所以我跟著師傅，也算是學(xué)了一門本事，那時(shí)候，我纔剛十歲，便跟著我的師傅，來到了茅山，從此學(xué)藝十年。勤學(xué)苦練，修煉道法。
可以說夏練三伏，冬練九伏，一年學(xué)先學(xué)基礎(chǔ)。二年在學(xué)功夫。三年修內(nèi)在，四年修畫符。五年學(xué)相地，六年學(xué)藥理，七年學(xué)相術(shù)。八年學(xué)卜掛，九年學(xué)算命。
而這後五年學(xué)的
山、醫(yī)、相、命、卜統(tǒng)稱玄學(xué)五術(shù)，相傳在四千六百多年以前，黃帝得天神相助，授以天書破蚩尤妖術(shù)，擒殺蚩尤統(tǒng)一天下。黃帝平息戰(zhàn)亂以後，命倉頡造字，將九天玄女所授天書內(nèi)的各種秘術(shù)記載下來，此書就是後來被江湖人視若瑰寶的《金篆玉函》。
黃帝留下來的秘籍，在周朝被姜太公在崑崙山得到，他利用秘籍上的方術(shù)助周伐紂，使周朝有八百年的統(tǒng)治。戰(zhàn)國時(shí)又傳到鬼谷子--王禪老祖手中。他將秘術(shù)傳給徒弟--蘇秦、張儀、孫臏、龐涓，而使其徒成爲(wèi)當(dāng)時(shí)赫赫有名的將相之才。到了漢朝，張良於黃石公處得秘籍，旺漢四百年。《金篆玉函》就這樣在神奇的方式下一代一代的傳承，到了三國時(shí)代
傳到諸葛亮手中，輔備奪得三分天下。兩晉南北朝時(shí)期、隋、唐、五代，期間雖然也有得到《金篆玉函》者，但大都不全，如諸葛亮得到是道術(shù)，郭璞、楊筠鬆得到的是堪輿術(shù)（陰陽風(fēng)水）。在宋朝得到《金篆玉函》的是一代鴻儒，著作等身的曠世學(xué)士朱熹。迨及明朝，劉基（字伯溫）得到《金篆玉函》，助朱元璋創(chuàng)立大明江山，後全身而退。《金篆玉函》經(jīng)過四千年的流傳，期間內(nèi)容有散佚增刪，或有分歧而產(chǎn)生了很多流派，大致分爲(wèi)：山、醫(yī)、命、相、卜，統(tǒng)稱爲(wèi)玄學(xué)五術(shù)。
“山”包含《玄典》、《養(yǎng)生》、《修密》三部分，是修心養(yǎng)性、鍛鍊身體的秘術(shù)；“醫(yī)”包括三部分：“方劑”、“鍼灸”、“靈療”；“相”的部分包括兩種：“人相”、“地相”；“命”是以時(shí)空關(guān)係來判斷人的命運(yùn)的一種方法，其重要的方法有：“占星術(shù)”、“干支術(shù)”；“卜”術(shù)最爲(wèi)淵源流長，如《梅花易數(shù)》、《納甲斷易》、《六壬神課》、《太乙神數(shù)》、《奇門遁甲》等數(shù)術(shù)學(xué)，歷史朝代中的軍事家大多精通此術(shù)，漢朝的諸葛亮、唐朝的李淳風(fēng)、宋朝的邵康節(jié)、明朝的劉伯溫、清朝的曾國藩等！和中醫(yī)更是和五行一樣，對應(yīng)人的五臟六腑
一、山的內(nèi)容:
所謂“山”，包含的是修心養(yǎng)性，鍛鍊體魄的秘術(shù)。古代修道者大多選擇寧靜的深山修行、練武等，這是“山”字的由來。就是通過服餌、丹法、玄典、拳法、符咒等方法來修煉“肉體”與“精神”，以達(dá)超脫身心的一種學(xué)問。通過食餌、築基、玄典、拳法、符咒等方法來修煉肉體與精神。
1、食餌：利用補(bǔ)藥、酒及日常飲食以加強(qiáng)體力，治療疾病。
