“終子云棄??請纓，留鎮(zhèn)南越泣血照丹青?！?

“班定遠(yuǎn)三十六騎縱橫西域，以夷制夷萬里封侯。”

“皆我漢之英妙也！”

劉備一時間心潮彭拜，埋藏在血脈深處的同文同種的聯(lián)結(jié)讓他想要長嘯一聲抒發(fā)心情，但又生怕影響其他人的側(cè)耳傾聽，於是最終只能壓了下來。

他同樣看到了憋的滿面通紅的三弟，不住的拍著大腿，以抒發(fā)心中的激動之情。

而旁邊馬超早已經(jīng)躲得遠(yuǎn)遠(yuǎn)的，但同樣也側(cè)耳傾聽的極爲(wèi)認(rèn)真。

畢竟對大漢子民來說，終軍班超之名，誰人不知？

伴奏的鼓聲分明，但似乎只是打著拍子，並不喧賓奪主，而隨著少男少女聲的合唱，來自後世的聲音也清楚的在甘露殿內(nèi)迴盪，引得甘露殿周圍的內(nèi)侍都有點好奇頻頻探首：

這聽起來新奇的調(diào)子雖簡單，但還挺好聽的嘞。

【男兒應(yīng)是重危行，豈讓儒冠誤此生？

況乃國危若累卵，羽檄爭馳無少停！】

對儒冠的評判讓魏徵略有皺眉，當(dāng)即便爲(wèi)儒冠爭論兩句：

“先賢亦有言，邦有道，危言危行;邦無道，危行言孫。”

“君子自當(dāng)重危行，何來儒冠之誤？”

對魏徵激烈的反應(yīng)，房玄齡笑瞇瞇反問道：

“漢儒唐儒可同？”

魏徵也頓時清醒，三四百之隔儒家尚且大不同，更遑論隔斷千年的宋元明清之後的儒家。

隨後的兩句則是讓李世民一嘆，想起來了南北朝時死於亂兵的鮑照。

此人有一首詩詞曾讓他少年時讀了又讀，爲(wèi)其扼腕。

而詩篇第一句便是“羽檄起邊亭，烽火入咸陽”，羽檄爭馳之景躍然紙上。

只不過想到其人最終殉國，李世民也不禁低聲吟誦了一下這詩的結(jié)尾：

“時危見臣節(jié)，世亂識忠良。投軀報明主，身死爲(wèi)國殤?！?

此刻聽這後世清脆之合唱亦是如此，雖然其意昂然，但他亦是聽出了其中一股死節(jié)不屈的意味出來。

而其行文結(jié)構(gòu)也再明瞭不過，先憶古，後思今，那隨後便當(dāng)爲(wèi)誓師壯志之言也。

好在隨後的內(nèi)容也並未讓李世民失望，隨著聲音的一路昂然向上，每個字也是聽得清清楚楚。

【棄我昔時筆，著我戰(zhàn)時衿，

一呼同志逾十萬，高唱戰(zhàn)歌齊從軍。

淨(jìng)胡塵，誓掃倭奴不顧身！】

隨著聲音暫歇，臉都憋得通紅的張飛也終於能夠發(fā)聲：

“哎呦，憋死俺老張了?！?

隨即第二句話便是：

“不能幫後輩掃倭奴淨(jìng)胡塵，大憾矣?！?

話語說的真心實意，於是龐統(tǒng)笑嘻嘻調(diào)侃道：

“後輩最終這不是贏了嗎？何須翼德來救？”

搖搖頭，張飛認(rèn)真道：

“若真能出手，俺老張必然當(dāng)先，死亦不悔！”

“子侄後輩遭欺負(fù)，我等何能置身事外乎？”

這話讓將軍府內(nèi)頓時沉默下來，龐統(tǒng)再次第一個搖頭讚歎道：

“翼德之言在理！”

“然我等無後輩所說的穿越之能，可事者，唯有掃夷開疆以遺子孫，令其少受無妄之災(zāi)也?！?

此言博得廳內(nèi)的一致贊同。

亂世之苦他們已經(jīng)吃過了，但此亂若認(rèn)真分也不過是內(nèi)亂。

後輩所遭倭奴之禍，想也知道賊寇必然欲使華夏亡國滅種。

此等之離亂苦痛，必然百倍千倍於衆(zhòng)人這二十幾年的遭遇。

這也讓端坐在上首的劉備心中喟嘆，心中忽然有了一個願景。

等平定亂世天下重歸於漢後，大漢騎士揚(yáng)鞭北域震懾羣胡，大漢武士跟隨其後合唱此樂。

不知該是何種盛景？

……

甘露殿中李世民看著光幕上一張張切換的黑白圖像，雖難明其義，但亦能感受到其中的不容易。

餘音盡後，則是哈哈大笑道：

“吾唐後輩，壯矣?！?

此時自是沒人自討沒趣到站出來指出陛下言語中的疏漏的。

杜如晦則是首次開始正視起“同志”二字。

看著老友認(rèn)真蹙眉思考，房玄齡則是低聲笑道：

“後世國家危難，能扶大廈之將傾者，必然同德同心同志，以此相稱，可稱適當(dāng)也。”

這兩字在史冊中同樣並不多見，杜如晦也同樣想起後漢書當(dāng)中的“六友同志，不仕王莽”。

兩相聯(lián)繫，再想到彼時華夏頭懸倭寇之刀，內(nèi)有清亡之亂，外有駕堅船利炮之夷人。

簡單兩字，杜如晦竟從其中品出了一股沉甸甸的重量。

【回顧咱們的近代史，國際歌有句歌詞唱得好。要創(chuàng)造人類的幸福，全靠我們自己。

不僅僅是近代史，從古至今咱們的歷史一直也都是一部奮鬥史和抗?fàn)幨贰?

