300、谷
蘆居子看到了丁齊詳細(xì)的履歷檔案，連他大學(xué)的成績(jī)單都有。 其實(shí)大部分普通人從表面的履歷都看不出什麼異常，只要不出事，基本都是好學(xué)生、好乾部、好公民等等。但這份材料有一段視頻記錄很特別，是丁齊在會(huì)談室“聊”死田琦的經(jīng)過(guò)，顯示此人的手段很不一般。
情報(bào)組據(jù)此分析，丁齊可能早得到了某一支秘法傳承並自幼開(kāi)始修煉，而且所修秘法與金山院傳承有關(guān)。可以說(shuō)這個(gè)判斷錯(cuò)得離譜，但也並非沒(méi)有道理，解釋了丁齊爲(wèi)何能成爲(wèi)金山院院主。
報(bào)告當(dāng)另外的內(nèi)容纔是重點(diǎn)，假如丁齊看見(jiàn)了也會(huì)大吃一驚，首先是“丁齊集團(tuán)”的名單。與其他人一樣，蘆居子手下的情報(bào)組也認(rèn)爲(wèi)丁齊集團(tuán)的核心是朱山閒，其骨幹成員包括丁齊、冼皓、譚涵川、石不全、莊夢(mèng)周。
譚涵川是朱山閒的發(fā)小，其師父曾是一名著名的氣功師，七、八十年代還配合科院做過(guò)科研實(shí)驗(yàn)，有一身過(guò)硬的功夫。冼皓是丁齊的女友兼貼身保鏢，江湖飄門(mén)出身，據(jù)說(shuō)身手也很不錯(cuò)。石不全則是江湖冊(cè)門(mén)傳人，是衆(zhòng)人拉攏進(jìn)團(tuán)隊(duì)的小老弟。莊夢(mèng)周可能是混進(jìn)這個(gè)團(tuán)隊(duì)的一位驚門(mén)前輩，好裝神弄鬼，地位有點(diǎn)像狗頭軍師，但並不怎麼管事。
這六人是該集團(tuán)的骨幹，另外還有四名晚輩弟子：畢學(xué)成、葉言行、孟慧語(yǔ)、尚妮。前面三位都是境湖大學(xué)的學(xué)生，應(yīng)該是丁齊的人，而尚妮則是浙江大學(xué)的學(xué)生，應(yīng)該是石不全的女友，其地位相對(duì)外圍，大多數(shù)時(shí)候是打醬油的。
不得不說(shuō)這份情報(bào)大體準(zhǔn)確。金山院已多次開(kāi)放，這些人都露過(guò)面，所以確認(rèn)身份收集情報(bào)並不難。但該報(bào)告還指出，丁齊集團(tuán)還有兩名疑似外圍成員，目前常居深圳，分別名叫魏凡婷和塗至。
這兩人的身份是怎麼查出來(lái)的？南沚小區(qū)每棟樓的戶(hù)主資料情報(bào)組都查到了，丁齊這夥人擁有三棟小樓，其一戶(hù)的戶(hù)主是魏凡婷。根據(jù)這個(gè)線索，又查到魏凡婷與一個(gè)叫塗至的人經(jīng)常往返深圳與境湖市，應(yīng)該是與丁齊等人見(jiàn)面。
經(jīng)查，塗至的父母與丁齊的導(dǎo)師是好友，塗至還曾找丁齊做過(guò)心理治療，應(yīng)該是在這個(gè)過(guò)程被髮展入夥的。
丁齊集團(tuán)與響水峰是結(jié)盟關(guān)係，響水峰成員並不是什麼江湖勢(shì)力，是崔山海一家與一個(gè)外圍成員李志遙，基本不足爲(wèi)慮。崔山海可能認(rèn)爲(wèi)響水峰勢(shì)力單薄，才主動(dòng)與丁齊集團(tuán)結(jié)盟，然後效仿金山院開(kāi)放響水峰牟利，這同時(shí)也是結(jié)交其他方外聯(lián)盟成員的手段。
