(qū)概況，社會(huì)歷史及全過(guò)程，讓人從現(xiàn)實(shí)中走向歷史，再現(xiàn)了東漢末年的人文歷史和當(dāng)時(shí)三國(guó)赤壁鏖兵的壯觀(guān)場(chǎng)面。
經(jīng)過(guò)陳列館來(lái)到赤壁山頭,眼前的這座周瑜石雕像是於1990年秋落成，由湖北省博物館的程德興設(shè)計(jì)。周瑜雕像造型揉合了漢畫(huà)像石刻、北魏石刻和現(xiàn)代建築藝術(shù)的雙重優(yōu)點(diǎn)，寫(xiě)實(shí)結(jié)合寫(xiě)意，既考慮歷史環(huán)境，又爲(wèi)旅遊服務(wù)，而且偏重後者。周瑜的戰(zhàn)袍設(shè)計(jì)就體現(xiàn)了這種特點(diǎn)，從正面看，東風(fēng)吹來(lái)，戰(zhàn)袍飄向西北與孔明設(shè)壇祭風(fēng)的東南風(fēng)向相吻合；反面看，象一面石壁，和“赤壁”意合。底座設(shè)計(jì)別具匠心。那刀劈斧刻的紋絡(luò)象徵拍岸的驚濤，三個(gè)層次比喻“捲起千堆雪”，從蘇軾的詞中取意，同時(shí)也隱喻了三國(guó)鼎立。雕像底座寬高各2米，長(zhǎng)3米，人像高6.85米，由26塊花崗石雕砌而成。全高8.58米的石像，有5個(gè)成年人加起來(lái)那麼高。您看周都督手持利劍，目光英武，面對(duì)曹軍的二十多萬(wàn)強(qiáng)敵毫不畏懼，整個(gè)雕像把周瑜“欲與曹公試比高”的英雄氣概表現(xiàn)得淋漓盡致。
再看翼江亭。翼江亭原爲(wèi)周瑜的前沿觀(guān)察哨和指揮所，因赤壁山如鯤鵬的翅膀斜插江心而得名，由國(guó)民黨某師師長(zhǎng)蔡漢卿所建。亭柱上的這幅楹聯(lián)是根據(jù)明末清初詩(shī)人朱彝樽的《滿(mǎn)江紅·吳大帝廟》縮寫(xiě)而成。我們看上聯(lián)：江水無(wú)情紅，賃吊當(dāng)年，誰(shuí)別識(shí)子布卮言興霸良策。這是說(shuō)水火無(wú)情，戰(zhàn)爭(zhēng)無(wú)情。赤壁之戰(zhàn)時(shí)，這裡的江面都被那場(chǎng)無(wú)情的大火映紅了，現(xiàn)在我們追憶當(dāng)年，自然會(huì)想起這場(chǎng)以少勝多、以弱勝?gòu)?qiáng)的著名戰(zhàn)例。子布是指張昭，東吳的三朝老臣，官封長(zhǎng)史。興霸是甘寧，東吳年輕的水軍將領(lǐng)，原是江夏黃祖部下，投奔東吳後向?qū)O權(quán)獻(xiàn)策，先奪江夏再取荊州，以鞏固江東基業(yè)。此主張卻遭到了張昭的強(qiáng)烈反對(duì)，關(guān)鍵時(shí)刻孫權(quán)明辨是非，力排異議，採(cǎi)用了甘興霸的良策。此聯(lián)以甘寧、張昭之爭(zhēng)，盛讚孫權(quán)善納良策。我們看下聯(lián)：湖山一望碧，遺留勝蹟，猶懷想周郎身價(jià)陸弟風(fēng)徽。周郎是指周瑜，赤壁之戰(zhàn)時(shí)，他以火攻爲(wèi)主，火燒曹軍連環(huán)水城，把曹操統(tǒng)一天下的宏偉藍(lán)圖燒得灰飛煙滅。