夏洛克看著陷入沉思的艾華斯，目光也有些不安的閃爍。
他也知道自己的話太過(guò)驚世駭俗——檢舉一位柱神腐化，尤其是在自身就是威權(quán)道途超凡者的情況下做出這種行爲(wèi)，無(wú)異於一位小吏大喊“皇上反了”。
更不用說(shuō)，銀冕之龍本身就是阿瓦隆的庇護(hù)者與立國(guó)者。
沒(méi)有銀冕之龍，阿瓦隆人還被巨人們?nèi)︷B(yǎng)著當(dāng)肉食呢。街頭巷尾到處都是銀冕之龍的雕像，人們對(duì)銀冕之龍的尊重也勝過(guò)其他任何柱神……即使銀冕之龍實(shí)際上並沒(méi)有行過(guò)什麼神蹟，但懷疑銀冕之龍也是一種不忠之舉。
“你怎麼看，艾華斯？”
夏洛克輕聲問(wèn)道。
他說(shuō)罷，又看了一眼伊莎貝爾，補(bǔ)充道：“你們?cè)觞N看？”
艾華斯擡頭看了一眼夏洛克，對(duì)那句話的認(rèn)知愈發(fā)深刻。
——就像是莫里亞蒂教授所說(shuō)的那樣，“知識(shí)有毒”。
某些東西一旦知道，就再也無(wú)法從不知曉這些知識(shí)的角度進(jìn)行思考。從這個(gè)角度來(lái)說(shuō)，這份資訊已經(jīng)成爲(wèi)了一種蠱惑人心的蠕蟲(chóng)，在學(xué)習(xí)與掌握的過(guò)程中滲入神智、在每一次思考中攫取更多的精力與自我來(lái)完善自我。
夏洛克對(duì)《十大聖數(shù)論》的學(xué)習(xí)過(guò)程，也正好證明了這一點(diǎn)。
一旦當(dāng)他意識(shí)到了虛無(wú)的存在，他就會(huì)不由自主的開(kāi)始思考哪些事可能與虛無(wú)有關(guān)；一旦他意識(shí)到了真理之門(mén)的背後關(guān)著虛無(wú)，他就不得不開(kāi)始懷疑自己的道路、進(jìn)而懷疑其他的柱神。
原本那些看起來(lái)沒(méi)有什麼問(wèn)題的日常，此刻也都一樁樁一件件開(kāi)始變得異常了起來(lái)——彷彿街上每一個(gè)凡人都有著成爲(wèi)虛無(wú)之子的資質(zhì)，彷彿頭上的每一個(gè)神明都意圖毀滅世界。
自己所經(jīng)歷過(guò)的每一件事，似乎都有偉大者的佈局與計(jì)算。而他的任何一個(gè)想法，或許都已經(jīng)被道途與源河進(jìn)行了修改；
他遇到一個(gè)奇怪的人時(shí)，也不會(huì)去想他過(guò)去的生活是如何養(yǎng)成了如今的人格、從而導(dǎo)致他淪落至這般境界；同樣不會(huì)去思考是不是他所生活的環(huán)境有問(wèn)題，是他的家庭、學(xué)校、國(guó)家、種族讓他變得如此畸形……而是會(huì)先開(kāi)始進(jìn)行道途的加法計(jì)算，看看是否能湊到十。
——整個(gè)世界都彷彿因此而變得扭曲，並且只有和他接受了相同信息量的人才能理解他在說(shuō)什麼。
而在其他人看來(lái)，他就只是一個(gè)杞人憂天的瘋子。一直在說(shuō)些不可名狀、莫名其妙、無(wú)法理解的東西，而他又沒(méi)法將自己知道的東西說(shuō)給人聽(tīng)。
不過(guò)艾華斯理解他。
艾華斯緩緩點(diǎn)了點(diǎn)頭：“我相信你。”
或者說(shuō)，也正是因爲(wèi)艾華斯能看到未來(lái)，所以他才知道夏洛克的分析與推理確實(shí)都是對(duì)的。或者說(shuō)，至少用這個(gè)角度也能解釋的通。
“既然如此，”伊莎貝爾很快答道，“我也相信你。”
即使是阿瓦隆的女王，即使是蘭斯洛特的後人——在艾華斯表態(tài)之後，伊莎貝爾也選擇了相信艾華斯。
那並非是敷衍，而是發(fā)自內(nèi)心的堅(jiān)信。
既然某種意義上來(lái)說(shuō)，“真理”本就是隱藏了不可名狀的危險(xiǎn)，那倒也不必事事都追根究底、去尋求那唯一的答案，只需要認(rèn)知能幫到自己就是好事。
