大禹治水，以疏爲(wèi)主。
他走遍天南海北、五嶽四瀆，遇山開山，遇水修河，手中一柄開山斧披荊斬棘，以定海神針測(cè)量水位，以玄圭祭神斬妖，三過家門而不入，歷時(shí)百載，平息了水患。
在這期間，曾有花果山大妖無(wú)支祁強(qiáng)娶龍女，威逼龍君，自稱淮渦水神，掀起滔天巨浪，大禹不能治。
幸有天神應(yīng)龍下界降妖，打敗無(wú)支祁，封印其法力，大禹用鎖鏈將其鎮(zhèn)壓在龜山之下的淮井之中。
大禹治水，功莫大焉，人民視之爲(wèi)英雄，人心歸附，稱其爲(wèi)大禹，威望凌駕於天子之上。
開皇一百六十一萬(wàn)零四年秋，司空姒禹（大禹）治水凱旋，都城百姓歡聲雷動(dòng)，大家夾道歡迎治水英雄入城。
禹入朝拜見美叔，並獻(xiàn)上自己親手繪製的九州圖，建議將天下劃分九州，以鼎鎮(zhèn)之，可鎮(zhèn)妖邪，穩(wěn)固人族氣運(yùn)。
但美叔性保守，此時(shí)有虞氏政權(quán)天命即將終結(jié)，他害怕大禹就是取代自己的人，因此只以財(cái)物賞賜，既不給大禹實(shí)權(quán)，也不聽從大禹之計(jì)。
但國(guó)之將亡，人心思變，就算普通人不明白天命氣數(shù)，不知有虞氏政權(quán)是否已經(jīng)到了末路，但仍是如流水一般歸附大禹。
二十年後，姒禹已經(jīng)是民心所歸，完全控制了朝政，帝舜有虞氏政權(quán)第一百二十三任帝姚美叔卒，遺詔禪位給大禹。姒禹正式即位稱帝，改國(guó)號(hào)爲(wèi)夏，稱夏后氏政權(quán)。
“此乃九州圖，是寡人治水期間走遍大陸後親手繪製。寡人按龍脈分佈，把洪荒大地分爲(wèi)九州，再以陣勢(shì)勾連，可匯一州之內(nèi)各大小靈脈聚爲(wèi)一條大龍脈，再鑄人道寶鼎鎮(zhèn)之，如此，龍脈地運(yùn)盡歸人族，萬(wàn)族不敢侵犯。”
稱帝之後，大禹再次拋出了當(dāng)年的設(shè)想，這次沒有美叔的阻撓，自然無(wú)人有異議，這一看就是對(duì)人族千秋萬(wàn)代霸業(yè)有深遠(yuǎn)影響力的舉動(dòng)，人人都舉雙手贊成。
當(dāng)下各部落之主紛紛慷慨解囊，獻(xiàn)上珍藏，開工鑄鼎，這是關(guān)乎人族大運(yùn)之事，自然有神仙配合，又有人族前賢大能出關(guān)幫忙，以人道之運(yùn)澆築寶鼎，歷時(shí)三百年，寶鼎鑄成。
“夏王，這是你需要的祖龍九子，我們已經(jīng)擒來(lái)，可以煉入寶鼎之中，全最後之功了?！?
闡教以燃燈爲(wèi)首的幾位大羅金仙在這時(shí)又出現(xiàn)了，虞舜政權(quán)是西方教支持的，闡教就又支持了大禹，如今大禹要鼎鎮(zhèn)九州，他們當(dāng)然願(yuàn)意幫忙。
“幾位仙師真是非同凡響，我聞這祖龍九子雖血脈不純，但已經(jīng)活了無(wú)數(shù)年，個(gè)個(gè)修爲(wèi)不凡，竟然也難以逃脫仙師手段，寡人佩服。”
大禹這句話倒是真心實(shí)意，不過卻使得廣成子等人略微尷尬，其實(shí)祖龍九子活了不知多少年，從龍漢劫到現(xiàn)在，就是頭豬也能有所成就，更何況根腳資質(zhì)上等的龍子？
他們不得祖龍喜歡，也沒怎麼參與三族大戰(zhàn)，倒是因此保住一命，後來(lái)龍族因果業(yè)力承受的也相對(duì)較少，如今個(gè)個(gè)都是大羅金仙，光憑廣成子幾人，如何是對(duì)手？還是厚著臉皮請(qǐng)了截教衆(zhòng)仙和玄都大師幫忙，佈下大陣，才勉強(qiáng)將他們擒獲。
他們本以爲(wèi)龍族會(huì)出來(lái)干涉，可奇怪的是，龍族似乎真的對(duì)這幾個(gè)雜種龍子不聞不問，就算全部都是大羅高手，也沒見龍族來(lái)救他們。
雖然心下不解，不過想來(lái)是祖龍九子當(dāng)年和龍母爭(zhēng)奪龍族正統(tǒng)領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，把她得罪狠了，所以絲毫不顧念那點(diǎn)血脈之情，任其自生自滅。