陸弟是指陸遜，據(jù)《三國(guó)志·吳志·陸遜傳》載：建安24年（公元219年）陸遜與呂蒙用計(jì)奪荊州，東吳黃武元年（公元222年）劉備率蜀國(guó)七十萬(wàn)大軍爲(wèi)關(guān)羽報(bào)仇，討伐東吳。陸遜領(lǐng)兵在夷陵，利用火攻，火燒劉備連營(yíng)七百里。劉備退守於四川奉節(jié)，死於白帝城。他們二人功載史冊(cè)被人稱(chēng)爲(wèi)“三國(guó)兩把火”。下聯(lián)即贊孫權(quán)在立國(guó)後，兩次面臨危局皆以周瑜、陸遜二人力挽危艱，始得鞏固?hào)|吳基業(yè)。又因二人建功立業(yè)時(shí)，皆年在弱冠，均遭張昭等人反對(duì)，而孫權(quán)獨(dú)能力排衆(zhòng)議，重用青年將領(lǐng)，方建萬(wàn)世奇功。《三國(guó)志·吳志》對(duì)孫權(quán)的評(píng)價(jià)是：“能屈身忍辱，任才尚賢，有勾踐之奇，英人之傑矣，故能自擅江表，成鼎峙之業(yè)。”整副對(duì)聯(lián)融寫(xiě)景、抒情、詠史爲(wèi)一體，借東吳歷史上幾位文臣武將爲(wèi)東吳政權(quán)建功立業(yè)的故事，讚頌了孫權(quán)在關(guān)鍵時(shí)刻能知人善用，是一位英明君主。
最後來(lái)到赤壁磯頭，環(huán)顧四周，在長(zhǎng)江以南的濱江平原之內(nèi)只有這座赤壁山，它如一柄利劍斜插江心，大有欲斷長(zhǎng)江水之勢(shì)。擡眼對(duì)岸，那就是當(dāng)年曹操屯兵的烏林古寨。赤壁山臨江懸?guī)r上，有石刻“赤壁”二字，各長(zhǎng)150釐米、寬104釐米，據(jù)說(shuō)當(dāng)時(shí)赤壁之戰(zhàn)，孫劉聯(lián)軍火燒曹軍戰(zhàn)船，江面一片火海，把江邊崖壁映得通紅，周瑜率兵大敗曹軍後，把酒慶功，酒酣之餘，提劍在崖壁上刻下“赤壁”二字，因是巨手神筆，力蓋千鈞，字跡竟透過(guò)石崖到了山後，映出了反體的“赤壁”二字。其實(shí)二字爲(wèi)唐人所題刻，雖經(jīng)千年風(fēng)雨的侵蝕，驚濤駭浪的拍擊，字跡至今清晰完整。二字之上有唐代道人呂洞賓刻“鸞”字形符號(hào)。兩側(cè)刻有遊人詩(shī)賦，其下有明初王奉《過(guò)赤壁偶成絕句》二首，詩(shī)曰：“赤壁橫岸瞰大江，周瑜於此破曹郎。天公已定三分勢(shì)，可嘆奸雄不自量。孟德雄心實(shí)啖吳，皇天未肯遂其圖。水軍八十萬(wàn)東下，赤壁山前一火無(wú)。”據(jù)宋人謝枋得《赤壁詩(shī)·序》載：“予自江下溯洞庭，舟過(guò)蒲圻，見(jiàn)石巖有赤壁二字”。明正統(tǒng)《嘉魚(yú)縣誌》載： “赤壁……削壁面西，上有‘赤壁’二字見(jiàn)存”。秋瑾在遊覽赤壁時(shí)寫(xiě)下了“潼潼水勢(shì)響江東，此地曾聞?dòng)没鸸ァ９值纼z來(lái)憑弔日，岸花焦灼尚餘紅。”的著名詩(shī)句。
赤壁之戰(zhàn)的張?zhí)炝一鹪缫严p，但那赤色的懸崖絕壟，不盡的滔滔大江，大戰(zhàn)時(shí)的處處勝蹟，讚美赤壁的碑刻和詩(shī)篇，卻一直吸引著無(wú)數(shù)的金甲武將、文人墨客。譜寫(xiě)了三國(guó)文化燦爛的一頁(yè)。
坐上旅遊專(zhuān)車(chē)回赤壁市,三國(guó)古戰(zhàn)場(chǎng)赤壁遊不虛此行!