第1話怪圈

衆(zhòng)人之前看到羅大舌頭橫屍在地，皆是又驚又悲，但當(dāng)時(shí)變故迭出，容不得有半點(diǎn)疏忽，只得各自剋制情緒對(duì)付“老蛇”沒想到羅大舌頭此刻忽然起身，看舉止氣息都與生人無異，難道天底下真有死後還魂之事？

司馬灰上前打量著羅大舌頭問道：“你剛纔分明撂屁了，現(xiàn)在怎麼又野雞詐屍？”

羅大舌頭臉上的表情似乎都僵住了，足住在右岸的魚手打足過了半分鐘纔回過神來，接連嘔出幾口黑水，臉色難看得嚇人。他只記得出手救人之後，自己像被什麼東西拽住掙脫不開，驚慌之餘忙把壁虎鉤子拋出，等再明白過來就看到老蛇從旁逃過，於是抽出獵刀砍去，而這之間的事情卻怎麼也想不起來了。

司馬灰暗覺此事有異，自從打開“楚幽王的盒子”之後，驀然颳起一陣陰風(fēng)，礦燈和銅燭之類的光源觸到它就立刻熄滅，陰峪海下接連出現(xiàn)了許多怪事，在沒有徹底搞清真丶相之前，這些事情全都無法解釋，但不管羅大舌頭身上究竟發(fā)生了什麼，總好過是冷冰冰的一具死屍。

勝香鄰和高思揚(yáng)也覺得只要人還活著就是萬幸，畢竟有呼吸又有心跳，應(yīng)該不是死人挺屍。

“二學(xué)生”卻疑慮重重，那羅大舌頭心跳呼吸沒了好久，怎麼可能又活轉(zhuǎn)過來？常言道：“山高人蹤少，洞深鬼怪多”，在這與外界完全隔絕的深山洞穴裡，誰能夠證明眼前這個(gè)“羅大舌頭”還和以前一樣？但凡具備一點(diǎn)樸住在右岸的魚手打素唯物主義思想的人，都會(huì)覺得這件事情太不正常了！

而羅大舌頭看見“二學(xué)生”端著自己那條加拿大8號(hào)獵熊槍，不免心頭有氣，問道：“你小子倆眼加起來少說一千八百多度，使得了真?zhèn)砘飭幔俊?

“二學(xué)生”吱唔道：“這槍??????沉倒是蠻沉的，我還處?kù)哆m應(yīng)階段??????”

羅大舌頭伸手奪過獵熊槍，瞪目道：“我看你他孃的是處?kù)肚纷犭A段！”

“二學(xué)生”不敢再同羅大舌頭多說了，避在旁邊請(qǐng)高思揚(yáng)處置肩傷，心裡仍是恐懼莫名。

司馬灰盯著羅大舌頭看了一陣，沒發(fā)現(xiàn)有什麼反常之處，就告訴“二學(xué)生”道：“只要生人形影俱存，絕不會(huì)是陰魂所化，我的兄弟我最清楚，你們不必疑心。”司馬灰見洞外部都被黑霧覆蓋，也不知?jiǎng)偺映鋈サ耐临\下落如何，銅盒裡的“遺骸”則橫倒在地，他又看勝香鄰正用礦燈觀察巖洞內(nèi)的壁畫，就問有沒有什麼發(fā)現(xiàn)？

勝香鄰搖了搖頭，暴露出來的巫楚壁畫，主題記載了楚幽王鎮(zhèn)鬼之事，壁畫中似乎還描繪著許多怪異的圓圈，大部分住在右岸的魚手打依然遮掩在磚牆內(nèi)部，僅憑能夠看到的部分，還無法理解這些神秘離奇的信息。

司馬灰聞言便用槍托推落磚石，那外層牆體甚薄，只是嵌在壁上，開裂後受到外力就紛紛崩壞，隨著顯露出的壁畫越來越多，所呈現(xiàn)出的景象也越來越是驚人。司馬灰雖知楚幽王壁畫中一定隱藏著重大秘密，卻根本看不出個(gè)所以然，於是又問勝香鄰：“這壁畫裡有沒有記載死而復(fù)生之事？”

勝香鄰眉頭深鎖，低聲說：“好像沒有，但我知道你在銅盒旁究竟看到什麼了??????”

