四人遊玩一整日，彼此之間逐漸熟絡起來，又一起逛了“南屏晚鐘”、“雷峰夕照”等景緻。

越是聊下來，二人越是敬佩靈智，末了，蘇小小見天色將晚，更是極力邀請靈智師徒二人去她居住的城西西泠橋畔的小樓裡休息。

靈智原本略嫌麻煩，兼之不想那阮鬱誤會，奈何覺遠在一旁極力慫恿，半推半就之下，便也跟著去了。而那阮鬱則一個人回去城東居所了。

蘇小小居住的小樓處於松柏林中，上下兩層，極爲雅緻。平日裡只有乳母賈姨一道兒，極爲冷清。雖然平素裡因她玲瓏秀美，氣韻非常，在她的身後總有許多風流倜儻的少年跟隨。但是她潔身自愛，確實極少帶人回自己的小樓。

那乳母賈姨雖然詫異怎的今日小姐帶回來兩個和尚，卻也有些歡喜，忙去整治齋菜，好招待靈智師徒二人。

按照原來的情景，這蘇小小與阮鬱，兩人一見傾心，阮鬱到蘇小小家拜訪，受到美人的禮遇，晚上便同榻而眠。蘇小小從此與阮鬱形影不離，每日共同遊山玩水。可是阮鬱的父親聽說他在錢塘整日與妓混在一起，非常生氣，把他逼回了金陵（今南京）。蘇小小整日企盼，卻不見情人回來，終於病倒了。只不過此時有靈智橫插一槓，今日一同遊玩下來，蘇小小雖然對阮鬱有好感，但是更多的是對與靈智這個大和尚的好奇，倒是避免了一樁悲劇發(fā)生。

不過靈智雖然聽過蘇小小的盛名，卻於一些細節(jié)方面不甚清楚，後面又聽到蘇小小說與那阮鬱也是今日才相識，微微一笑，卻也不放在心上，只是心中少了一份顧忌。

靈智師徒，連帶蘇小小、乳孃賈姨，四人用過晚飯，便在小樓前院閒聊。

蘇小小聽聞他師徒二人此前一直在大漠生活了足足兩年有餘，心中好奇，不斷問些草原大漠中的情景，聽到覺遠說可騎馬馳騁，眼中不免露出嚮往的神色。

末了，蘇小小輕輕一嘆，道：“可惜妾身身子骨弱，騎不得馬，倒是沒那個福分了。”

靈智心中一動，他白日裡便瞧出這蘇小小好似有沉痾在身，只是交情不深，不好開口。此時蒙她盛情以待，便想報答一二。

靈智道：“蘇姑娘，小僧略通醫(yī)術，今日瞧你面色白皙，卻不顯紅潤，可否容小僧替姑娘把脈？”

乳孃賈姨啊也一聲，可以說是她將蘇小小一手帶大的，自然知道她身子不大好，此時聽靈智一說，神色大變，忙求靈智診治。

靈智往她脈上輕輕一搭，片刻之後，眉頭大皺。

乳孃賈姨急忙道：“大師，小姐的病嚴不嚴重？”

靈智笑道：“雖有些麻煩，但是對於小僧來說，卻也不難。只不過是尋常的風寒入侵，然後拖得久了一點而已。”

其實，靈智只不過是故意寬慰她們而已。她不是習武之人，身子嬌弱，卻又喜歡早起賞花，更深露重，常年累月下來，體內早已積存不少寒氣。倘若今日遇不到靈智，只怕不出數年，只怕蘇小小便要因病而逝了。

接下來，靈智讓其挑選了一處靜室，先是以深厚的九陽真氣在她體內遊走幾圈，替她散去縷縷寒氣，再讓其口服一枚“豹胎易筋丸”，替她易筋伐髓，又傳了她一篇不甚高明的呼吸法門，讓其勤練不綴。

這“豹胎易筋丸”的功效何等強大，藉助靈智深厚的內力化開部分藥力之後，蘇小小整個身子滲出不少雜質，臉上更是恢復了紅潤，整個人看起來再也不復原來的嬌弱。

第二日，乳孃賈姨瞧著與之前天差地別的蘇小小，連道菩薩保佑，對靈智的感激可想而知。

蘇小小聰慧異常，自然知道自己所得不小，又見識了靈智的‘大法力’，自此竟然喜歡上了參佛禮經，變得樂善好施。在一個晴朗的秋天，在湖濱她見到一位模樣酷似阮鬱的人，卻衣著儉樸，神情沮喪，聞訊後才知此人叫鮑仁，因盤纏不夠而無法趕考。她覺得此人氣宇不凡，必能高中，於是主動提出爲提供錢物上的幫助。鮑仁感激不盡，滿懷抱負地奔赴考場。後面那鮑仁果然金榜題名，二人喜結良緣，一直活到七十有八，膝下多子多孫，這是後話，暫且不提。