而對(duì)眼下來(lái)說(shuō)，他們要做的就是提防銀冕之龍。
這並不算是什麼難做的事，提前做準(zhǔn)備也不會(huì)有什麼錯(cuò)。畢竟災(zāi)厄魔龍本身就隨時(shí)會(huì)降臨物質(zhì)界。
唯一的問(wèn)題在於……
“艾華斯，”伊莎貝爾有些擔(dān)憂，“那阿瓦隆會(huì)出事嗎？我是說(shuō)……如今的阿瓦隆地區(qū)。”
儘管阿瓦隆王國(guó)已經(jīng)併入到了新赫拉斯?fàn)柕蹏?guó)，但伊莎貝爾仍然憂心於那些曾追隨自己的國(guó)民。如果可以的話，她也希望能提前爲(wèi)他們解決掉危險(xiǎn)與隱患。
而艾華斯則嚴(yán)肅的搖了搖頭：“不好說(shuō)。”
這個(gè)真不好說(shuō)。
與條件清晰的銜尾之環(huán)儀式不同，他不太清楚災(zāi)厄魔龍具體是怎麼下來(lái)的，也不確認(rèn)它具體是在哪個(gè)時(shí)點(diǎn)下來(lái)的。只知道將災(zāi)厄魔龍拉到物質(zhì)界需要三件道具，而其中一件就是他已經(jīng)握在手中的“萬(wàn)物分離之刃”。而剩下兩件卻不知道它們從何而來(lái)。
他只能將這把儀式刀牢牢握在手中，來(lái)儘量延緩這件事的發(fā)生。
——因爲(wèi)一個(gè)是艾華斯沒(méi)法一直待在阿瓦隆，他必須去外國(guó)解決銜尾之環(huán)儀式、同時(shí)掠奪天司碎片。
另一個(gè)原因是，災(zāi)厄魔龍的降臨是有人間體的。降臨，或者說(shuō)“越獄”過(guò)程非常隱蔽、不像是銜尾之環(huán)那樣有改變天象大動(dòng)靜，在災(zāi)厄魔龍作妖之前，艾華斯根本沒(méi)法意識(shí)到對(duì)方是不是已經(jīng)下來(lái)了。
原本艾華斯還奇怪，爲(wèi)什麼災(zāi)厄魔龍降臨，銀冕之龍卻默不作聲……如今有了夏洛克的分析，也終於補(bǔ)上了這最後一塊的邏輯。
——因爲(wèi)從銀冕之龍壓制不住災(zāi)厄魔龍開(kāi)始，就意味著祂本身也已經(jīng)被污染了。或者至少已經(jīng)開(kāi)始被污染了。
泥菩薩過(guò)河，他也是自身難保。
甚至艾華斯還藉此意識(shí)到了另一個(gè)秘密——
那個(gè)從畫(huà)中世界中逃離的晉升儀式中，那三幅畫(huà)所揭示的秘密。
它們?nèi)慷寂c黃昏種的污染有關(guān)！
【——盛宴皆有終時(shí)。飽飲愚者之血，喰食宴者之肉，直至筵宴功成，賓客盡興散場(chǎng)。而後，宴主將再度完美，升至天司之位。他們所渴盼的宴會(huì)終將再度召開(kāi)，或許是在夢(mèng)界、或許是在未來(lái)】
第一幅畫(huà)，筵宴功成。
那是愛(ài)之道途所渴盼著的永恆宴會(huì)。即是愛(ài)，也是黃昏。是創(chuàng)生，也是錯(cuò)誤。它所揭示的那個(gè)秘密，“賓客因何而死”的賓客，正是指外來(lái)者。
也就是虛無(wú)。
賓客並不是因【殺戮】而死，也不以【審判】而亡。
而是以【盛宴】固定在了無(wú)盡狂宴之中！
直至它所渴盼的“宴會(huì)”再度召開(kāi)……或許是在夢(mèng)界、或許是在未來(lái)。
【——反叛是無(wú)助者的第一把利刃，而詛咒將是最後一把。歷史終將循環(huán)，一次、兩次、三次……沒(méi)有人可以逃過(guò)永恆之環(huán)的詛咒。爲(wèi)王者必將死於刀下，以刀殺人者必將爲(wèi)王，這或許是一種悖論，但亦或是一種循環(huán)。誰(shuí)知道呢？莫說(shuō)那衆(zhòng)生，就連那衆(zhòng)神也不過(guò)是喰血的野獸，彼此爲(wèi)食……】
第二幅畫(huà)，反叛之環(huán)。