祖龍九子如今被封禁了法力，以芥子須彌之術(shù)收在九個(gè)瓶子之中。大禹取過瓶子，又請(qǐng)闡教金仙幫忙，把九鼎分別運(yùn)到九個(gè)早就建好的龍脈祭壇之上，要以祖龍九子和龍脈勾連。
隨著儀式開啓，大禹站在中央豫州鼎上，龐大的人道之力匯聚在泰阿劍之上，遙遙對(duì)著龍之九子化作，只聽龍吟聲連續(xù)想起，龍血飛濺，不停的涌入九鼎之中，不一會(huì)就填滿大半，受傷的龍子泡在自己的鮮血之中，連聲哀嚎。
此時(shí)不少大神通者都關(guān)注在這裡，想要看看鼎鎮(zhèn)九州的效果，只見隨著祖龍九子慢慢被煉入九鼎之中，龍血龍魂和靈脈中的祖龍意志共鳴，先前佈置好的九州大陣開始運(yùn)轉(zhuǎn)。
大禹手中九州圖放出道道光輝，化成一卷陣圖，圖中靈脈交錯(cuò)，彼此勾連，以九州鼎爲(wèi)陣眼，開始匯聚分散的地脈龍氣，以劃分冀、袞、青、徐、揚(yáng)、荊、豫、樑、雍九州區(qū)域。
大地中的靈脈本來(lái)沒有形態(tài)，不過自從祖龍以自身和靈脈融合，梳理地氣之後，就漸漸形成了龍形，成爲(wèi)地運(yùn)的外在顯化。
而天命王氣一般也會(huì)分散在大地之中，被各處龍脈吸收，若有運(yùn)氣好，祖先葬入龍脈節(jié)點(diǎn)處，又有王氣匯聚，就會(huì)漸漸形成潛龍之運(yùn)，有資格在亂世爭(zhēng)奪天下，吸收其他龍運(yùn)。就算在盛世，王氣不顯，也可官運(yùn)亨通，享盡榮華。
故而人間天子自稱真龍，一般氣運(yùn)都以金龍的形式外顯，和地脈靈氣相呼應(yīng)，再得上天承認(rèn)，就形成三才合一之勢(shì)，成爲(wèi)至尊至貴之人。
如今九州鼎藉助九龍子和地脈融合，以九州運(yùn)轉(zhuǎn)大地龍氣，在九州之上形成九條大龍脈，合在一起，就是人族天命正統(tǒng)。
只是隨著九州大陣運(yùn)轉(zhuǎn)，諸聖臉色漸漸感覺不對(duì)，只見大陣之中，龍氣成型的剎那，大鼎之上突然出現(xiàn)無(wú)數(shù)銘文，再投射出金色文字虛影，漂浮在虛空之中。
這銘文每一個(gè)都是先天道文，以字成句、以句成行、再以行成網(wǎng)，順著九州大陣的靈脈勾連蔓延，不一會(huì)就佈滿洪荒大地。
“這是，天條？”
接引和準(zhǔn)提對(duì)視一眼，心中震驚，雖然早就知道天帝在謀劃著什麼隱秘之事，沒想到是要把天條融入大地之中，那麼接下來(lái)順理成章就會(huì)融入天道之中，三界之內(nèi)都被天規(guī)所包裹，成爲(wèi)天綱地常，無(wú)時(shí)無(wú)刻不在規(guī)範(fàn)著衆(zhòng)生，如此一來(lái)，天帝對(duì)人道、天道的影響豈不是更進(jìn)一步了？
最可怕的是，這行爲(wèi)也在天道規(guī)則允許之內(nèi)，天條約束神仙妖魔鬼怪，是天庭代天地行駛神權(quán)的體現(xiàn)，某種程度上說(shuō)，是對(duì)天道規(guī)則的加強(qiáng)。
天道沒有靈智，只有本能，只會(huì)根據(jù)天地發(fā)展衍生大勢(shì)，對(duì)天地有功者獎(jiǎng)賞，有害者責(zé)罰。
天帝的這種行爲(wèi)對(duì)天道來(lái)說(shuō)是有功的，天帝是三界之主，以天條治世，是理所應(yīng)當(dāng)之舉，把天條嵌入天地，是天庭和天地的進(jìn)一步融合。
但這對(duì)聖人來(lái)說(shuō)，卻有害。
本來(lái)天庭和諸聖平分天道權(quán)柄，但隨著天帝一系列手段，如今天道權(quán)柄已經(jīng)開始傾斜，越來(lái)越對(duì)聖人不利，要是長(zhǎng)此以往，天帝豈不是繞過聖人就能定天道大勢(shì)？
雖說(shuō)這樣一來(lái)，天道運(yùn)轉(zhuǎn)失衡，被天帝一人操弄，平衡規(guī)則反彈之下，肯定會(huì)反過來(lái)壓制天帝，但那個(gè)時(shí)候，還能翻盤嗎？就算鴻鈞老祖出手，也未必就一定能幹的過天帝了。
