第88章 王道士
不過，這種海盜活動(dòng)對(duì)沿海社會(huì)穩(wěn)定帶來極大隱患，也使得清朝當(dāng)?shù)毓賳T對(duì)其很是忌憚。傳聞在1809年，腐敗無能的清廷與美國、葡萄牙艦隊(duì)勾結(jié)，曾經(jīng)多次派兵對(duì)紅Q幫進(jìn)行圍剿。
而且，當(dāng)時(shí)的兩廣總督張百齡直接採取禁船出海的管理手段，斷絕紅Q幫的糧草和經(jīng)濟(jì)來源，內(nèi)外夾擊下的張保仔內(nèi)外交困，導(dǎo)致他不得不歸附朝廷。後張保仔被清廷授予三品武官銜，還被任命爲(wèi)清廷的海軍軍官，繼續(xù)圍剿其他的海盜。這一行徑，導(dǎo)致張保仔昔日的手下們紛紛棄他而去，而他也於1822年在懺悔中鬱鬱而終。
雖然張保仔去世了，但關(guān)於他的故事，卻一直在民間流傳著。沿海很多地方都有以他名字或故事命名的景點(diǎn)，比如香港的扯旗山、赤溪的扯旗角，東營盤、西營盤，還有張保仔洞等。
而且，據(jù)說在民國時(shí)期，有一個(gè)張保仔老家的人，憑著藏寶詩“船頭向著烏豬山，船尾向著廣海灣，用柴燒用醋蘸，萬兩黃金在其間。”在扯旗山的石船石錨間，竟然挖到了萬兩黃金。還有人說，張保仔在晚年曾僱工匠將所搶的大量黃金，偷偷鑄於一些佛像中。後來有漁民去某寺廟上香，因不慎點(diǎn)燃寺廟裡的物品導(dǎo)致火勢(shì)過大，把寺廟裡供奉的佛像石蠟給燒化了，最後竟然發(fā)現(xiàn)了大量的黃金因此富甲一方。
“爺爺，這些都是張保仔的生平和寶藏傳說，沒有什麼特別之處啊！”
“你別急，繼續(xù)往後看，關(guān)鍵的部分在這裡！”
說話間，謝康年用手指了指後面的一段文字：
據(jù)說，張保仔天生就有陰陽眼，從小就能看到邪祟的東西，所以爲(wèi)人極其迷信。他在當(dāng)紅Q幫幫主的時(shí)候，每當(dāng)幫會(huì)內(nèi)遇到難事、手下部屬內(nèi)心動(dòng)搖或需做出重大決斷時(shí)，張保仔都會(huì)藉助一系列的迷信手段，讓幫會(huì)中的每個(gè)人信服於自己。
其中一個(gè)最常用的手段，就是找一名他非常信任的道士，先把自己的想法告訴對(duì)方，然後在一艘取名叫“神樓”的船上，召開大小頭目都參加的會(huì)議。張保仔會(huì)先假裝讓大家議論一番，然後由指定的道士進(jìn)行求神問卜算吉兇，最後道士會(huì)將張保仔的想法作爲(wèi)神的意旨傳達(dá)給衆(zhòng)人。
這一招神樓問道的戲碼，讓當(dāng)時(shí)紅Q幫的部屬對(duì)他的英明深信不疑，更是衆(zhòng)人對(duì)張保仔的號(hào)令言聽計(jì)從。而一直被張保仔非常信任的道士，不是別人，正是他老家一位從小玩到大的小夥伴。
這位小夥伴姓王，跟張保仔一樣也是從小就有陰陽眼，但是他跟張保仔的性格截然不同。王道士從小父母雙亡，爲(wèi)人愚鈍木訥很不招人喜歡，要不是小夥伴張保仔時(shí)不時(shí)的救濟(jì)，他早就餓死在了田間地頭。