2、築基：利用禪、靜坐法以控制精、氣、神，進(jìn)而增進(jìn)體能。
3、玄典：以老莊思想達(dá)到修心養(yǎng)性。
4、拳法：以習(xí)練各種武術(shù)增強(qiáng)體魄。
5、符咒：通靈、修煉的法術(shù)，避邪鎮(zhèn)煞、趨吉避兇。
（二）、醫(yī)的內(nèi)容
所謂“醫(yī)”，是利用方藥、鍼灸、推拿，靈治等方法，以達(dá)保持健康、治療疾病的一種方法。此醫(yī)實(shí)包括所有民族醫(yī)藥。
方藥——是利用各種藥物製成散劑、丸劑來治療疾病和修煉的一種方術(shù)。
鍼灸——針法和灸法的合稱，是利用人的脈絡(luò)、氣血循環(huán)的原理，刺激患部，疏通經(jīng)絡(luò)，調(diào)節(jié)人體生物電來治療疾病的方術(shù)。
推拿——運(yùn)用一定的手法，作用於人體表的特定穴位，運(yùn)動患者肢體，藉以調(diào)節(jié)人體的臟腑功能，改變患部的生理病理過程，從而達(dá)到防病治病的一種方法。
靈治——古代中醫(yī)就有祝由十三科，利用符咒來調(diào)治身心的疾病，掌握人的心靈（心理狀態(tài)），調(diào)節(jié)人體生物電，生物場，進(jìn)而以治療人疾病的一種方術(shù)。
導(dǎo)引：導(dǎo)指導(dǎo)氣，導(dǎo)氣令和；引指引體，引體令柔。呼吸運(yùn)動與肢體運(yùn)動相結(jié)合的養(yǎng)生術(shù)。
祝由：祝由之法包括中草藥在內(nèi)，借符咒禁禳來治療疾病。苗疆的巫就是有祝由，演化而來
“祝”者咒也，“由”者病的原由也。包括禁法、咒法、祝法、符法，暗示療法、心理療法、催眠療法、音樂療法等，並非僅僅祝其病由而愈其病。
總之，“醫(yī)”就是利用方藥、鍼灸、靈治等方式，以治療人的疾病的一種方法。
（三）、命的內(nèi)容
秘術(shù)中的“命”之部份，典籍最多，重要的有“果老星宗”、“紫微斗數(shù)”、“星平會海”、“鬼谷子遺文”、“三命通會”、“淵海子平”、“攔江網(wǎng)”、“窮通寶鑑”、“滴天髓”、“鐵板神數(shù)”、“河洛理數(shù)”、“子平真詮”、“子平粹言”等，古人及今人著作如汗牛充棟。
“命”術(shù)大致分兩大類：占星術(shù)和干支術(shù)。
1、占星術(shù)——包含“紫微斗數(shù)”、“五星術(shù)”、“七政四餘”等。用一個(gè)人出生的年、月、日、時(shí)來決定一個(gè)人的終身地位、人格、貧富的高下程度，然後依次列出（父母）、（福德）、（官祿）、（疾厄）、（妻妾）、（奴僕）、（男女）、（田宅）、（兄弟）、（財(cái)帛）諸宮，考察星宿躔度、流年運(yùn)限的得失、吉兇，判斷其一生的際遇。
紫薇斗數(shù)：星命術(shù)，中國傳統(tǒng)命理學(xué)中的一種。認(rèn)爲(wèi)人出生時(shí)的星相決定人的一生，即人的命運(yùn)。各種星曜對人的命運(yùn)具有特定的關(guān)連，又因爲(wèi)星曜按一定次序出現(xiàn)，相應(yīng)的人就按照這個(gè)次序接受星曜帶來的影響。而分析人出生時(shí)的星相就可以判斷人本身命運(yùn)的好壞和時(shí)間順序。