龍族神庭之四海者，東西南北四海。
四瀆者，江河涇渭。
四湖者，雲(yún)澤，鄱陽，洞庭，泰源。
從穹天之上望下去，四湖四瀆，成八卦之形，印於洪荒大地上，而在這八卦的最中間，便是那巍巍的不朽周山。
雲(yún)澤，便位於黃河與渭水之間。
四湖四瀆的地形之序，分別是黃河，雲(yún)澤，渭水，洞庭，長江，鄱陽，涇水，泰源。
黃河與渭水之間，所有的湖泊，歸雲(yún)澤帝君掌管。
雲(yún)澤和洞庭之間，所有的河流，歸渭水帝君掌管。
渭水和長江之間，所有的湖泊，歸洞庭帝君掌管。
洞庭和鄱陽之間，是有的河流，歸長江帝君掌管。
長江和涇水之間，所有的湖泊，對(duì)鄱陽帝君掌管。
鄱陽和泰源之間，所有的河流，歸涇水帝君掌管。
涇水和黃河之間，所有的湖泊，歸泰源帝君掌管。
泰源和運(yùn)轉(zhuǎn)之間，所有的河流，歸黃河帝君掌管。
八位太乙階的帝君，如同是八根釘子一般，死死的釘在洪荒的大地之間，鉗制著麒麟神庭。
……
秋玉湖，位於黃河與雲(yún)澤之間，往北便是料浪河，料浪河再往北，經(jīng)過十二個(gè)湖泊，十七條河流，便是黃河。
從琳瑯御書閣中出來以後，雲(yún)中君的心頭，也是有了去意。
豐沛山傾覆之後，秋玉湖便沒有了敵人的窺伺，周遭龍族神庭的勢(shì)力，也是勾連成爲(wèi)一體，隨時(shí)能夠守望相助，換而言之，便是秋玉湖周遭的局勢(shì)，在接下來很長一段時(shí)間裡，都會(huì)陷入到一個(gè)平靜期中，幾乎不會(huì)有什麼戰(zhàn)事。
這樣的局面，對(duì)任何一個(gè)修行者而言，都是一件好事，因爲(wèi)只有這樣的情況下，修行者們纔有時(shí)間，安心閉關(guān)修行，梳理自己的所學(xué)，將之整理，調(diào)整，化作一個(gè)完整的體系，將一切的東西，都嫁接到自己的修行上，成爲(wèi)自己的東西，如此，才能夠奠定成就真仙的基石。
如果說將修行者的修行，比作大地上，那修行者所學(xué)的各種神通，術(shù)法，以及修行過程當(dāng)中的經(jīng)歷，見識(shí)等等，都是潛藏於這大地當(dāng)中的生機(jī)。
修行者的修行，便是這大地上長出來的參天之樹——但若是不梳理自己所學(xué)所感的話，那大地當(dāng)中潛藏的生機(jī)，便只會(huì)便宜了那無數(shù)的雜草，而不是長出參天的大樹來。
是以，修行者在修行過程當(dāng)中，除了自知自省，還需要的，便是長期的，能夠安心不理俗事的閉關(guān)，以梳理自己的所需，如同一個(gè)園丁一般，將大地上的雜草斬除，保證大地當(dāng)中的生機(jī)，儘可能的，供應(yīng)給那一株參天的大樹……如此，方是修行的正理。
也正是如此，四海之地，纔是成爲(wèi)龍族神庭當(dāng)中，所有修行者都向往的地方。
因爲(wèi)那四海之地，除了足夠的富庶以外，又沒有鳳凰，麒麟這樣的大敵，少有戰(zhàn)事。
只要修行者願(yuàn)意，你甚至能夠窩在一個(gè)地方，一路閉關(guān)到死……
至於說修行所必須的歷練，四海當(dāng)中，也不乏強(qiáng)大的海獸，以及不同部落之間的衝突。
但這種部落之間的衝突，和三族神庭之間的摩擦，卻是截然不同的兩碼事。
對(duì)於任何一個(gè)修行者而言，一個(gè)平靜而又安寧的，能夠叫他們長時(shí)間閉關(guān)而不會(huì)被人打擾的地方，都是他們求之不得的。
但云中君不一樣——如果不知曉未來也就罷了，但他如今，既然已經(jīng)看到了神庭崩潰的前兆，知曉了那將要帶來的龍漢大劫，那他哪裡還敢如同一個(gè)隱修士一般，找一個(gè)地方安心的‘混日子’？
混著混著，大劫當(dāng)頭而下，他找誰喊冤去？
