本來(lái)水木沒(méi)有這樣的打算。
冒著生命危險(xiǎn)，用自己收集的資源爲(wèi)忍界查漏補(bǔ)缺，這種奉獻(xiàn)精神與水木格格不入。
三大通靈獸聖地這麼多年也沒(méi)做過(guò)多少爲(wèi)忍界保駕護(hù)航的事，拉幫結(jié)派、搜刮好處倒是不遺餘力。
本來(lái)就對(duì)這個(gè)世界歸屬感薄弱，要不是成家立業(yè)，有了能夠說(shuō)得上話的朋友，水木纔不會(huì)理會(huì)這個(gè)世界到底會(huì)不會(huì)滅亡。
只是，存身之地一團(tuán)糟，總不是一件開(kāi)心的事情，如果有可能，還是儘量幫一把。
失去了完整的體系循環(huán)能力的忍界，依靠自我修復(fù)，不知道要多少年才能恢復(fù)正常。
更麻煩的是，這個(gè)時(shí)間段的萬(wàn)物之靈——人類也不是省油的燈，隔幾年就來(lái)一次忍界大戰(zhàn)，休養(yǎng)生息的速度太慢了。
還有月球上的大筒木舍人，暗搓搓地觀察著忍界的發(fā)展，說(shuō)不定哪天一言不合就要滅世。
更有不知道什麼時(shí)候會(huì)捲土重來(lái)的天外來(lái)客……
哪怕忍界現(xiàn)在已經(jīng)開(kāi)始露出工業(yè)化的苗頭，但未來(lái)的前景依然不明朗。
阿修羅和因陀羅的查克拉轉(zhuǎn)世已經(jīng)到了最後一任，六道仙人對(duì)忍界的直接影響即將終結(jié)。
看不清方向的大筒木羽衣，就算想要改變也有心無(wú)力，求穩(wěn)是上上之策。
自詡爲(wèi)永恆安寧秩序的締造者，還真不是浪得虛名。
可惜，時(shí)過(guò)境遷，千多年的時(shí)光，已經(jīng)夠漫長(zhǎng)了，忍界想要起死回生，需要一些積極的改變。
這纔是水木和六道仙人的根本分歧。
“如果順利，應(yīng)該很快就會(huì)有結(jié)果！”
有旺盛的生命力支撐，希望還有一點(diǎn)時(shí)間，只是……
“已經(jīng)夠了，開(kāi)始吧！”
既然希望已經(jīng)不願(yuàn)意多看，水木再次伸手沒(méi)入希望體內(nèi)，一個(gè)頭顱破碎，四肢殘損，十條尾巴俱斷的大傢伙被拉了出來(lái)，正是重傷的十尾軀殼——外道魔像，更準(zhǔn)確的說(shuō)，是失去了查克拉的大筒木輝夜。
水木正準(zhǔn)備按計(jì)劃處置這個(gè)大傢伙，已經(jīng)閉目等死的希望突然開(kāi)口問(wèn)道：
“好歹也是一條性命，臨時(shí)之前還能做一點(diǎn)貢獻(xiàn)，可以施展一次輪迴天生之術(shù)，你有想要復(fù)活的人嗎？”
“嗯？”
聽(tīng)到希望的話，水木想了一會(huì)之後搖搖頭。
“算了，死後復(fù)活本來(lái)就是違背常倫的事情，還是不要了吧……”
如果是小椿和小美幸，水木說(shuō)不定會(huì)破個(gè)例，其他人就算了，打攪亡者的長(zhǎng)眠，和自己的初衷不符。
“是嘛，那可惜了……”
不同於六道仙人封印大筒木輝夜，這一次，十尾雖然失去了查克拉，但本體依然沒(méi)有被封印，只要遁著本能吸收查克拉，哪怕沒(méi)有九大尾獸，依然能夠慢慢恢復(fù)實(shí)力。
以水木的實(shí)力，現(xiàn)在雖然能夠破壞外道魔像，甚至消滅大筒木輝夜的意志，但只要忍界還有忍者，身爲(wèi)查克拉之祖的她，遲早會(huì)再次復(fù)生。
