陰遁和陽(yáng)遁，就像一扇門的兩把鑰匙，同時(shí)具備這兩者，就擁有了一項(xiàng)極爲(wèi)重要的能力——控制生命。
大家都知道陰陽(yáng)遁很強(qiáng)大，但這麼多年，鮮有人有資格觸摸到這種層面的力量。
“幾乎所有的忍者，都對(duì)陰陽(yáng)遁有所誤解。陰遁和陽(yáng)遁的低層次力量，還算是能夠讓人接受的話，正兒八經(jīng)的陰陽(yáng)遁，哪怕真的會(huì)用的人，也說(shuō)不出個(gè)所以然來(lái)。秋道家族的倍化術(shù)和幾乎所有的醫(yī)療忍術(shù)都是陽(yáng)遁，奈良家族的影子秘術(shù)、山中家族的心靈秘術(shù)以及絕大部分幻術(shù)，都是陰遁，掌握了其中之一之後，想要學(xué)習(xí)另一種的難度，簡(jiǎn)直高到不可思議。能夠?qū)W習(xí)陰遁或者陽(yáng)遁，已經(jīng)是經(jīng)過(guò)至少幾百年的體質(zhì)篩選才得到的特殊體質(zhì)，有所得必然有所失，偏向陰遁的資質(zhì)，必然對(duì)陽(yáng)遁絕緣，反之亦然，除非用外力或者超強(qiáng)忍者用實(shí)力強(qiáng)行剝奪壓制，比如宇智波斑。否則根本做不到同時(shí)掌握比較高深的陰遁和陽(yáng)遁，這也算是六道仙人分立陰陽(yáng)的初衷，不可能這麼容易就被打破。”
“可是，爲(wèi)什麼陰陽(yáng)遁會(huì)這麼難？同樣是忍術(shù)的一種，應(yīng)該不會(huì)有這麼大的鴻溝吧？”
五行遁術(shù)也有相生相剋的特徵，但也沒(méi)有這種非此即彼的排他性。
“這裡面的道理倒也不復(fù)雜！”
公治喝了一口水，潤(rùn)了潤(rùn)嗓子。
“陰陽(yáng)五行七種遁術(shù)，雖然外在表現(xiàn)沒(méi)什麼高下之分，但陰陽(yáng)和五行，其實(shí)並不是對(duì)立關(guān)係。”
如果非要解釋的話，陰陽(yáng)和五行，更像是將同一事物用不同的規(guī)則劃分，兩者是並不衝突的並行關(guān)係。
“你認(rèn)爲(wèi)天照黑炎和二尾又旅的靈魂之炎，是陰遁還是陽(yáng)遁？”
“都不是，應(yīng)該是火遁！”
公治點(diǎn)點(diǎn)頭：
“你說(shuō)得沒(méi)錯(cuò)，這兩種都是火遁，即使是萬(wàn)花筒寫輪眼的瞳術(shù)，雖然來(lái)源是自己內(nèi)心的渴望，寫輪眼通過(guò)世界規(guī)則的陰遁，具現(xiàn)出了一個(gè)個(gè)神奇的特有瞳術(shù)，但瞳術(shù)本身卻不一定是陰遁。”
像別天神、月讀這類精神類幻術(shù)應(yīng)該是陰屬性力量，但是如天照、加具土命、神威之類，明顯就和陰遁有點(diǎn)差別了，輔助類、火遁、創(chuàng)造類時(shí)空間忍術(shù)不一而舉。
同理，二尾又旅的灼燒靈魂的幽藍(lán)之炎，也不是陰遁，依然是火遁。
但他們都帶有部分陰遁和陽(yáng)遁的特性——影響物質(zhì)和靈魂。
“如果將全忍界的人比作查克拉的話，五大國(guó)的人分別對(duì)應(yīng)五行屬性，那麼陰陽(yáng)兩種屬性，就分別寓意著男人和女人。五行是構(gòu)成忍界基礎(chǔ)規(guī)則不崩潰的基石和支柱，陰陽(yáng)就是孕育未來(lái)的可能性，兩種規(guī)則相輔相成，構(gòu)成了物質(zhì)和象徵希望的生命。”
公治擡手隔絕了水木的感知，將那一團(tuán)無(wú)名火焰撲滅。