可就這樣一個(gè)不受衆(zhòng)人待見的小男孩，在當(dāng)?shù)卮蠛抵H，突然暈倒在一家道觀的門口。道觀的主持發(fā)善心救了他，卻在他睜開眼後發(fā)現(xiàn)此人竟然成了道家的天選之。先是有道家真人附身，口吐預(yù)言說只要虔誠供奉真人，三日後此地就將降大雨，以救百姓於乾旱之中。 道觀主持對(duì)此事將信將疑，但面對(duì)束手無策的大旱，他抱著死馬就當(dāng)活馬醫(yī)的心態(tài)，將這個(gè)預(yù)言告訴了老百姓們。沒想到經(jīng)過老百姓的一番誠心禱告供奉後，大雨居然如期而至，這讓衆(zhòng)人把王道士當(dāng)成了真人的化身。
此後，這個(gè)愚鈍的人也如開了竅一般，各種符咒術(shù)語侃侃而談，甚至連老百姓遇到疑難雜癥時(shí)都能給符驅(qū)災(zāi)。漸漸地，王道人成了神明一般的存在，不僅是當(dāng)?shù)刂苓叺睦习傩諏?duì)其深信不疑，就連其他城鎮(zhèn)省份的百姓們也不惜千里萬里地跑過來拜他。
就這樣，成了海盜頭領(lǐng)的張保仔回鄉(xiāng)探親，特意拜訪了昔日的夥伴，將他請(qǐng)到了自己身邊，從此王道士成了他最得力的心腹。至於王道士是否真能趨吉避兇沒有人知道，不過他跟著道觀住持確實(shí)學(xué)到了很多東西，其中就包括一些不爲(wèi)人知的厲害法術(shù)。
有傳言說，張保仔在臨終之前鬱鬱寡歡，昔日好友爲(wèi)了保他來世瀟灑快活，繼續(xù)享受世間的榮華富貴，特意利用風(fēng)水布了一個(gè)法陣。在這個(gè)法陣的法眼裡，王道人不但藏了張保仔大量的金銀財(cái)寶，而且還埋葬了四個(gè)特殊時(shí)辰出生命格奇特的男女。
據(jù)說，這四個(gè)特殊的時(shí)辰，指的是道家常說的子午卯酉，也叫“四正”。即一陽生爲(wèi)子，一陰生爲(wèi)午，陽與陰合爲(wèi)卯，陰與陽合爲(wèi)酉。在時(shí)，爲(wèi)陰陽之生旺，在方，爲(wèi)陰陽之中正。是以陰陽，而定子午卯酉，非以子午卯酉，而定陰陽。在時(shí)辰中，需要先把該人的農(nóng)曆生日換成八字，然後以農(nóng)曆出生年月日時(shí)，算出前四世的因果，然後推出前四世分別落於哪一道。
也就是男順女逆數(shù)，正月就在原本宮位，然後二，三四五……順數(shù)就是順時(shí)針，逆數(shù)就是逆時(shí)針。例如屬鼠的人，陰曆六月出生，性別爲(wèi)男，則順數(shù)到巳宮天文星。如果是初三，就從月宮開始數(shù)，初一初二最後初三落在未宮，是爲(wèi)天驛宮，其他以此類推。最後查命宮就很簡(jiǎn)單，是從日宮開始數(shù)，數(shù)到卯就是命宮了。比如子爲(wèi)天貴是佛道；醜爲(wèi)天厄是鬼道；寅爲(wèi)天權(quán)是人道；卯爲(wèi)天破是畜生。
王道人的法陣所採取的算術(shù)是在此法基礎(chǔ)上，又添加了很多他的自創(chuàng)和鑽研，總之這四個(gè)男女的選定很是費(fèi)了一番周折。有一位曾經(jīng)侍奉過王道人的老人說，四個(gè)法眼藏在一首詩裡，這首詩是“烏豬洲仔有石船，船頭嚮往穿石心，船尾嚮往三尖石下一石香爐，石香爐底下有井字，從井字量起三十六週線，黃金三百兩，白銀三皮箱”。
有當(dāng)?shù)厝烁鶕?jù)這首詩真找到了有石船、石香爐及香爐下的“井”字的地方，但是“三十六週線”是指什麼，直到現(xiàn)在也沒有人知道，因此四個(gè)價(jià)值連城的法眼沒有人知道。