這就和九大尾獸被消滅，只要三年的緩衝與成長(zhǎng)期就能恢復(fù)一樣，甚至十尾的恢復(fù)速度可能還要快得多。
這個(gè)時(shí)候，水木只得加快了動(dòng)作，直接啓動(dòng)戲睡鄉(xiāng)，將此地與忍界空間隔絕，把十尾調(diào)離主場(chǎng)，只有這樣，才能暫時(shí)控制住她。
戲睡鄉(xiāng)中，時(shí)間猶如停止一般，頂天立地的外道魔像靜止不動(dòng)，原本世界中央的巨樹(shù)已經(jīng)消失，周圍一片迷茫，雖然看不清邊界，但感知中正在快速向外擴(kuò)張。
“原本準(zhǔn)備替換忍界的空間幻術(shù)，最後只是化作黃泉之國(guó)的雛形，雖然大材小用，但也不算太虧。”
陰陽(yáng)兩界，只侵蝕虛無(wú)縹緲的精神靈魂、與亡者世界，比侵蝕物質(zhì)世界要簡(jiǎn)單得多，說(shuō)到底，戲睡鄉(xiāng)的由虛化實(shí)才走了一半而已，如此安排，也算是恰如其分。
從外道魔像的碎片中培育的戲睡鄉(xiāng)本體，水木特地?fù)赶聛?lái)九塊，然後用信仰之力培育，作爲(wèi)九大尾獸的半永久封印之所。
人柱力雖然是已知的封印九大尾獸的最好方式，但並不是唯一的方法。
一尾守鶴就曾經(jīng)被分福囚禁在一口如燒水大鍋一般的封印器皿中，九尾也在很長(zhǎng)一段時(shí)間裡，被火之寺封印在火之祭壇。
用外道魔像的碎片爲(wèi)材料來(lái)製作的封印道具，應(yīng)該不比六道仙人的芭蕉扇、玉淨(jìng)瓶、七星劍什麼的差多少了。
透過(guò)能量光輝，可以朦朧地看到其中是九個(gè)古樸的鼎狀容器，有的表面是抽象火焰紋路、有的是水流、有的是雲(yún)彩、有的如冰棱雪花等等不一而舉。
作爲(wèi)九大尾獸的棲身之所，其上佈置的封印是水木親自設(shè)計(jì)的，力求萬(wàn)無(wú)一失，周圍包裹的信仰之力，一方面爲(wèi)九大尾獸提供維生的力量，也潛移默化地讓它們受到人類信仰之力的影響。
而在水木的控制下，九尊大鼎口射出九道直衝天際的能量光柱，就像戲睡鄉(xiāng)空間的擎天之柱一般。
不僅如此，九尊大鼎作爲(wèi)戲睡鄉(xiāng)和忍界徹底融合的定位錨，不斷牽引著兩者相互靠攏並融合，猶如陰陽(yáng)的兩面，和而不同，涇渭分明卻又密不可分。
“象徵王權(quán)與正統(tǒng)的九鼎，構(gòu)建忍界山寨版的九州結(jié)界，剩下的，就是讓忍界的土著相信，這一切都是衆(zhòng)望所歸！”
戲睡鄉(xiāng)雖然是一個(gè)獨(dú)立的空間了，但其初始版本，可是一個(gè)不折不扣的強(qiáng)力幻術(shù)。
“感召、天啓、又或者聖臨，叫什麼都行，信仰的種子灑下，就等著開(kāi)花結(jié)果的那一天吧……”
在水木的視線中，無(wú)數(shù)常人根本無(wú)法觀察到的靈魂之蝶漫天飄灑，遁著戲睡鄉(xiāng)建立的信仰聯(lián)繫，在一個(gè)個(gè)靈魂最深處，刻下了神話的暗示，總有一天，這些種子會(huì)長(zhǎng)成參天大樹(shù)，成爲(wèi)水木構(gòu)建的規(guī)則體系的基石。
猶如無(wú)根浮萍一般的黃泉之國(guó)、鑲嵌遍佈到整個(gè)忍界的結(jié)界規(guī)則，水木和幾個(gè)實(shí)體分身雖能臨時(shí)客串、代理一把神權(quán)威能。
但能夠支撐一時(shí)，卻不是長(zhǎng)久之計(jì)，只有等信仰的源泉足夠匯聚成支撐神話規(guī)則顯現(xiàn)的力量，這一切纔算徹底完成。