至於五心谷是否與丁齊集團(tuán)是盟友關(guān)係，目前還需進(jìn)一步確認(rèn)，但據(jù)情報(bào)組推測(cè)，五心谷谷主葉宗清與丁齊私交甚密。得出這個(gè)結(jié)論也很簡(jiǎn)單，假如不是私交甚好，兩人怎麼會(huì)關(guān)門(mén)單獨(dú)在一個(gè)包間裡吃飯？蘆居子原本只是追蹤葉宗清，結(jié)果丁齊卻出手了。
一系列的情報(bào)分析，最終是爲(wèi)了論證行動(dòng)方案。情報(bào)組認(rèn)爲(wèi)除掉丁齊是有必要的，而且也是可行的，但得給行動(dòng)組創(chuàng)造出手的時(shí)機(jī)，最好能把動(dòng)手的嫌疑對(duì)象指向田仲絡(luò)。
除掉丁齊有什麼好處？首先，丁齊是葉宗清私交甚密，而蘆居子的下一步計(jì)劃是針對(duì)五心谷的，那麼這個(gè)人的存在可能是障礙，最好能先行將其剪除，使五心谷在方外聯(lián)盟失去外援，同時(shí)也對(duì)方外聯(lián)盟失去信任，甚至出了事也不敢輕易向方外聯(lián)盟求助。
其次，丁齊這個(gè)人很有才幹，算他因爲(wèi)種種意外因素成爲(wèi)了方外聯(lián)盟的理事長(zhǎng)，如今看來(lái)卻一步步控制住了方外聯(lián)盟，還在不斷地拉攏盟友。他首先提出開(kāi)放金山院實(shí)在是一招妙棋，讓處?kù)队^望狀態(tài)的各家方外世界基本都趨向於認(rèn)同他的領(lǐng)導(dǎo)。
除掉丁齊之後，可使方外聯(lián)盟各成員之間互相猜忌，蘆居子纔有機(jī)會(huì)一家家去打主意，總之不能讓這個(gè)聯(lián)盟在丁齊的領(lǐng)導(dǎo)下越來(lái)越團(tuán)結(jié)。蘆居子加入這個(gè)聯(lián)盟較晚，打破現(xiàn)有格局纔有趁亂控制的機(jī)會(huì)。
那麼除掉丁齊有沒(méi)有什麼不利的後果呢？首先是不能被人查出來(lái)，所以時(shí)間地點(diǎn)的選擇非常重要，一定要做得乾淨(jìng)。
另一方面，也要考慮金山院是否會(huì)因此傳承斷絕？據(jù)情報(bào)組分析，這種情況是不存在的。根據(jù)掌握的情報(bào)，丁齊留在境湖市的時(shí)候，金山院照常開(kāi)放。假如能從丁齊身的到控界之寶與金山院秘法當(dāng)然更好，假如得不到也沒(méi)有關(guān)係。
情報(bào)組是施良德配給蘆居子的團(tuán)隊(duì)，他們的報(bào)告最後得出的結(jié)論當(dāng)然也是施良德的意思。有些內(nèi)情施良德並沒(méi)有告訴蘆居子，那是莊夢(mèng)周另有一個(gè)身份叫朱大福。施良德已經(jīng)從朱大福那裡得到了方外秘法，金山院的門(mén)戶(hù)已經(jīng)暴露，施良德修成方外秘法後便可自由出入，所以他並不反對(duì)蘆居子除掉丁齊。
那麼如何創(chuàng)造對(duì)丁齊下手的機(jī)會(huì)呢？情報(bào)組提供了兩個(gè)備選方案：其一是在湖北神龍架一帶動(dòng)手，其二是在大理蒼山動(dòng)手，首選第一方案。
爲(wèi)什麼第二方案是在大理蒼山動(dòng)手呢？因爲(wèi)在蘆居子拿到報(bào)告的時(shí)候，丁齊與冼皓去了大理。他們是坐飛機(jī)去的，行程記錄被情報(bào)組查到了。看來(lái)丁齊和葉宗清是真的結(jié)盟了，可能要共同追查無(wú)心谷掌花使呂肖失蹤一事。