“必須要在大劫降臨之前，儘可能的提升自己，以增加自己渡過這一次大劫的可能性！”雲(yún)中君暗自道。
雲(yún)中君在琳瑯御書閣中，帶了一個(gè)月，一個(gè)月的時(shí)間，他除了翻閱龍族神庭收集而來的種種信息之外，便只找了兩樣?xùn)|西，第一種，是祭煉法器的秘法，第二種，則是加快修行速度的秘法。
前一種，雲(yún)中君斟酌之後，選擇了學(xué)習(xí)那流轉(zhuǎn)九煉歸真法。
九煉九轉(zhuǎn)歸真法，乃是長生天仙處理材料，祭煉法器的妙法，對(duì)於雲(yún)中君祭煉自己的法器，有著不可獲取的作用——原本修行者的功法當(dāng)中，應(yīng)該自然帶有一套處理材料，祭煉法器的秘法，但誰讓雲(yún)中君修行的《天河藏劍經(jīng)》只是殘篇呢？
這殘篇，非但是至於真仙之境，其內(nèi)連祭煉法器的秘法，也都一併遺失了去。
不得已之下，雲(yún)中君纔是從那琳瑯御書閣中，學(xué)了一套九煉九轉(zhuǎn)歸真法，準(zhǔn)備祭煉自己的法器。
而那加快修行速度的秘法，琳瑯御書閣中，同樣也不少——修行的過程，數(shù)吞吐天地元?dú)獾倪^程，只要加強(qiáng)自己修行之地，天地元?dú)獾臐舛龋约疤斓卦獨(dú)獾幕钴S度，那麼修行者修行的速度，自然也就隨之加快，此爲(wèi)外因。
每個(gè)修行者都要學(xué)習(xí)的望氣術(shù)，就是爲(wèi)了方便修行者尋找天地元?dú)鉂舛雀撸m宜於修行的地方——如一些天生的洞天福地，以及天地靈根生長之地等等，都是修行者夢(mèng)寐以求的修行之地。
如果說第一類加快修行速度的方式，那麼第二類加快修行速度的方式，便是內(nèi)因。
修行者煉化運(yùn)錢，增強(qiáng)自己的氣運(yùn)，又或者修行更好的，更契合自己的功法，同樣也能令修行者修行的速度，有所增加。
修行者本身，有五行之分，每個(gè)人的性格，都是各有所異，若是一個(gè)修行者本身五行屬火，卻去修行對(duì)立的水屬功法，又或者修行者本性暴烈，一點(diǎn)極炸，卻又強(qiáng)自修行了需要修身養(yǎng)性的功法，那自然是事倍而功半……
除此之外，還有第三種辦法，燃運(yùn)法。
這燃運(yùn)法，與其說是秘法，還不如說是禁法。
顧名思義，燃運(yùn)法，便是燃燒氣運(yùn)的法子——修行者在修行的時(shí)候，燃燒氣運(yùn)，以此在短時(shí)間內(nèi)，加強(qiáng)自己的悟性，令自己‘心想事成’，在剎那之間，得到其他人數(shù)年，甚至於數(shù)十年，數(shù)百年都遇不到的，‘頓悟’，又或者是‘天人合一’的機(jī)會(huì)，以此令自己的修爲(wèi)，快速的增強(qiáng)。
之所以這種法門被稱爲(wèi)禁法，便是因爲(wèi)在燃燒氣運(yùn)的狀態(tài)下，很多修行者，都能夠達(dá)到‘天人合一’的效果，使得修行者沉醉於其間，不知不覺的，便將自己的氣運(yùn)，燃燒殆盡，此爲(wèi)其一，其二者，便是修行者難以揣度自己的氣運(yùn)，縱然修行者有自制之力，但看不到自己的氣運(yùn)，這些修行者，也沒辦法保證在修行過程中，這燃運(yùn)法，需要燃燒掉自己多少氣運(yùn)爲(wèi)宜——比起那凝練氣運(yùn)化作運(yùn)錢的凝運(yùn)法而言，這燃運(yùn)法，更加的激進(jìn)，也更加的險(xiǎn)惡。
對(duì)於修行者而言，這是真正的烈油烹油之術(shù)，稍有不慎，便是自取滅亡。
雲(yún)中君也是仗著自己能夠窺測(cè)氣運(yùn)，又急切的想要提升自己的修爲(wèi)，纔敢在琳瑯御書閣中，學(xué)習(xí)這等險(xiǎn)惡的禁法，打算以這秘法，來提高自己的修爲(wèi)。