玉臺觀
杜甫
浩劫因王造，平臺訪古遊。
彩雲蕭史駐，文字魯恭留。
宮闕通羣帝，乾坤到十洲。
人傳有笙鶴，時過北山頭。
【註釋】玉臺觀：故址在今四川省閬中縣，相傳爲唐高祖之子滕王李元嬰所建。浩劫：道家稱宮觀的臺階爲浩劫。劫，臺階，爲道家用語。平臺：古蹟名。在今河南商丘東北。相傳爲春秋時宋國皇國父所築。此處指玉臺觀。彩雲：指壁畫上的雲彩。蕭史：此處用“乘鸞跨鳳”典故。據漢劉向《列仙傳》載：蕭史爲秦穆公時人，善吹簫，穆公女兒弄玉也好吹簫，秦穆公將女嫁給他爲妻，並築鳳臺讓他們居住。魯恭：即魯恭王劉餘，曾造靈光殿。現靈光殿文字碑記雖存而人已不存。此處借指玉臺觀上也留下了滕王的手跡。羣帝：道教信徒認爲，天有羣帝。羣帝，五方的天帝。乾坤：代指玉臺觀的殿宇。十洲：古代傳說中仙人居住的十個島。《海內十洲記》指祖洲、瀛洲、玄洲、炎洲、長洲、元洲、流洲、生洲、鳳麟洲、聚窟洲十洲。此處泛指四海之地。“人傳”句：《列仙傳》中載有王子喬乘鶴飛昇成仙的故事。
觀李固請司馬弟山水圖
杜甫
方丈渾連水，天臺總映雲。
人間長見畫，老去恨空聞。
范蠡舟偏小，王喬鶴不羣。
此生隨萬物，何處出塵氛。
【註釋】觀李固請司馬弟山水圖：因觀賞李固的弟弟畫的山水畫而請寫的詩。李固，蜀人，唐代宗時曾爲司馬。司馬弟，李固的弟弟。方丈：和尚參禪打坐之處。此處指傳說中的海上三座仙山之一。《史記·秦始皇本紀》載：“海中有三神山，名曰蓬萊、方丈、瀛洲，仙人居之。”此處方丈指畫中的神仙境界。渾連水：與水渾然相連。天臺：即天臺山。在今浙江省天臺縣西。總映雲：形容天臺山很高，時常與天上的雲彩相映襯。范蠡：春秋時越國大夫，輔助越王勾踐消滅了吳國，功成後攜西施泛舟太湖，終不知去向。王喬：即王子喬。周靈王太子，成仙后乘白鶴而去。塵氛：塵俗的氣氛。
旅夜書懷
杜甫
細草微風岸，危檣獨夜舟。
星垂平野闊，月涌大江流。
名豈文章著，官應老病休。
飄飄何所似，天地一沙鷗。
【註釋】書懷：抒寫情懷。唐代宗永泰元年（765）五月，作者攜家小離開成都，沿江東下，途中歷覽渝州忠州一帶的長江景色。此詩爲作者抒發心中無處施展才能的憤懣與不平。危檣：高高的桅桿。獨夜舟：孤舟夜泊。官應老病休：年老病多也應該休官了。著：著名。何所似：像什麼呢？沙鷗：水鳥，飄零無常居。此處是詩人以沙鷗自比。
登岳陽樓
杜甫
昔聞洞庭水，今上岳陽樓。
吳楚東南坼，乾坤日夜浮。
親朋無一字，老病有孤舟。
戎馬關山北，憑軒涕泗流。
【註釋】岳陽樓：遊覽勝地。在今湖南省岳陽市，唐初修建，下瞰洞庭湖。吳楚：吳和楚分別爲春秋時代的國名。其地域約在今湖南、湖北、江西、安徽、浙江、江蘇等長江中下游一帶。坼：裂開、分開。此處爲分界之意。楚地大致在洞庭湖的南部，吳地在湖的東部，故言兩地爲湖水所分開。乾坤：天地、日月。據《水經注·湘水》載：“洞庭湖水廣五百餘里，日月出沒其中。”字：書信。老病：年邁多病。當時作者年已五十七，且有多種疾病纏身。戎馬：喻指戰事。關山北：此處泛指北方邊地。憑：倚，靠。軒：軒窗。指樓上窗戶。涕泗：眼淚。
江南旅情
祖詠
楚山不可極，歸路但蕭條。
海色晴看雨，江聲夜聽潮。
劍留南鬥近，書寄北風遙。
爲報空潭橘，無媒寄洛橋。
【註釋】楚山：楚地之山。極：窮盡。“劍留”句：此處用“豐城劍氣”典故。據《晉書·張華傳》載，吳滅晉興之際，有紫氣直射鬥、牛二星之間。晉尚書張華請教雷煥，雷煥說：此爲寶劍之精，上徹於天，在豫章豐城。張華即讓雷煥當豐城縣令，掘出龍泉、太阿兩把劍，當晚，鬥牛間氣就消失了。因豐城屬豫章郡，在南方，故云“南鬥”。南鬥，星名，南斗六星，即鬥宿。爲報：讓人轉告。此處作讓人捎帶解。空潭：深潭。古時有“昭潭無底橘洲浮”的說法。昭潭在今湖南省長沙市南。此處的空潭橘是泛指南方的橘子。媒：通媒妁。指代捎信、捎物之人。洛橋：洛陽天津橋。此處指代詩人的故鄉洛陽。
宿龍興寺
綦毋潛
香剎夜忘歸，鬆清古殿扉。
燈明方丈室，珠系比丘衣。
白日傳心淨，青蓮喻法微。
