而且，這塊五色女媧石流轉(zhuǎn)到大和尚手中時(shí)，靈石的力量已經(jīng)變的稀薄，那種能將臨死之人起死回生的能力，也變得遙不可及起來。爲(wèi)此，大和尚用盡一切的手段，查遍當(dāng)時(shí)的各路野史傳說，試圖不惜一切達(dá)到目的。
資料翻到了這裡，“兮兮，你還記得1957年出土於陝西西安9歲女孩李靜訓(xùn)墓裡的隋綠玻璃小瓶嗎？”
“記得，隋綠玻璃小瓶被稱爲(wèi)國寶，現(xiàn)藏於中國國家博物館，列爲(wèi)禁止出境展示文物之一。專家證實(shí)它是隋朝本土製作的產(chǎn)物，其存在刷新了隋朝的玻璃製作技術(shù)的水平，還驗(yàn)證了《隋書》中何稠燒製本土玻璃的記載。”謝柔兮的記憶力向來不錯(cuò)。
“那你知道墓主李靜訓(xùn)是誰嗎？”
“報(bào)道說她出身顯赫，外曾外祖父是隋文帝楊堅(jiān)，外曾外祖母是獨(dú)孤伽羅皇后，外祖父是北周宣帝宇文贇，外祖母是北周宣帝皇后楊麗華。李靜訓(xùn)去世時(shí)年僅9歲，所以也被稱爲(wèi)“李小孩”，因自幼深受外祖母楊麗華的溺愛，所以墓葬規(guī)格會(huì)異常高。”
“是啊，也只有如此身份的墓主，才能在距今1000多年前就擁有玻璃陪葬品。還有杭州博物館的“鎮(zhèn)館之寶”戰(zhàn)國水晶杯，它由一整塊水晶打磨而成，通體透明，加工過程極其複雜，直到現(xiàn)在人們也不知道古人用了什麼方法制作出這個(gè)水晶杯。”
謝柔兮聽到這些眼神更加茫然，她很是不解地說：“爺爺，我不明白，你講這些跟五色靈石有什麼關(guān)係？？”
“二者有很大的關(guān)係，我問你什麼是天機(jī)鏡？它由什麼組成？”謝康年問道。
謝柔兮想了下後說：“根據(jù)很多史料記載，傳說中的天機(jī)鏡，原本是崑崙山西王母的寶貝。後來不知道是什麼原因，據(jù)說在一次蟠桃大會(huì)中，它無故失蹤從此便一直下落不明。在很多古代的記載中，天機(jī)鏡能洞察天機(jī)知曉古今，還擁有自由穿梭時(shí)空的能力，不過這就是一個(gè)傳說中的東西啊！”
“兮兮，那你怎麼知道傳說就不是真的呢？就因爲(wèi)我們沒有見到過嗎？眼見都不一定爲(wèi)真，何況是看不到的實(shí)物。”
“好吧，很有道理啊！”
“關(guān)於這個(gè)天機(jī)鏡，爺爺起初也不相信，爲(wèi)了追查《榴實(shí)圖》的歷史，我查閱了很多資料，這才知道它其實(shí)是一面黃帝時(shí)期的寶鏡，是在歷史中真實(shí)存在的寶物。只不過它的離奇遭遇，讓後人們杜撰出了許多故事，讓它本身變得更加神乎其神了。”
說著，謝康年讓謝柔兮看冊(cè)子裡的其他資料，一本名爲(wèi)天機(jī)鏡的冊(cè)子裡這樣記載著：清馬肅撰的《繹史》第五卷中，曾經(jīng)引《黃帝內(nèi)傳》中的一段記載，即“黃帝既於王母會(huì)於王屋，乃鑄鏡12面，隨月用之。”
在很多神話傳說中，都提到過人類的很多發(fā)明創(chuàng)造，創(chuàng)始於黃帝時(shí)期，這面天機(jī)鏡也不列外。據(jù)說當(dāng)年，黃帝與西王母，在王屋山一帶舉行會(huì)談，兩人當(dāng)時(shí)相談甚歡。會(huì)見結(jié)束之後，黃帝便鑄了12面鏡子，以此紀(jì)念。這件著名的外交事情，在我國的很多典籍中，都曾有過詳細(xì)的記載。