而這部抗?fàn)幨分校伺c異族的鬥爭抗?fàn)幦诤现?，最重要的部分恰恰就是從古至今的華夏先民對於氣候變化的抗?fàn)帯?

其中最突出的體現(xiàn)可以說就是與黃河這條母親河的抗?fàn)?，真真正正貫穿了我們歷史的始終。

大禹治水可能是華夏先賢文化最重要的一個篇章之一，山海經(jīng)、史記、尚書、孟子、莊子、呂氏春秋等先賢典籍基本都有記載這個傳說並加以註釋。

這個故事基本就確定了中國幾千年來面對自然氣候的主流基調(diào)：

並非像西方那樣造大船逃難一走了之，而是擼起袖子衆(zhòng)志成城，辦他！

秦漢唐基本都有對黃河的治理以及修渠引水興水利的政策，其中比較重要的應(yīng)該是隋唐大運(yùn)河。

畢竟隋煬帝直接將整個隋朝都梭哈了上去，可謂是勇氣可嘉，治河成本可謂是曠古絕今。

雖然廣神的初心可能只是想下江南看軟妹子，但大運(yùn)河終歸還是爲(wèi)聯(lián)結(jié)華夏南北做出了不俗的貢獻(xiàn)，並且爲(wèi)後來的朝代出了一道難題。

隋唐後氣候變化加上水土流失，黃河這條母親河時常發(fā)怒，宋朝和明朝的歷史基本上也是對黃河的治理史。

元朝啥情況就不多贅述，對黃河的治理不能說是無動於衷吧，只能說是徹底躺平：爺玩海運(yùn)去了！

好在大明出了個牛人水利專家潘季馴，首創(chuàng)“築堤束水，以水攻沙”的辦法成功治理黃河，收拾了帶元扔下的爛攤子。

不過其中值得吐槽的就是元朝或是躺平或是以宋爲(wèi)鑑，總之正確的改漕運(yùn)爲(wèi)海運(yùn)。

結(jié)果到了明朝因爲(wèi)禁海又給改回去了。

“百萬漕工衣食所繫，廢漕改海斷然不許！“

這句大夥耳熟能詳?shù)挠耙暸_詞也算是透露了一部分明亡之因。

不過說到與用水相關(guān)，近年來網(wǎng)上總是有一個說法，與今天氣候的主題還有點關(guān)係。

部分人認(rèn)爲(wèi)古羅馬帝國就已經(jīng)實現(xiàn)了自來水，高明！

古中國一直到民國還在依賴井水，看天吃飯，真是躺平！

而這，UP主就要爲(wèi)祖宗們說兩句話了。】

汴京暖房，趙普將那後世所合唱的樂詞寫好默默讀了兩遍，簡直是越看越喜歡。

其中追思強(qiáng)漢，號召良家子爲(wèi)國出力的想法他也看的分明。

只不過最後一句話讓趙普有點愕然：

“倭奴？”

倭國他當(dāng)然知曉，畢竟前唐與其打過不少交道，算不上陌生。

但在趙普過去的人生幾十年裡，確實沒見過倭奴。

此處不僅將其寫入其中，而且如此鄭重其事？

趙匡胤一言不發(fā)，反而側(cè)了側(cè)腦袋朝著趙普發(fā)問：

“則平以爲(wèi)漕運(yùn)較之海運(yùn)如何？”

趙普沉吟了一下，若是以前，海運(yùn)只能說是無稽之談，但此時聽聞宋之後有改海運(yùn)，而且看這聲音的意思，海運(yùn)乃是正途……

不不不，趙普心中搖了搖頭，這些其實都算不上什麼緊要，真正的問題是此時官家的忽然發(fā)問。

雖是私下問詢，但此時趙普左手邊是趙光義，右手邊是趙匡胤。

他能感覺得出來，官家雖是隨口所說，但此時左右兩邊都隱隱有視線在盯著他，眼看就非得拿出來一個說法不可。

剛回汴京還不足兩個月的趙普頓時有點爲(wèi)難，一再沉吟。

趙光義此時已有點不耐道：

“兄長，仙家亦有言，百萬……”

話還未沒說完就聽“哐啷”一聲，趙匡胤俯身將不小心掉到地上的玉斧撿了起來：

“百萬什麼？”

趙光義當(dāng)即住口一言不發(fā)。

趙普雙眼盯著光幕頭也不擡道：

“臣以爲(wèi)，汴京地處要害，漕運(yùn)不可停?！?

趙光義臉上漾起笑容，但趙普還沒說完：

“然合後世斷言，海運(yùn)亦當(dāng)試行。”

趙光義臉上的笑意隱去，但旋即就又捏了點笑意塗抹在臉上，開始對趙普稱讚起來。

……

李世民對這三言兩語琢磨了一下，隨即就大膽猜想：

“這元之都城，恐怕乃臨海之地。”

也是唯有如此，才能解釋這蒙古元對黃河之濫置之不理，反而興海運(yùn)。

畢竟看後世蒙古國之位置就知曉，說什麼蒙古，都是胡人罷了。

彎弓射鳥之輩，豈能有如此遠(yuǎn)見知海事乎？

而其臨海，且依然靠北需要南方之糧。

腦中稍微想了一下基本就可斷定：

要麼是臨海之大城，要麼便是其地有河入海。

再尋一地勢相較險要之地，心中已經(jīng)有模糊猜測：

“這北京，應(yīng)該能享三會?？谥乇憷帜芸赜闹葜乩！?

而再一想想後世那一路走低的氣溫，以及富庶的南方，李世民也不禁有了猜測：

“居苦寒之北，遙控富庶江淮，難也?！?