錢老一家到天臺去主要是旅遊，另外錢老要和老同事丁教授聚一聚。年紀這麼大的人，現在又天各一方的，聚一次就少一次了。對李遠方而言，除了全程陪同外，更重要的是要到國清寺看一看當年教自己“止觀法”的師父。李遠方的師父十年前就已經八十多，現在應該九十多歲了，雖然功夫練到他這個地步比一般的人會活得更久一些，但怎麼都不可能突破人的生命的極限，也是看一次就少一次了，而且李遠方以後不一定經常有機會去看他。
以前的時候，李遠方對自己的師父還沒有太多的感觸，但這段時間以來，卻越來越覺得師父對自己的重要性了。小的時候李遠方的身體是很差的，如果沒有師父授以秘法，李遠方很可能活不到這麼長，就算活下來了，身體狀況和生活質量也好不到哪裡去。如果沒有師父所教的“止觀法”，李遠方後來的學習成績和身體素質就不可能很好，當兵和考大學就無從談起。而且，如果沒有這將近十年“止觀法”的修煉給自己打下的基礎，把功夫練到現在這個地步純粹只是一個夢想。因爲有了這十年來打下的基礎，才使李遠方一點就通，很快地學會了武雲傑教他的東西，然後得到了武老的賞識，然後，纔有後來這一系列的奇遇。所以說，李遠方之所以能到今天這個地步，都是拜師父所賜。如果要李遠方現在說說除了父母之外最感激的人是誰的話，無疑就是這個引自己入門的師父了。“一日爲師，終身爲父”這句話，放在這個地方用，是最合適不過了。
上中學的時候，幾乎每個暑假李遠方都要去看望一下師父，倒不是爲了去學點什麼新東西，主要是覺得在師父身邊呆一會心情總是特別好。當兵之前，也去看望了一次，告訴師父說自己要去當兵，師父說當兵是爲國，就算遇上打仗免不了要殺生，也是爲國盡忠，都是值得諒解的。當兵三年只回家休了一次假，在家呆了十幾天，連親戚都走不過來，就沒有去看望師父。復員回來後，因爲忙著複習參加高考，高考後又忙著搞那個軟件和等著錄取通知書，幾乎沒有出過家門，所以到現在爲止，已經有四年多沒有見到師父了。師父住在國清寺裡，也沒有個電話什麼的，寫信又不是李遠方所習慣的聯繫方式，所以現在都不知道師父怎麼樣了，連是不是還在世都很值得懷疑。
所以，李遠方的心情是比較緊張的，惟恐自己現在去了以後看不到師父。爲師父準備什麼禮物，更是費了很多心思。師父是個出家人，不抽菸不喝酒，吃穿也不講究，其它的身外之物更是沒有什麼興趣，送什麼都不合適，想了半天，決定還是送一個自己親手做的“電子鍼灸儀”給師父算了。
丁教授的家住在天臺棋院旁邊，天臺棋院在全國很有名，丁教授對圍棋非常感興趣，退休以後，他兒子就在棋院旁邊買了套商品房，方便他經常去棋院找人切磋。李遠方送給錢老的那壇酒，頭天晚上沒有喝完，剩下的那些，李遠方的外公讓錢老帶了回去，錢老把壇口蓋嚴，帶到了丁教授家讓丁教授也嘗一嘗。因爲他們兩個不但是老朋友，而且是棋友、酒友。除此之外，就是一些蝦仁、紫菜之類的海邊特產。
到了丁教授家，兩個老頭互相簡單地介紹一下上次分別後的情況，說著話就到午飯時間了。飯桌上喝了點陳年的女兒紅，兩個老頭就要殺一盤圍棋，看看幾年沒見誰比誰更高明，於是他們就到旁邊的棋院去。李遠方急著見自己的師父，向他們說了一聲就去了國清寺，錢樂敏和幾個老人家一起呆著沒有什麼意思，也隨李遠方走了。