既然他們想追查，可以創(chuàng)造出線索讓他們查，這樣有埋伏刺殺的機(jī)會(huì)。但這套方案並非首選，假如能在神龍架將丁齊神不知鬼不覺(jué)地幹掉更好。蘆居子看到報(bào)告後當(dāng)然要問(wèn)——丁齊幹嘛要去神龍架？情報(bào)組只是讓他等消息。
蘆居子等消息的時(shí)候，丁齊正在五心谷遊歷。他已經(jīng)在這裡呆了十來(lái)天，而且不是一個(gè)人來(lái)的，同行者還有冼皓和莊夢(mèng)周，金山院在方外聯(lián)盟的三名理事都到了。
五心谷有多大？東西長(zhǎng)約七十公里，南北寬度也接近了六十公里。有人可能認(rèn)爲(wèi)這也不算太大啊，假如在高速公路開(kāi)車(chē)，幾十公里也是一腳油門(mén)半個(gè)小時(shí)的事。但它的總面積已接近四千平方公里，完全相當(dāng)於一個(gè)小國(guó)。
五心谷族人的聚居地集在這個(gè)世界的南部。從門(mén)戶(hù)進(jìn)去，可以看見(jiàn)五座山峰，像一隻手放在地面，手心朝天是地勢(shì)相對(duì)較高的平原，周?chē)鷦t向伸出了無(wú)根手指。平原北部最高的那座山峰宛若指，恰好位於這個(gè)世界的央。
三萬(wàn)多族人大部分都生活“掌心”平原，總計(jì)有四十多個(gè)村莊，分成十二個(gè)部族羣落，當(dāng)然也有十二個(gè)較大的集鎮(zhèn)。
丁齊去過(guò)的琴高臺(tái)世界因爲(wèi)萬(wàn)年的與世隔絕，發(fā)展出了獨(dú)特的社會(huì)結(jié)構(gòu)與明形態(tài)，當(dāng)?shù)厝顺藦氖罗r(nóng)耕也有完整的手工業(yè)，甚至還能冶煉金屬，完全自給自足達(dá)到一個(gè)均衡狀態(tài)。而五心谷不一樣，它並非完全與世隔絕，外界總有源源不斷的物資運(yùn)進(jìn)來(lái)。
從某些方面來(lái)說(shuō)，這裡是原始部族形態(tài)，丁齊甚至有一種感覺(jué)，假如把門(mén)戶(hù)封閉的話，這羣族人可能會(huì)迴歸原始社會(huì)。
五心谷的手工業(yè)很少，他們不曾冶煉金屬甚至也不會(huì)織布，所有紡織品都是從外面運(yùn)進(jìn)來(lái)的，很多幹脆是成衣。從裝束看，這裡的人幾乎與大理市民沒(méi)什麼區(qū)別，但是從建築看，這裡基本都是竹木房屋，地基用的是石料。
五心谷不生產(chǎn)陶器，甚至也沒(méi)有開(kāi)窯燒磚。他們雖然種地，但和外面的傳統(tǒng)耕作方式很不一樣，接近於野種天收，除了修建有簡(jiǎn)單的灌溉工程，在這裡種地從不用農(nóng)藥和化肥。
那片平原土地肥沃、水源充足，氣候宜人，他們把各種作物的種子撒在原野間，等成熟後便去收割，有很多作物甚至都不是他們種的，直接到野地裡採(cǎi)集行。這種近乎自然的耕作方式，病蟲(chóng)害並沒(méi)有太大的影響，因爲(wèi)生態(tài)環(huán)境保持得很好。
這裡有兩種最主要的農(nóng)作物。其一是大豆，種子可能是好多年前從外面帶進(jìn)來(lái)的，然後播撒在原野，變成了這裡的野生植物。每當(dāng)大豆成熟，當(dāng)?shù)厝吮闳?cǎi)摘，都不需要重新播種，因爲(wèi)總有遺漏的豆子落地，再生根發(fā)芽長(zhǎng)出來(lái)。