司馬灰想到此事就感到脊背發(fā)冷：“那個(gè)帶著鯊魚腮防化面罩的人？他是誰？”

這是勝香鄰將視線從壁畫上移開，轉(zhuǎn)過來望向司馬灰道：“我想它是個(gè)幽靈，而這個(gè)幽靈其實(shí)??????就是你自己。”

司馬灰被勝香鄰這麼一說，不免覺得有些發(fā)懵：“那陣陰風(fēng)迷霧中出現(xiàn)的是個(gè)幽靈？我現(xiàn)在還活著，當(dāng)時(shí)怎麼會(huì)看到自己的亡魂？莫非真是我死後對(duì)土賊說出了暗號(hào)？這怎麼可能呢？”

勝香鄰說“綠色墳?zāi)埂钡氖挛覜]法解釋，但根據(jù)壁畫上描繪的事件，我相信你確實(shí)遇到了你自己的“幽靈”。

其餘三人在旁聽了都頗感震驚，羅大舌頭愕然道：“原來已經(jīng)死了的人是司馬灰！”

司馬灰奇道：“老子什麼時(shí)候死過？這麼緊要的事我自己怎麼不記得了？”

高思揚(yáng)對(duì)勝香鄰說：“考古隊(duì)裡也就是你頭腦清醒，爲(wèi)什麼也會(huì)相信鬼怪？這到底是怎麼回事？”

巫楚壁畫雖然撲朔迷離，常把一些自然現(xiàn)象超自然化，涉及到許多不可理解的古怪傳說，但勝香鄰到大神農(nóng)架山區(qū)以來，與這些謎團(tuán)接觸得多了，也漸漸摸索到了其中的規(guī)律，她發(fā)現(xiàn)巖洞裡暗藏的壁畫，確實(shí)記述了很多詭異的事件。加之勝香鄰的專業(yè)是勘探測(cè)繪，又懂些山徑水法和歷史典故，所以能領(lǐng)悟到楚幽王壁畫裡的一些神秘內(nèi)容，當(dāng)即將礦燈照在壁上，向司馬灰等人說出自己的推測(cè)。

這神獸楚載中的壁畫，是兩千年前的楚幽王命人描繪在此，它以時(shí)間爲(wèi)徑、事件作緯，如同史詩(shī)長(zhǎng)卷般壯闊瑰麗：每個(gè)場(chǎng)景底部，都有站在巨鯨上的**力士擎託，長(zhǎng)蛇、大龜、翼鳥，以及各種怪物分佈周圍。由遂古之初爲(wèi)始，支撐在天地間的八根柱子有兩根倒塌，水汽與大氣共存一體，到處濃雲(yún)密佈，迷迷濛濛的沒有明暗之分，後來出現(xiàn)雷電狂風(fēng)，暴雨濁流，大雨下了很久，水越聚越多，匯入千川萬壑，形成了原始的海洋。那時(shí)的神農(nóng)架是片浩洋不息的大海，水下則有雄偉的高山，深邃的海溝與峽谷，遼闊的海底平原和一些孤立的洋底火山，直到地門大開吞進(jìn)了海水，山脈得以隆起，成爲(wèi)了如今羣峰逶迤的神農(nóng)架。

滄海桑田輪換之際，有一座島嶼陷在地裂之間，這島上的史前植物羣落還保存著原貌，後有一些頭飾怪角身軀長(zhǎng)大的古人，由於地底古島中多有奇木異獸，人蹤也就逐步跟隨到此，並發(fā)現(xiàn)島上的洞窟通往更深處，其下有大壑，實(shí)爲(wèi)無底之谷。

壑中有山闕如門，即是所謂的“陰山”，它時(shí)有時(shí)無，鬼怪出沒其間，四周盡是漆黑幽暗不可抵達(dá)的去處，古人在一個(gè)地方找到了“遺骸”，這壁畫裡描繪的“遺骸”，其實(shí)就是一些地脈最深處的礦物，雖然像是人形骷髏，但實(shí)際上只是形狀輪廓相似的黃金水晶，傳至春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期。傳說中發(fā)現(xiàn)“遺骸”的地點(diǎn)十分奇特，按照壁畫上描繪，那是許多奇形怪狀的圓盤形物體，形狀並不十分規(guī)則，大小也不相等，其上紋路斑斕，除了鑄刻在禹王鼎上的山海圖之外，各類的古代文獻(xiàn)和地理典籍中對(duì)此也毫無記載，顯得很是神秘，而巖洞內(nèi)的巫楚壁畫同樣是循環(huán)成圓，彷彿是個(gè)預(yù)示著生死輪迴無始無終的怪圈。