天花落不盡，處處鳥銜飛。
【作者簡介】綦毋潛（692～749？），字孝通。盛唐詩人。荊南（今湖北江陵）人，一說江西南康人。唐玄宗開元年間進士，累官至左拾遺、著作郎等。後辭官歸隱，遊歷江淮。其詩多寫山林隱逸生活和方外之情，清秀俊麗。《全唐詩》收錄其詩一卷二十六首。
【註釋】龍興寺：在今湖南省零陵縣西南。香剎：香火寺院。此處指龍興寺。方丈室：寺院中長老或住持所居之處。比丘：即和尚。爲梵語的音譯，一般意譯爲“乞士”，俗稱“和尚”。青蓮：本指產於印度的青色蓮花。此指青蓮香。《妙法蓮花經》說：“有人聞是品能隨善讚道者，是人口中常出青蓮香。”此處用以比喻寺院裡長老能闡明精微的佛理，是口吐青蓮香之人。喻法微：用事例比喻來講精微的佛法。“天花”兩句：引用佛經中天女散花的故事。據《維摩經·觀衆生品》載：佛祖讓天女散花以驗試菩薩和聲聞弟子的道行，花落綿綿不絕，有羣鳥飛來銜花而去。
破山寺後禪院
常建
清晨入古寺，初日照高林。
曲徑通幽處，禪房花木深。
山光悅鳥性，潭影空人心。
萬籟此俱寂，惟聞鐘磬音。
【作者簡介】常建（708～765？），字號不詳。唐代詩人。長安（今陝西西安）人。唐玄宗開元十五年與王昌齡同榜進士，曾任盱眙尉。一生沉淪失意，耿介自守。詩多寫田園風光和山林逸趣，選語精妙，意境超遠。
【註釋】破山寺：即興福寺，在今江蘇省常熟市虞山北側。後禪院：寺廟中和尚居住的地方。初日：初升的太陽。悅鳥性：使鳥兒感到快樂。人心：世俗中榮辱得失的俗念。萬籟：自然界各種聲響。籟，孔穴中發出的聲音。此：此時，此處。俱寂：都寂靜下來。鐘磬：寺廟中常設的樂器。爲僧侶誦經、供齋時的信號，撞鐘表示開始，擊磬表示結束。
題鬆汀驛
張祜
山色遠含空，蒼茫澤國東。
海明先見日，江白迥聞風。
鳥道高原去，人煙小徑通。
那知舊遺逸，不在五湖中。
【作者簡介】張祜（785？～849？），字承吉。中唐詩人。貝州清河（今屬河北）人，早年寓居蘇州，後至長安，爲元稹排擠，遂至淮南。愛丹陽曲阿地，隱居以終。詩以宮詞而著名，詩風沉靜渾厚，有隱逸之氣，深得杜牧推重。現存詩十卷。
【註釋】鬆汀驛：在今江蘇省太湖一帶，具體地點不詳。此詩爲作者訪友不遇而在途中鬆汀驛所作。蒼茫：曠遠迷茫的樣子。澤國：多水之鄉。此處指太湖及其吳中一帶。迥：遠。鳥道：鳥飛的路徑。人煙：人跡，有人居住之處。舊遺逸：指隱身遁跡的舊友。五湖：此處泛指太湖流域。
聖果寺
釋處默
路自中峰上，盤迴出薜蘿。
到江吳地盡，隔岸越山多。
古木叢青靄，遙天浸白波。
下方城郭近，鐘磬雜笙歌。
【作者簡介】釋處默，生卒年不詳。唐末詩僧，曾居住於廬山，常與貫休、羅隱等人交往。
【註釋】聖果寺：故址在今浙江省杭州市城南的鳳凰山上。中峰：主峰。盤迴：盤旋曲折。薜蘿：薜山麻、蘿芄蘭，多年生蔓草。江：指錢塘江。江北屬古吳國地，江南屬古越國。盡：盡頭。青靄：青青的煙霧。
野望
王績
東皋薄暮望，徙倚欲何依。
樹樹皆秋色，山山惟落暉。
牧人驅犢返，獵馬帶禽歸。
相顧無相識，長歌懷采薇。
【作者簡介】王績（589～644），字無功，自號東皋子、五斗先生。唐代著名詩人。絳州龍門（今山西河津）人。出身官宦世家，自幼博聞強記，有“神童仙子”之稱。隋代曾任秘書省正字，初唐時以原官待召門下省，後棄官隱居於故鄉東皋村。嗜酒，好琴，精於占卜算卦。一生最大成就在於詩歌，被公認爲五言律詩的奠基人。其詩多涉飲酒和田園風光，含傷感情味。著有《王無功文集》。
【註釋】東皋：山西省河津縣的東皋村，爲作者隱居之地。徙倚：徘徊彷徨。欲何依：打算依靠什麼。此處化用曹操《短歌行》“月明星稀，鳥鵲南飛。繞樹三匝，何枝可依”之詩意。落暉：落日的餘光。犢：小牛。懷采薇：此處用伯夷、叔齊不食周粟的典故。據《史記·伯夷列傳》載：伯夷、叔齊二人是孤竹君的兒子，兩人互辭王位，投奔周文王。他們反對周武王討紂，武王滅殷後，伯夷、叔齊跑到首陽山隱居，采薇而食，終於餓死，後遂爲守節隱居的代名詞。