許是因爲(wèi)天地秘境獨(dú)特的環(huán)境，這裡的大豆已成爲(wèi)?yīng)毺氐钠贩N，晾乾後每一粒都黃橙橙、圓滾滾，直徑在一釐米左右，像一顆顆鵪鶉蛋的蛋黃。當(dāng)?shù)匾环N鳥(niǎo)形似鵪鶉，它們吃豆子，其肉質(zhì)鮮美，下的蛋也很好吃。
另一種作物是此地特產(chǎn)，穀粒有點(diǎn)像稻穀，卻稻穀大得多，長(zhǎng)度也幾乎有一釐米。它抽出的穗形狀很特別，稈很粗，一層層呈寶塔形，每一層只長(zhǎng)五顆穀粒，這種作物的名字叫五心谷。
五心谷原先是野生品種，後來(lái)當(dāng)?shù)厝艘彩占N子，在居住地附近原野每年播撒，到季節(jié)便去收割。像這種播種方式，畝產(chǎn)不可能太高，但這裡又不缺地，原野可以隨意播撒，足夠當(dāng)?shù)厝怂瑁凑嗔艘策\(yùn)不出去。
當(dāng)丁齊聽(tīng)說(shuō)五心谷最主要農(nóng)作物也叫五心谷時(shí)，便笑著問(wèn)葉宗清，此天地秘境得名是不是與這種穀物有關(guān)？葉宗清搖頭道：“據(jù)我所知並非如此，早年此地並無(wú)人居住，後來(lái)族人才不斷遷入，然後把這種穀物也叫成了這個(gè)名字。”
莊夢(mèng)周笑道：“五心谷既是這天地之名，也是此靈植之名，正符合谷之本意啊！”
丁齊：“莊先生，谷到底是什麼意思?”
莊夢(mèng)周沉吟道：“涵容之意，亦指孕育之地，更可指容納萬(wàn)物之所。谷的意思，最早並非是指果實(shí)，而是孕育一切結(jié)果之自然，亦可指運(yùn)化萬(wàn)物之本源，彷彿生生不息。如植株抽穗結(jié)實(shí)，種子入地可再成植株……”
他話還沒(méi)說(shuō)完，葉宗清便接話道：“老子說(shuō)的‘穀神不死，是爲(wèi)玄牝’。也是這個(gè)意思嗎？”
莊夢(mèng)周點(diǎn)頭道：“對(duì)對(duì)對(duì)，葉谷主果然聰慧！還有另一句‘知其榮，守其辱，爲(wèi)天下谷；爲(wèi)天下谷，常德乃足，復(fù)歸於樸。’大致也是這個(gè)意思。”說(shuō)話時(shí)他們站在半山腰，每人手裡拿了一根在山下采的穀穗，莊夢(mèng)周又一指山下的原野道，“此地所產(chǎn)皆似靈植，連黃豆都能長(zhǎng)成那樣，我也是很服氣啊！”
葉宗清：“此地作物尤其是五心谷，確有健體強(qiáng)身、補(bǔ)益元?dú)庵ВL(zhǎng)期服用才行，而且這裡的環(huán)境很好，也有助於延年益壽。”
丁齊問(wèn)道：“這裡的人均預(yù)期壽命是多少？”
葉宗清：“以前沒(méi)有人注意過(guò)，我後來(lái)倒是統(tǒng)計(jì)了一番，差不多在百歲左右。”
這可是相當(dāng)驚人的數(shù)字，也是說(shuō)這裡的人只要不出意外，幾乎都有可能享壽百年。莊夢(mèng)周?chē)@道：“這五心谷我看叫無(wú)心谷更貼切，至於這種作物，可以另起個(gè)名字叫五花谷，免得說(shuō)來(lái)說(shuō)去分不清。”
葉宗清：“莊先生願(yuàn)意怎麼叫怎麼叫吧。”
莊夢(mèng)周：“剛纔談到了‘谷’的原意，其實(shí)還有一個(gè)成語(yǔ)，出自《詩(shī)經(jīng)》，叫進(jìn)退維谷，被後人引申?duì)?wèi)困守之意。”