勝香鄰?fù)茰y(cè)壁畫的循環(huán)佈局，默示著楚人的生死觀，另外壁畫中還提及祭鬼之事古以有之，因爲(wèi)古時(shí)候普遍認(rèn)爲(wèi)：“有生之氣，有形之狀，造化之始終，陰陽之所變者，謂之生死。”人死之後爲(wèi)鬼，只有多加祭祭祀，王者才能變龍昇天，不至墜入虛無，“遺骸”正是一件最爲(wèi)重要的祭器，這些情況同考古隊(duì)掌握的線索基本吻合。

楚幽王喪女後以無數(shù)百姓殉葬，每夜噩夢(mèng)纏身難以成眠，擔(dān)心會(huì)有陰魂從地底逃脫，就想以大批活人祭把，可巫者佔(zhàn)之不吉。於是置重器鎮(zhèn)鬼，將洞內(nèi)巖石鑿爲(wèi)楚載巨獸，填塞了通向陰山的洞口，再佔(zhàn)，又不吉。楚幽王疑心這具“遺骸”來自深淵，並非人間之物，也許是留在世上受鬼種所忌，是一切災(zāi)禍的根源，便想將它拋下陰山。

據(jù)說楚有神龜，活了三千年仍不免一死，可見這世間有生有形之物，到頭來總要會(huì)有個(gè)限數(shù)，楚幽王同樣生而爲(wèi)人，這次還沒來得及再讓巫者佔(zhàn)問吉兇，他便厥身殞斃，乘龍而去了。

勝香鄰說洞口附近的壁畫，是楚幽王未能進(jìn)行的祭鬼過程，一旦揭開銅盒玉匣，使“遺骸”暴露在外，洞窟裡便**風(fēng)四起，涌出愁雲(yún)慘霧，這時(shí)唯有石函內(nèi)部可以容人躲藏。記載楚幽王乘龍昇天之後那幅壁畫裡所繪的情形，便是由數(shù)十名頭戴面具的巫者，把“遺骸”擺在洞中一個(gè)特定的位置，楚載便會(huì)將之帶到地底。壁畫中那些通天神巫分置幾處，除了在洞裡守護(hù)著遺骸的幾個(gè)人，還有幾名巫者站在石函外，一個(gè)個(gè)都顯得驚慌失措，不論其形態(tài)如何，霧中都有會(huì)有個(gè)身影與之重疊，還有不少人橫屍就地。這壁畫似乎是指在將“遺骸”運(yùn)往陰山的途中，如果有人妄圖違背王命逃跑，就會(huì)被慘遭橫死。而那陰風(fēng)鬼霧深處，還有許多妖異飄忽身體細(xì)長(zhǎng)的女仙圍繞著楚載巨獸，唯獨(dú)此處最難解釋。

司馬灰聽勝香鄰分析得倒是十分合理，壁畫中這些佩戴鬼神面具的楚國(guó)巫者，大都死在了附近，屍骨早已成了灰土，“遺骸”則裝在銅盒玉匣裡兩千多年未動(dòng)，顯然是楚幽王死後，巫者們沒有遵照王命行事，奈何陰峪海下的洞窟已被填埋，另一條穿過古島通往山腹的秘徑只有楚幽王才知道，因此無路可逃，但這些巫者寧肯死在原地，也不敢?guī)е斑z骸”去尋找陰山地脈。不過根據(jù)這壁畫所繪——“任何進(jìn)到霧中的人，都會(huì)遇到自己的亡魂”，那到底是怎麼回事？莫非真能預(yù)先看到了自己死後的情形？爲(wèi)什麼直到打開銅盒之後纔會(huì)有霧出現(xiàn)？這是否與“遺骸”有關(guān)？羅大舌頭身上到底發(fā)生了什麼事？又是誰對(duì)“老蛇”發(fā)出的指令？

衆(zhòng)人都想盡快解開這些疑問，可勝香鄰在壁畫中找到的線索也不多，她現(xiàn)在只能告訴司馬灰：“霧裡出現(xiàn)的東西，並不是你死後的亡魂，用幽靈形容才比較恰當(dāng)，或者說那是一個(gè)‘靈體’。