那是力量與智慧的衝突，講述著偉哲與至高天的飛昇，講述著力量道途的開(kāi)端與終末、講述著智慧道途的沉默與背叛。
歷史終將循環(huán)——這所說(shuō)的正是環(huán)天司所重複的歷史。永恆之環(huán)的詛咒，也正是指著輪迴天司的悖論與循環(huán)。
衆(zhòng)神也不過(guò)是喰血的野獸，彼此相食……則揭示了神明們的誕生與交替。
這裡面所暗示的知識(shí)是什麼？
艾華斯不由得陷入了沉思。
“反叛是無(wú)助者的第一把利刃，而詛咒將是最後一把……”
如果說(shuō)“永恆之環(huán)的詛咒”就是“無(wú)助者的最後一把利刃”，那豈不是說(shuō)環(huán)天司就是那個(gè)無(wú)辜者？反叛是他的第一把利刃……他反叛了誰(shuí)？
……虛無(wú)嗎？
而第三幅畫(huà)……
【——太陽(yáng)終會(huì)落下，命運(yùn)終有歸時(shí)。一切相逢終有離別之日，然而離別之後亦能再見(jiàn)。在盛烈的太陽(yáng)之下，通往自由是不可能的。但若是星辰的光芒足夠刺眼，或許能在天亮之前劈開(kāi)天地。而後，你將知曉那全新的道路通往何方】
它所對(duì)應(yīng)的，就是星辰之?dāng)?shù)。
【——我的聖數(shù)爲(wèi)11，那是屬我們的人的數(shù)目】
正如環(huán)天司所說(shuō)的預(yù)言一般。
星辰即爲(wèi)人之?dāng)?shù)。
如同艾華斯的法之書(shū)裡面，“星星”這張卡從最開(kāi)始就是沒(méi)有的。
因爲(wèi)艾華斯自己就是星辰——要在在天亮之前劈開(kāi)天地。
而它所描述的故事，就是艾華斯與環(huán)天司的永恆紛爭(zhēng)。
按照順序來(lái)說(shuō)，第一幅畫(huà)所講述的是【愛(ài)】與【黃昏】被侵蝕，在永恆狂宴之中得以生存。
第二幅畫(huà)所講述的是“智慧與力量被無(wú)限循環(huán)的詛咒所侵蝕”，他所暗示的是【智慧】與【威權(quán)】道途將是第二個(gè)出事的。
而第三幅畫(huà)所講的，則艾華斯與環(huán)天司的事——關(guān)於【奉獻(xiàn)】與【超越】。
考慮到這是司燭爲(wèi)艾華斯準(zhǔn)備的新月儀式，一場(chǎng)“由最爲(wèi)慈悲的柱神主持的最爲(wèi)殘忍的儀式”，也就是說(shuō)這就是司燭想要告訴艾華斯的秘密。
因爲(wèi)“知識(shí)有毒”，所以不能讓艾華斯在經(jīng)歷那些事之前得知真相，以免預(yù)言的自我實(shí)現(xiàn)。
而如今差不多也就是真相揭示之時(shí)。
“衆(zhòng)神也不過(guò)是喰血的野獸，彼此爲(wèi)食……”
艾華斯咀嚼著司燭的預(yù)言，若有所思。
這意思不會(huì)是說(shuō)……冕主要被災(zāi)厄魔龍吃掉了吧？
那事情可大了兄弟們。
衆(zhòng)所周知——
威權(quán)道途，現(xiàn)在沒(méi)有天司。
在艾華斯知曉銀冕之龍有問(wèn)題之前，他並沒(méi)有意識(shí)到這裡有什麼不對(duì)——畢竟威權(quán)道途是最“官迷”的道途，希望自己的權(quán)利被鞏固也很正常。
可一旦意識(shí)到，銀冕之龍可能在過(guò)去就已經(jīng)被侵蝕了……這個(gè)行爲(wèi)就立刻變得詭異了起來(lái)。
一個(gè)柱神不製作天司，只能是覺(jué)得自己不需要替補(bǔ)。
可是砂時(shí)計(jì)是真不需要——祂是承重牆，承重牆出問(wèn)題了，大家一起玩完。
但是威權(quán)道途呢？
他明明就已經(jīng)病了，爲(wèi)什麼不去找藥？
除非他知道……如果有了藥，自己有可能會(huì)死。
銀冕之龍殺死熊天司意味著自身被補(bǔ)完……到底是補(bǔ)完了什麼？
——熊天司死前對(duì)銀冕之龍說(shuō)的那句話，又意味著什麼？