天臺山古稱會稽山，山高水清，風景秀麗，冬天不冷，夏天不熱，是個修身養性的好地方，所以在這裡留下了許多古代名人的足跡。整個天臺山和國清寺裡，都有許多古蹟，有的古蹟的年代，比國清寺本身還要久遠。華頂上有濟公住過的草堂，國清寺裡有王羲之寫的那個獨筆“鵝”字的石碑，還有王獻之當年練字時洗毛筆用的那個“墨池”。除了王氏父子外，“魏晉風度”中的其它著名人物如謝安和謝靈運等，也都在天臺山留下了許多痕跡。所以說，天臺一山和國清一寺，和中國的儒家文化關係非常密切。
現存的國清寺建於唐朝，距今有一千多年的歷史，因爲處在深山之中，沒有經過戰亂，所有的設施都保存得比較完整。寺裡有許多古物，還有許多年代比較久遠的古樹，有樟樹，也有銀杏樹，而年齡最長的樹，無疑是那棵隋梅，隋梅和寺前山坡上的那座隋塔一樣，都是隋朝的東西，距今有一千三百多年的歷史。所以國清寺是歷史悠久、源遠流長。
國清寺前的一棵大樟樹下立著一塊石碑，上面寫著“一行到此水西流”。僧一行是一代高僧，而且是中國歷史上著名的天文學家，他千年前所制定的《大衍曆》，就是在現在看來，也是非常先進的。國清寺前有三條溪流，東邊的叫東溪，西邊的叫西溪，在國清寺的山門前匯合到一起流向南叫南溪。據說當年僧一行初次到國清寺來訪學的時候，正趕上山裡下大雨，從東溪衝下來的大水，南溪來不及往下流，就順著西溪倒流了回去。
天臺宗的教義是最接近於傳統的儒家思想的，在宋明理學思想占主導地位的後代，他們的這種教義在中國國內就不怎麼吃香，所以在這數百年來，天臺宗在國內的影響反而沒有在日韓等國大。日韓兩國，因爲受到中國傳統的儒家思想的影響很大，對天臺宗的教義就更容易認同。所以近年來，日本的信徒在國清寺內建了個“祖師碑”，而韓國人則在日本人的“祖師碑”後面造了個“祖師堂”，爲國清寺增添了兩道新的風景線。每年都有不少日韓的信徒到國清寺來朝拜，更有不少日韓的寺廟把弟子送到國清寺裡的研究生院裡來深造。
把車停在隋塔下面的停車場上，李遠方先帶著錢樂敏看了隋塔，然後過了橋，到國清寺的山門前向她介紹“一行到此水西流”的典故。國清寺的門票，只要五塊錢，李遠方記得四年多前是三塊錢，和別的如金山寺等寺廟相比，在全國各地都在大搞旅遊經濟的今天，國清寺的門票價格實在讓人感到很不可思議，錢樂敏更是非常吃驚。而國清寺裡的環境，和金山寺相比當然是大不相同的，雖然遊人比金山寺還要多，但都非常安靜，連說話聲都是輕輕的，惟恐破壞了這裡清幽的環境。
帶錢樂敏看完了墨池、鵝字碑，過了大雄寶殿，錢樂敏發現大雄寶殿後面的一大塊地方被單獨地圍成一個小院，進去的門上釘著塊“遊人止步”的木牌，就問李遠方這是什麼地方。李遠方告訴她這是國清寺裡的研究生院，裡面住的都是各地各國來的研究生，有碩士研究生，還有博士研究生。一個寺廟裡竟然有一個研究生院，這種事錢樂敏從來沒有聽說過，很想進去看一看，在李遠方的反覆勸說下，才總算打消了這個念頭。李遠方告訴錢樂敏，雖然國清寺看上去破破爛爛的，但佛學研究的水平，在國際上很有名，國清寺裡的許多高僧，在國內外的一些佛學院裡都有教授的頭銜。據李遠方所知，有一段時間國清寺的方丈還是全國政協委員，享受副省級待遇。
李遠方的師父在寺內屬於武僧那一類的人，任務是看管那些寺內的寶物，和那些搞佛學研究的高僧不同。李遠方以前每一次都是在寺裡的祖師堂裡找到他的。每一次找到師父的時候，他都*在一把躺椅上閉目養神。這次也不例外，李遠方進寺後沒有問過任何一個人，一進到祖師堂就看到了*在躺椅上的師父。
聽到又進來了兩個人，師父閉著的眼睛半睜了一下，等到李遠方向他走過去，看清來的是誰時，眼睛就完全睜了開來，並且站了起來。還沒等李遠方開口問候，師父先說話了：“遠方來了？”李遠方叫了聲“師父”，師父應了一聲，然後說：“前天你一個福建的同學到我這裡來過，現在可能還沒走。”林貴利放寒假前和李遠方說過打算到國清寺來，李遠方就把師父的法號告訴了他，沒想他還真的來了，李遠方想等會給他的手機打個電話問一問。