靈智師徒又在西湖遊玩了一日，同蘇小小告別之後，帶著覺遠在杭州城住了兩晚。靈智心想，來了此方世界這麼久了，一直以來多是在些苦寒之地打轉，如今有機會正好瞧了江南的溫婉，倒也得償所願。不過轉念一想，上輩子瞧過了衡山、泰山以及華山，之前又去嵩山少林盤桓良久，五嶽當中，也只有北嶽恆山沒見識過了。

如今打算返回漠北，正要經過此地，之前來時太過匆忙，沒有仔細瞧瞧，今番卻要彌補這個遺憾了，便領著覺遠，一路往北嶽恆山而去。

說起來，恆山自古以來，跟佛門道家之間的淵源甚重。明代以前，歷來爲道教聖地。明代之後，則逐漸被佛門佔據。不過此時道教主流全真教還未如何最鼎盛時期那般，到處佔據名山大川。所以此時的恆山上，只有寥寥數座小廟。

靈智領著覺遠，來到恆山腳下，見到恆山東西兩峰對望，斷崖綠帶，層次分明，美如畫卷，不禁心曠神怡。

只是景色雖美，來往的人煙卻稀少。靈智略一詢問，才得知緣由。原來恆山地處山西大同，而此時的山西卻屬於大金國內，此時金國上層貴族沉浸在一片靡靡享受當中，又如何會參禪禮佛？再加上恆山位置偏遠，始於太行山，橫跨塞外，東連燕山，西跨雁門，這些地方在那些貴族眼中，都是一些苦寒之地，自然不肯挪動嬌貴的身子去到這邊。所以恆山來往的除了一些居住在附近的信男信女，便只有一些喜好遊山玩水的讀書人來往。

覺遠跟在靈智身後，一路往天峰嶺頂上爬去：“師傅，還有多遠纔到山頂啊？”

靈智頭也不回的道：“還早著呢，連半山腰都未到。如今的年輕人啊，一點苦頭都吃不了。”

覺遠嘴一撇：“師傅你老人家說得輕鬆，要是你讓我取下腿上沙袋，我肯定像您老人家一樣，健步如飛。”

靈智道：“那不成，取下來哪裡還有鍛鍊的效果？別急，快到半山腰了，聽聞這上面有一甜一苦兩口泉水，咱們到了那苦甜井，便好好歇息一下，這總成了吧。”

覺遠聞言，露出一個笑容，擦了擦額頭上的汗水，跟在靈智身後，不多時，便來到了那苦甜井的位置。

苦甜井，與懸根鬆、紫芝峪並稱爲恆山三大奇觀。它位於恆山半腰，兩井只相隔一米，水質卻截然不同。一井水甜美清涼，被稱爲甜井；另一井水卻苦澀難飲。甜水井井深數尺，卻取之不竭，可供萬人飲用。唐代時，唐玄宗李隆基曾賜匾甜井爲“龍泉觀”。

靈智將馬牽到一旁，走到那甜井邊，捧起一大捧清澈的井水喝個暢快。此時正是七八月，天氣炎熱，二人一路走來，哪怕有內功在身，也飢渴難耐。此時幾捧甘甜的井水下肚，靈智只覺得渾身透著舒爽。

覺遠學著靈智的樣子，也是捧起一口井水，剛喝一小口，噗的一聲全吐出來了，苦著臉道：“師傅，好苦啊。”

靈智大樂，笑罵道：“活該，爲師剛剛告訴你這上面泉水一甜一苦，你自己不注意，偏偏挑中那口苦的，怪得誰來？”

覺遠吐了吐舌頭，連忙跑到靈智身邊的甜井旁，大口的喝起來了。

師徒二人一連喝了七八口，又將馬上的羊皮水囊裡的水全部倒掉，再裝滿這甜井當中的泉水，這才繼續(xù)往上走。

又過了小半個時辰，二人終於來到天峰嶺最上面。從上往下瞧去，但見莽莽蒼蒼，橫亙塞上，巍峨聳峙，氣勢雄偉。

靈智忍不住出言讚歎道：“會當凌絕頂，一覽衆(zhòng)山小。這恆山不愧爲五嶽之一，巍峨雄壯，氣勢不凡。”

靈智此時感受到胸前那股激盪，大有不吐不快之感，氣慣丹田，長嘯出聲，嘯聲足足持續(xù)了盞茶時刻。

而靈智不曾發(fā)覺的是，就在靈智長嘯出聲的那一霎那，恆山懸空寺老主持面色大變，喃喃自語道：“究竟是何方高人？到了這恆山之上。”