長(zhǎng)期生活在此地有助於延年益壽，當(dāng)?shù)厝梭w質(zhì)都非常好，他們彷彿無(wú)憂無(wú)慮，甚至可以說(shuō)是沒(méi)心沒(méi)肺，所以莊夢(mèng)周纔會(huì)有“無(wú)心谷”一說(shuō)。
此地給人的感覺(jué)像使用著現(xiàn)代工業(yè)明產(chǎn)品的原始部族社會(huì)，但生活很輕鬆，所有人都過(guò)得都很悠閒。他們之所以會(huì)採(cǎi)用那種野種天收的耕作方式，原因只有兩個(gè)字——不缺。農(nóng)作物的產(chǎn)量能滿足需要，還能保有此地的自然風(fēng)貌。
當(dāng)?shù)厝艘查_(kāi)墾田地——房前屋後小塊的菜地，種得都是各種平日自家吃的蔬菜，有外面帶進(jìn)來(lái)的作物，也有當(dāng)?shù)靥赜械钠贩N。五心谷也不能說(shuō)完全沒(méi)有手工業(yè)，還有豆腐坊、酒坊、榨油坊，很多人家都自己加工醬和醋。
離聚居地大約二十里外，整個(gè)天地秘境地勢(shì)最低窪的地方有一個(gè)鹽湖，面積超過(guò)十平方公里。當(dāng)?shù)卦?jīng)最重要的、有組織的集體勞作是製鹽。
早年間，各個(gè)村莊都得派青壯勞力輪流去鹽湖製鹽，所得的鹽巴則按人數(shù)分配到各戶(hù)人家。但如今已沒(méi)有這項(xiàng)勞役了，因爲(wèi)外面的食鹽非常便宜，也是最方便運(yùn)輸?shù)奈镔Y之一。
此地族人看似無(wú)憂無(wú)慮、自給自足，但日常生活的很多物資都是從外面運(yùn)進(jìn)來(lái)的。本地不產(chǎn)金屬，鋤頭、菜刀、鐵鍋……都是外面的東西，還有其他的各種日用雜物。如今消耗量最大的外來(lái)工業(yè)產(chǎn)品很有代表性，是各種型號(hào)的乾電池。
還好五心谷有規(guī)定，所有廢舊電池都得集回收然後再運(yùn)出去，不能隨意拋棄污染環(huán)境。
這裡的生活雖不說(shuō)說(shuō)衣來(lái)伸手、飯來(lái)張口，但穿的衣服都是外面運(yùn)進(jìn)來(lái)的，飯基本是老天爺?shù)馁p賜。絕大多數(shù)人已經(jīng)很習(xí)慣這種生活，說(shuō)得好聽(tīng)點(diǎn)是享受古天真之趣吧，並無(wú)心做出任何改變。
最近兩代谷主特意拿了外面的教材進(jìn)來(lái)，組織族人建造了學(xué)校，也想搞義務(wù)教育，主要還是這裡的人不要與外面的時(shí)代太過(guò)脫節(jié)。但大多數(shù)人會(huì)讀書(shū)寫(xiě)字之後沒(méi)有繼續(xù)學(xué)的興趣了，因爲(wèi)學(xué)到的知識(shí)在這裡確實(shí)用不。
葉宗清還特意在五心谷建了圖書(shū)館，讓族人可以查閱各種資料，但是來(lái)看書(shū)的人也不多，算來(lái)了感興趣的主要還是休閒讀物。當(dāng)?shù)仉m然沒(méi)有外面的計(jì)劃生育政策，但每戶(hù)人家生養(yǎng)並不多，基本都是兩到三個(gè)孩子。
這些情況，丁齊等人都看在眼裡，聽(tīng)見(jiàn)莊夢(mèng)周的話，冼皓突然說(shuō)了一句：“這裡的掌花使都很辛苦啊，葉谷主更是操心！”