向師父介紹錢樂敏後，錢樂敏叫了聲“師父爺爺”，聽得李遠方直皺眉頭。這個時候，李遠方纔仔細地打量起師父，四年多沒見，師父還是那麼清瘦，臉上的皺紋還是那麼多，只是皮膚的顏色黯淡了許多，多了許多老年斑，而眼光卻更加明亮了。看來是歲月不饒人，就是功夫練到師父這種程度也不能例外。李遠方看著師父不知說什麼好，而師父則慈愛地打量著他，說：“你這幾年的事，你那個同學都和我說了，你先帶你妹妹到處看一看，晚上再來找我吧。”
祖師堂裡只掛著一幅天臺宗的開山祖師智者大師的畫像，打完招呼後，錢樂敏就站在那幅畫像前看著。畫只是一幅普通的畫，用毛筆簡單地勾出個大致的輪廓，畫功談不上有多高，畫得也不怎麼傳神，而且看上去很破舊。聽李遠方說過師父在這裡看守著寶物，錢樂敏以爲有什麼特別的東西，至少會像那些電影中說的那樣有個翡翠或者黃金做成的佛像什麼的，找了半天卻只有這一幅畫，就奇怪地問道：“師父爺爺，這就是你管的寶貝啊？”師父笑了笑說“是的”，李遠方怕錢樂敏說出不合適的話來，連忙向她解釋說這幅畫是天臺宗的第二代祖師親筆畫的，是天臺宗的鎮山之寶，這可是無價之寶。見李遠方說話時的表情很嚴肅，錢樂敏吐了吐舌頭不敢再問了。
向師父告了聲辭，李遠方帶著錢樂敏繼續向上走，到別的地方參觀去了。在路上的時候，錢樂敏問李遠方道：“阿哥，你師父是不是方丈？”李遠方笑著說要是方丈還要親自看管這個祖師堂啊，但師父是現在方丈的師叔輩的倒沒有錯。錢樂敏又問：“那你師父的武功是不是最高的？”李遠方想當然地說應該差不多吧，要不然不會讓他看管寺裡最重要的東西。錢樂敏覺得很奇怪，說：“那和電影電視裡不是都說方丈的武功最高嗎，你師父武功最高怎麼不是方丈呢？”李遠方說和電視電影裡的東西怎麼能信，實際上國清寺的方丈只是佛學方面的造詣比較深，一點武功都不會的。然後向錢樂敏解釋，因爲國清寺以佛學研究立寺，所以在寺裡搞佛學研究的人的地位要比練武功的人的地位高。像師父這樣的武僧角色，在寺裡的地位只比雜役高一點。只是因爲師父年紀比較大，輩分也比較高，纔得到了大家的普遍尊重而已。
聽了李遠方的話，錢樂敏覺得很失望，說原來是這樣啊，怪不得他看上去和外面的老頭沒有什麼兩樣。錢樂敏這樣評價師父，李遠方心裡有些不高興，就嚴厲地看了她一眼。錢樂敏發覺自己說錯了，趕緊抓緊李遠方的手臂往他身上*了*說：“對不起，對不起，我說錯了！”李遠方拿她沒有辦法，只好算了。
國清寺地方不小，而且古蹟很多，跟著李遠方的錢樂敏又特別愛提問題，所以游完所有的地方出來，已經四點半鐘了，國清寺的山門關了起來，李遠方他們是從小門出來的。
過了橋，錢樂敏發現路邊站著好幾個理著光頭的人在等車，有的人身上還穿著僧衣，就問李遠方說：“這些人不是和尚嗎，怎麼晚上不在寺裡住？”李遠方說：“你沒看他們頭上沒有疤嗎，他們不是和尚，是廟裡的工作人員。”錢樂敏還是不明白怎麼回事，李遠方向她解釋說：“如果縣城裡的待業青年沒有地方去，有的就安排在國清寺工作，賣賣東西、打掃個衛生什麼的，比較清閒，而且收入也不錯。”錢樂敏說：“那他們怎麼剃光頭，還穿那種衣服？”李遠方說：“你沒看有些人換衣服了嗎，我們在部隊當兵有髮型和服裝規定，他們在國清寺工作，當然要穿制服剃光頭了，有什麼好奇怪的？”