玉子在戰(zhàn)鬥中去世了，很多人類無形的進(jìn)步都在消逝
最後智人滅絕了尼安德特人
但是小梅把玉子的血脈流了下來，也許因爲(wèi)玉子的失去，最後尼安德特人被智人幹掉了，尼安德特人完全被滅族，唯一留下的就是玉子的後代志。
志和小梅成了俘虜，但是智人念在以往的情分，並未趕盡殺絕
志在智人中並沒有地位，畢竟志是智人的後代，所以，雖然智人們並不明確的覺得後代傳承是多麼的重要
但是它們還是留下志
志尚且幼小就失去了父母，小梅是唯一一個照顧它，並且關(guān)心它的智人
在智人的部落裡，也有著閒言碎語和不融洽的言論，至少是不融洽的表態(tài)，他們歧視志
因此，志的童年並不快樂，並沒有其他的智人小夥伴們和他一起玩
它們進(jìn)行的活動大多是採集一些野果
它們並沒有進(jìn)入農(nóng)耕社會，這樣極有好處也很有弊端，好處就是它們不必爲(wèi)了不同的食物奔波，不用只食用單一的農(nóng)作物，營養(yǎng)不至於單一，而且不會被老天爺?shù)南才瓱o常影響，弊處就是危機(jī)重重，畢竟打獵無法定居，對於人類長遠(yuǎn)的角度來說，無法定居的意思就是無法研究發(fā)明創(chuàng)造。無法制造工具，沒有閒暇時間進(jìn)行改進(jìn)生產(chǎn)生活，況且他們當(dāng)時並沒有大規(guī)模的生產(chǎn)。
志經(jīng)過幾年的生活，在智人部落裡雖然仍然沒有地位
但是它的父親，玉子對智人的貢獻(xiàn)是有目共睹的，畢竟是玉子讓智人接觸到了火這個神奇的事物。
隨著採集經(jīng)濟(jì)，志也是在幼年便進(jìn)行著採集野果，撿起一些可以食用的蘑菇
並且甚至可以通過火進(jìn)行一些加工，志的部落不同於現(xiàn)在社會
人們不會互相排擠，儘管不合，但是基礎(chǔ)的人性，就可以使人們凝聚起來
這些智人都比較單純，而且沒有心機(jī)。可以說就是少了幾分算計的人類。
志的童年就在奔波，採集，抓抓野兔的日子度過的
失去了父母，對於志來說好像並沒有什麼影響，志更像是大自然的兒女
並沒有得到玉子的智慧和眼光，但是卻有獨特的善良和真誠。
智人們的部落對於現(xiàn)代價值觀的人來說或許有些複雜，因爲(wèi)最強(qiáng)壯的人是最有話語權(quán)的，強(qiáng)壯決定地位
女子是沒有地位的，並不是說女子就該沒有地位，而是母系社會還沒有到來
此刻至少還是男性智人統(tǒng)治，母系社會只是社會發(fā)展中的一種誘因變成的，崇拜女性，生殖的能力，纔會產(chǎn)生母系氏族
但現(xiàn)在的智人還沒有完全意識到雌性的偉大之處，現(xiàn)在的智人只能意識到強(qiáng)壯的重要。
而善良的小志恰恰不強(qiáng)壯，而且也許是他繼承了尼安德特人的一些優(yōu)柔寡斷的品質(zhì)
顯得沒有那麼果斷和智慧，在部落中，儘管不會遭受排擠，也不會有人信服。
奔波的日子是勞累的，有詩歌爲(wèi)證，如此寫道：
荒山亂石懸崖生，終日驕陽爆曬中，跋山涉水只爲(wèi)生，可憐智人辛苦終。
沒錯，智人的生活遠(yuǎn)遠(yuǎn)比不上現(xiàn)代社會明確的分工，高效的生產(chǎn)
但是它們有他們的堅強(qiáng)和毅力，也就是說它們可以克服自然，它們不屈服，命硬！
經(jīng)過長途跋涉，遠(yuǎn)遠(yuǎn)地征途，它們遇見了大山，河流，美景
自然的壯麗和野獸的可怕都在它們眼中，它們深深地知道生存的不容易
對於它們來說，每一天都是在刀尖上跳舞，慢慢地他們發(fā)明了自制工具
也許是受到玉子的啓發(fā)，他們的思維活躍度都得到了很大的提升，懂得了利用和創(chuàng)造。
終於，他們到達(dá)了一片新的草原，那是一片一望無際的大草原
他們休息，整備，他們憑藉自己獨特的面對野獸的巡邏方式，自己研究出了一套斥候體系
他們毫不懈怠，認(rèn)真的進(jìn)行著每一天的生存。
他們沒見過草原，他們驚歎，歡呼，隨著打製石器的產(chǎn)生，和捕獵策略的進(jìn)步，它們憑藉自己的手段獵殺野獸，那些都是些現(xiàn)在滅絕的野獸，它們憑藉自己並不算聰明的智慧進(jìn)行著捕獵
但是這些在志眼中，他覺得那是一種屠殺
志開始記錄自己的思想，他是第一個將自己的思想刻在石壁上的智人
他描畫著獵殺的場景，畫了一堆智人在那裡獵殺著孤獨的猛獁象，那是一隻龐大的生物
智人通過卓越的策略將他與象羣分開，分而獵殺
志在壁畫的角落裡畫了一個哭泣的智人，這個人就是志
志還畫了一個帶著翅膀飛翔的智人，在他的印象中，這個就是神
志又畫了猛獸頭顱的智人，帶著魚翅膀的小鳥，等等，不一而足。
志甚至模糊的產(chǎn)生了世間有生態(tài)的想法
經(jīng)過多年在草原上的生活，他發(fā)現(xiàn)一種物種的減少會帶來另一種物種的繁衍，這就是天敵效應(yīng)
但這些都是小志模模糊糊感覺到的
終於，他們到達(dá)了一片新的草原，那是一片一望無際的大草原
曾經(jīng)採集多於打獵的經(jīng)濟(jì)明顯比殺戮的原始打獵經(jīng)濟(jì)要好
志說過這樣一段話，大意如下
如果人類的發(fā)展帶來的是其他物種的滅絕和絕望，我你寧可希望人類仍然畏懼著自然，在自己的角落裡生存下去
這樣的哲學(xué)人文思想是其他智人沒有的，無論你說志是悲天憫人也好，是慈悲爲(wèi)懷也好，他的確是這樣想的
並且志付諸於實踐，他會給受傷的野獸療傷，讓他們並不畏懼人類
志會經(jīng)常和野狗玩耍，都說狼是狗的祖先，但是狗和狼的習(xí)性卻不盡相同
但是狼就是狼，是不可馴化的
但狗可以，正是志的親切自然
使得更多的野狗忘記了本來的天性，與志和平共處，其他智人也紛紛效仿志
利用野獸，收養(yǎng)家禽
甚至隨著時代的發(fā)展，產(chǎn)生了農(nóng)耕文明，那都是後話了
但的確是志對生物的親近，使得生物們接近了人類
當(dāng)初的狗，與狼極其相似，野性十足
但是志用自己隨和的態(tài)度慢慢與之接近
第一條在原始人身旁的狗便誕生了
這是原始人第一次用自己的能力獲得夥伴
即使這夥伴很平凡
可以說志也是人類的人才
儘管世間有苦楚
但從不缺乏戰(zhàn)勝苦難的人們