隨著靈智嘯聲持續(xù)越久，懸空寺老主持臉色越來越凝重。這嘯聲雄渾豪壯，直有裂石破雲之勢，顯是中氣沛然，內力深湛。這嘯聲初時清亮明澈，漸漸越嘯越響，有如雷聲隱隱，以他即將貫通任督二脈的深厚內力，竟然微微覺得頭暈目眩，足見來人的可怕。

覺遠呆在靈智身旁，受到的震顫可想而知。不過他修煉的神功與靈智一脈相承，丹田真氣不自主的運轉，一股暖氣從丹田自發(fā)的傳至耳中，耳邊嘯聲雖仍如千軍萬馬般奔騰洶涌，卻已不如適才那般令人心驚肉跳。

靈智嘯聲方歇，瞧了瞧旁邊面色如常的覺遠，心中老懷大慰，對他的內功進境甚爲滿意。

師徒二人在這山頂用罷午膳，打算下山遊覽另外一邊。

剛要起身，靈智發(fā)覺一個人影急速的從山下奔來，短短片刻，那人影已奔到身前，正是懸空寺老主持。

靈智瞧去，只見乃是一個白眉老僧，約莫六七十上下，但面色紅潤，呼吸悠長，顯然內功不弱。

令一邊，那老和尚見到靈智師徒二人的打扮，先是一愣，隨即露出一個親近的笑容道：“老衲弘濟，添爲恆山懸空寺住持，未請教大師高姓大名？”

靈智忙合什行禮道：“大師不敢當，小僧靈智，這是劣徒覺遠，見過弘濟老師傅。”

老和尚弘濟知他武功高強，此時卻見他恭謙有禮，面上更是熱切三分。剛剛要說話，想起靈智的稱呼，大吃一驚，忙上前一步扶著靈智的手道：“上人何時到的恆山？老和尚有失遠迎，恕罪恕罪。”

恆山地處山西，他自然聽過靈智的名聲，知他乃是密宗宗主，少有的佛門大德，身份地位遠遠在自己這個聲明不顯的懸空寺主持之上，自不敢怠慢。

靈智詫異的道：“哦？老師傅也聽過小僧的名字？”

老和尚弘濟笑道：“老衲我雖足不出戶，幾十年未出過恆山，卻也知道上人的威名。如今有幸，瞧得上人真容，足慰平生。”

二人又謙虛了一番，老和尚弘濟自告奮勇擔當導遊，已盡地主之誼。其實他心中驚疑不定，尋思：“世間竟有人內功這等高深。瞧他年紀，最多不過三十餘歲年紀，怎能有如此功力？這密宗靈智上人早在數年前就已傳開聲名，數年前他纔多大？原以爲這靈智上人乃是七老八十的老和尚，卻不想”

老和尚弘濟露出個古怪的笑容，領著靈智師徒二人，從一條小道下了天峰嶺，然後沿著翠屏峰大道直上，特意去瞧了那株懸根鬆。

說起來這懸根鬆，乃是由於土坡長期水土流失，樹根全部暴露在外，似懸在空中，當地信衆(zhòng)稱之爲“懸根鬆”。靈智師徒二人從未見過如此獨特的松樹，一邊細細打量，一邊嘖嘖稱奇。

靈智放眼瞧去，見此樹高約三米，由六個樹冠組成，樹形優(yōu)美，樹根離開地面一米多高；牢牢地抓住大地，顯現出不屈不撓的精神。覺遠跑過去細細的數了一遍，共有二十一條根。

再說紫芝峪，此時的紫芝峪聲明不顯，若非靈智有著後世的記憶，萬萬不會知道。爲何？恆山舊志載，峪內長有靈芝仙草，爲恆山的鎮(zhèn)山寶草，狀如雲錦，有起死回生、益壽延年之功效。《孫子兵法》講恆山靈芝旁有稱作“率然”的雙頭蛇日夜守護，後被明朝世宗皇帝採取十二本（株）。有沒有“率然”守護靈智不得而知，但是此時的仙草必定不少，無論是練成丹藥也好還是用以續(xù)命也罷，都是不可多得的良藥。

既然有這靈芝仙草這等天才地寶，知道的人必定將其位置秘而不宣，那有還有到處宣揚的道理？這等天才地寶對於習武之人的誘惑力不亞於神兵秘籍，甚至還要超出一籌。哪怕是武功到了靈智這等境界，依然對其作用不小，既然機緣巧合得知了這麼一處神物所在，那便萬萬沒有放過的道理。

不過有弘濟這個地頭蛇在，靈智將這心思壓在心底最深處，一路上只跟他談些歷朝歷代典故，佛門趣事，言語之中不露分毫。