“這還算不得陰陽(yáng)遁，就像千代婆婆的己生轉(zhuǎn)生，用醫(yī)療忍術(shù)支撐陽(yáng)屬性力量，但陰遁卻無(wú)以爲(wèi)繼，只能用自己的靈魂燃燒後的原料來(lái)模擬我愛(ài)羅的靈魂烙印，這不是創(chuàng)造，只是靈魂的轉(zhuǎn)化，但兩者還是實(shí)現(xiàn)了類似陰陽(yáng)遁的效果。”
“這一團(tuán)火焰也一樣？”
“是的。”
公治確認(rèn)道。
“己生轉(zhuǎn)生是鑽了忍界規(guī)則的空子，但我們沒(méi)有那個(gè)條件，總不能自己施展己生轉(zhuǎn)生試驗(yàn)，但是，我們有另外的替代方法！”
水木聞言沉思了一會(huì)：
“你的意思是仙術(shù)查克拉？難怪你讓我使用仙人模式再試一次！”
大筒木羽衣，並不是一開(kāi)始就被稱爲(wèi)六道仙人的，六道模式，也是仙人模式的一種，只不過(guò)程度要高級(jí)很多而已，就像蛇仙術(shù)、蛤蟆仙術(shù)和咒印術(shù)的差距……不對(duì)，這個(gè)差距可能還要更大，但本質(zhì)依然是一樣的。
“無(wú)論是天照和靈魂之炎，只是帶有陰屬性力量和陽(yáng)屬性力量的火遁，融合起來(lái)要相對(duì)簡(jiǎn)單一點(diǎn)，尤其是精通仙法火遁·千徵令的你來(lái)說(shuō)。必須要有自然能量或者仙術(shù)查克拉作爲(wèi)融合的催化劑，否則，還是想想怎麼獲得輪迴眼吧！”
無(wú)法修行仙人模式，也沒(méi)有大筒木一族的血脈，陰陽(yáng)遁是無(wú)法修行成功的。
“仙人、仙術(shù)、原來(lái)一開(kāi)始的路就已經(jīng)如此清晰了，陰陽(yáng)遁的條件第一步我們已經(jīng)達(dá)成了，即使沒(méi)有輪迴眼，也可以自我修行，如果辦得到的話！”
普通忍者將五行遁術(shù)查克拉的性質(zhì)變化修行成功都需要大半輩子的時(shí)間，再加上陰遁和陽(yáng)遁的修行，人生幾十年都不夠用，至於仙人模式麼……
水木無(wú)奈搖搖頭。
不是所有人都是漩渦鳴人這種命運(yùn)之子，自來(lái)也也是花了幾十年纔有現(xiàn)在的實(shí)力，天才如四代目火影波風(fēng)水門乾脆就只是一個(gè)半吊子。
“六道仙人還真是做得滴水不漏，一般來(lái)講，沒(méi)有輪迴眼的普通人與陰陽(yáng)遁無(wú)緣。如果在這樣的條件下還能習(xí)得陰陽(yáng)遁，估計(jì)也不是普通人了！”
就算是因陀羅的轉(zhuǎn)世之身宇智波斑也是到臨時(shí)之前，纔開(kāi)啓了輪迴眼。
正統(tǒng)方法都這麼艱難，那旁門左道就更加沒(méi)有希望了。
“現(xiàn)在進(jìn)行到哪一步了？”
如果像普通人那樣按部就班地修行，水木立刻絕了習(xí)得陰陽(yáng)遁的希望，但水木有這麼多分身幫助修行，而且自己已經(jīng)有很牢固的基礎(chǔ)了，也許在短時(shí)間內(nèi)學(xué)會(huì)陰陽(yáng)遁並不是沒(méi)有可能。
公治點(diǎn)點(diǎn)頭，雙手結(jié)印，然後一揮手，一片晶瑩的水花蔓延在空氣中、像點(diǎn)點(diǎn)螢火蟲(chóng)一樣飄散。
“這是……”
“醫(yī)療水遁·水蚊術(shù)，怎麼樣？”
“怎麼是水遁？”
既然明白了每一種屬性查克拉，其實(shí)都可以賦予其陰或者陽(yáng)的極性，自然可以做一點(diǎn)有針對(duì)性的修行。
但這並沒(méi)有改變其原本的屬性，比如水遁和土遁融合形成的木遁，在初代目火影千手柱間手上，雖然因爲(wèi)超強(qiáng)的生命力的注入，表現(xiàn)出了極爲(wèi)明顯的陽(yáng)屬性特徵，但那依然是木遁、而不是陽(yáng)遁。