謝康年按照《黃帝內(nèi)傳》的記載，查到當(dāng)年黃帝鑄造的十二面鏡子，分別對(duì)應(yīng)著不同的月份，按照順時(shí)針遞減的順序使用。即第一鏡子直徑爲(wèi)一尺五寸，以後每月便遞減一寸，依此類推，第十二鏡子的尺寸應(yīng)該只有三寸。
也就是說，代表十二月的鏡子，它的外形相當(dāng)玲瓏可愛，已經(jīng)可以隨身攜帶在身上了。而黃帝本人，對(duì)這面鏡子也特別喜歡，他不僅經(jīng)常帶著這面鏡子去湖邊，而且還經(jīng)常在湖邊親自磨鏡。
於是，在此後的數(shù)千年裡，那塊鏡子便變得光滑可鑑，就連磨鏡的湖邊也不不會(huì)長出任何一根野草。可以說，這面鏡子吸收了天地之精華，更深的黃帝的心血澆灌，漸漸地它變得跟其他鏡子不一樣了。
那時(shí)候的古人造鏡，一般都是選堅(jiān)硬的玉石或鐵礦石來打磨，通過一系列的複雜工藝製作出鏡子。因爲(wèi)要考慮鏡面的反射率、打磨工藝和製造成本等多種因素，當(dāng)時(shí)的絕大多數(shù)的鏡子內(nèi)，都摻入了錫含量很高的青銅。
在古人看來，這種混合後的材質(zhì)更柔軟和易於打磨，也是保證鏡面光線的基礎(chǔ)。但是有傳聞?wù)f，黃帝造出來的這面十二月鏡中，並沒有一絲的青銅，反而是在純美玉的基礎(chǔ)上揉進(jìn)去了不爲(wèi)人知的東西。
因此，這面代表十二月的天機(jī)鏡，不僅能如實(shí)反射出外部的物理空間，而且還能在鏡子內(nèi)部製造出一個(gè)虛幻空間。這個(gè)特質(zhì)能讓鏡子主人，在某些特定的時(shí)刻，進(jìn)行顛倒時(shí)空的穿梭。所以，無所不能近乎成神的黃帝，纔會(huì)對(duì)這面鏡子格外鍾愛。
甚至，當(dāng)時(shí)一本野史上記載，這面?zhèn)髡f中的天機(jī)鏡，擁有跟黃帝一樣久遠(yuǎn)深厚的空間，渾身散發(fā)著遙遠(yuǎn)時(shí)代的古老氣息。黃帝甚至將上古歷史的模糊面容鑄煉其中，鏡子的虛無時(shí)空爲(wèi)走投無路的時(shí)間，尋到了一個(gè)出口。
黃帝死後天機(jī)鏡突然失蹤了，在歷史長河中這面鏡子銷聲匿跡，再一次出現(xiàn)在人們的視野中，是在後漢郭憲撰的《洞冥記》中。
書中有這樣一則記載：漢武帝修建的望蟬閣，高達(dá)十二丈，上面安放一面元封年間(公元前110～前104年)由印度波祗國使者進(jìn)獻(xiàn)的古鏡。該鏡可分辨人與鬼怪，尋常鬼怪經(jīng)它一照，就會(huì)露出原形，根本無處隱匿，後該鏡離奇丟失。
到了東晉天機(jī)鏡再現(xiàn)，是在東晉史學(xué)家?guī)謱氈洝端焉裼洝分校瑫羞@樣記載：三國時(shí)期，吳國的王孫策，忌憚道士于吉這個(gè)人，因此悍然將其殺害。但是于吉的屍體卻在事後神秘失蹤，就在孫策等人摸不著頭腦的時(shí)候，孫策突然在鏡子中，看見於吉就站在自己身後。
可是，等到他回頭去看時(shí)，于吉又消失得杳無蹤跡。如此再三，孫策嚇得要死，害怕得撲在鏡子上失聲大叫。這個(gè)舉動(dòng)，導(dǎo)致他身上的毒瘡崩裂發(fā)作，很快便一命嗚呼魂歸了黃泉。