如果把天道比喻成海，那麼天帝的這種行爲(wèi)就是把有自己思想意志的水不停的灌入海中，在使大海壯大的同時(shí)，這部分有思想的水也會(huì)越來(lái)越能影響大海，如果承受的住大海翻動(dòng)的碾壓反噬，就能主宰大海，如果不能，就會(huì)被反噬受傷。
而諸聖，就是大海中另一些有不同思想的水，和大海既統(tǒng)一又對(duì)立，在維護(hù)大海的同時(shí)，也會(huì)影響大海，借用大海的力量。所不同的是，東王公在海外影響海水，諸聖在海內(nèi)。至於一般的混元大羅金仙，則基本沒有影響大海的資格。
東王公這種行爲(wèi)雖然壯大了大海，但卻分薄了聖人對(duì)大海的影響，此消彼長(zhǎng)之下，得利的只有他自己，聖人則受損。等到影響力被分薄到一定程度，他們的意志就不起作用了。
“不能讓他成功！”
這一刻，所有的聖人都生出這樣的念頭，當(dāng)下紛紛出手，要打斷這個(gè)過程。
此時(shí)，九鼎上的銘文已經(jīng)全部延伸到靈脈之中，匯合成一張巨網(wǎng)，不停的向著冥冥中的大地意志靠近。
輪迴宮中，早有準(zhǔn)備的后土倏然睜開眼眸，心神下沉，勾動(dòng)大地意志顯化，使得地網(wǎng)幾乎沒費(fèi)阻礙就和大地意志融爲(wèi)一體，徹底嵌入大地之中。
與此同時(shí)，各地山神河伯等靈脈處的神靈也齊齊動(dòng)作，勾連地網(wǎng)。他們顧守之處有一個(gè)共同點(diǎn)，那就是有一個(gè)六合青穹大陣的陣點(diǎn)。
地網(wǎng)徹底和大地融合之後，天規(guī)銘文順勢(shì)上揚(yáng)，又通過諸神延伸入六合青穹大陣，順著陣點(diǎn)和靈脈向著整個(gè)洪荒宇宙包裹過去，不一會(huì)就接觸道無(wú)所不在的天道規(guī)則，順勢(shì)開始嵌入。
這個(gè)時(shí)候，諸聖已經(jīng)出手了，六大聖人齊齊現(xiàn)世，操縱自己掌握的陣眼，來(lái)反向壓制天條的蔓延。
當(dāng)時(shí)六合青穹大陣成功之時(shí)，共有六處陣眼，被諸聖分別掌管，天庭中有一處，地府中也有一處，其餘四處分散在不同地方，被諸聖把控。
如今他們一動(dòng)，頓時(shí)壓制的天條網(wǎng)絡(luò)開始崩潰，不但無(wú)法再和天道規(guī)則結(jié)合，連地網(wǎng)道開始斷裂。
東王公在天庭中感知著一切，心念一動(dòng)，只見真靈圖飛出靈臺(tái)，神光流轉(zhuǎn)中，化爲(wèi)三分，一道寶鑑迎風(fēng)而長(zhǎng)，霎時(shí)間和覆蓋天地的九州圖相融，顯化地脈縱橫，勾山連水之相，猛地融入地下，使九州大陣穩(wěn)如泰山。
又有一道散發(fā)著生死之氣的冥冊(cè)，其中人道生靈無(wú)一不記錄在冊(cè)，一生善惡行徑，生老病死，福報(bào)惡果盡皆記錄在冊(cè)，冥冥中帶著人道衆(zhòng)生大運(yùn)和大禹氣運(yùn)相容，人道意志影響天道運(yùn)轉(zhuǎn)，推動(dòng)規(guī)則和天條的結(jié)合。
還有一道金榜漂浮虛空，其中各層空間之中，神道生靈業(yè)位顯化的神像紛紛自發(fā)運(yùn)轉(zhuǎn)神職，以天地權(quán)柄影響天道規(guī)則，呼應(yīng)天規(guī)。
“三書爲(wèi)引，六合爲(wèi)用，九鼎爲(wèi)基，此三六九之勢(shì)層層遞進(jìn)，只要排除干擾，豈有不成之理？”
東王公和西王母對(duì)視一眼，均知這會(huì)已經(jīng)到了關(guān)鍵時(shí)刻，要是成功自然一切好說(shuō)，二人獲益巨大，要是失敗，光一個(gè)地網(wǎng)也難成大用。
“你在這裡主持天羅成型，我去會(huì)一會(huì)聖人們，看他們這些年進(jìn)步了多少！”
東王公眼神凜冽，身後三劍懸浮，不一會(huì)兒便合成一把可斬?cái)嗵斓匾?guī)則的神劍，對(duì)著南明火山猛地劃下。