葉宗清笑了笑，沒(méi)說(shuō)什麼，但眼卻隱有憂色。五心谷這個(gè)方外世界能維持現(xiàn)狀，主要是因爲(wèi)並不完全封閉。但他們與外界的交流與交換是單向的，只有外面的東西能運(yùn)進(jìn)來(lái)，裡面的東西卻運(yùn)不出去。
理論假如葉宗清突破了大成修爲(wèi)，催動(dòng)控界之寶倒是可以把五心谷的原產(chǎn)物帶出去，但那樣做相當(dāng)於自損形神，只能偶爾爲(wèi)之。
這種只進(jìn)不出的單方面供給關(guān)係，說(shuō)實(shí)話並不合理，維繫起來(lái)也很不容易。五心谷有六十位掌花使，看似人數(shù)不少，族人們需的外來(lái)物資也不算太多，但三萬(wàn)多人的需求加起來(lái)是沉重的負(fù)擔(dān)了。而且所有的物資並不是白來(lái)的，在外面都是需要花錢(qián)買(mǎi)的。
五心谷在外面有產(chǎn)業(yè)，經(jīng)營(yíng)這些產(chǎn)業(yè)的利潤(rùn)，絕大部分都換成物資運(yùn)進(jìn)天地秘境了，而天地秘境裡的物產(chǎn)是無(wú)法拿出來(lái)出售的。
五心谷門(mén)戶(hù)外是倉(cāng)谷村，村還有兩千多居民，但他們的大部分人並不知曉天地秘境的事情，只有少數(shù)核心高層才知道。五心谷在外面的產(chǎn)業(yè)，基本都是由各位掌花使經(jīng)營(yíng)，爲(wèi)了維持天地秘境的羣族生活，可以說(shuō)是操碎了心。
當(dāng)然了，掌花使也又掌花使的好處。無(wú)論誰(shuí)成爲(wèi)掌花使，在天地秘境都會(huì)擁有尊崇地位，各村落都會(huì)拿出最好的物產(chǎn)盡其所用，併爲(wèi)他們修了最舒適、最漂亮的院落，找對(duì)象的時(shí)候更是深受異性青睞。
其實(shí)並非只有掌花使才能出入天地秘境的門(mén)戶(hù)，但出生於此地的普通族人，假如出去之後再回來(lái)是不會(huì)保留記憶的。出生在外面的普通族人進(jìn)來(lái)之後再出去，也是一樣的情況。
絕大部分族人都願(yuàn)意留在天地秘境生活，但也有部分人接受了教育，對(duì)外面的世界很好，自己要求出去。葉宗清支持這種行爲(wèi)，只是要求他們出去之後保守秘密，有些人便留在了外面幫助族人打理產(chǎn)業(yè)。
還又有不少人出去之後，覺(jué)得外面的世界太複雜太亂，生活不易或者不舒服，陸陸續(xù)續(xù)又回去了，然後也忘記了在外面的經(jīng)歷。
五心谷雖然可以讓族人出來(lái)，但也很難在短時(shí)間內(nèi)大規(guī)模遷移人口，尤其是如今的戶(hù)籍身份是個(gè)難題，偶爾解決幾個(gè)人還行，但不可能一次解決太多人。
這是五心谷的處境或者說(shuō)是困境，葉宗清心知肚明。乍看去這裡是個(gè)世外桃源，但也有很多問(wèn)題。情況是隨著古時(shí)躲避戰(zhàn)禍的族人不斷遷入，積累成了今日的局面。
那些在外界經(jīng)營(yíng)產(chǎn)業(yè)，以利潤(rùn)購(gòu)買(mǎi)物資運(yùn)入天地秘境的掌花使們，雖然在谷受人尊敬、享受很高的地位，恐也不是沒(méi)有怨言。人都是有私心的，算他們本沒(méi)有別的想法，但假如被外人收買(mǎi)挑唆，保不齊會(huì)生出亂子來(lái)。
ps：本章又是二合一超長(zhǎng)篇幅，所以更新晚了，抱歉！