140、天國(guó)遊

集市的人越來(lái)越多，他們這四頂轎子所過(guò)之處，衆(zhòng)人都得紛紛讓開行禮，顯得很是擁擠不便，丁齊便示意前面領(lǐng)路的元帥肖博知離開了集市，邊走邊問(wèn)道：“這旁邊的兩座樓，是做什麼用的？”

空地的東西兩旁，各有兩棟二層的小樓，有點(diǎn)像外面的聯(lián)排別墅，但是不帶院子，和村社其他的建築不太一樣。?旁邊的軍師陳容答道：“那裡是學(xué)舍，一間屬於小學(xué)，另一間屬於大學(xué)，孩子們的食宿之地。”

此地的孩童不論男女，年滿十二歲要到主社來(lái)小學(xué)，滿十三歲大學(xué)，教室是神祠的前廳和後廳。主社人家的孩子自然可以回家住，但其他三個(gè)村社的孩子卻不可能每天來(lái)回，所以分別修了兩間學(xué)舍。

“進(jìn)學(xué)”期間的孩子，“公家”是管飯的，糧食由大營(yíng)公庫(kù)出，但平時(shí)想改善生活吃點(diǎn)更好的，那要各家大人自己給孩子送了，通常都是每月小市或大市的時(shí)候。因爲(wèi)幾位天兄的到來(lái)又恰逢小市，所以學(xué)舍的孩子都放假了，暫時(shí)停課以免打擾到幾位天兄的休息。

丁齊吩咐道：“不必繼續(xù)停課，不要因爲(wèi)我等到來(lái)而攪擾各營(yíng)日常，明日繼續(xù)吧，我也想看看這裡的小學(xué)和大學(xué)都教授孩子什麼。”

幾人離開集市來(lái)到村社小巷，所謂的小巷是各家院落之間自然形成的道路，這裡不缺地方，村社的面積較大，只有五十多戶人家，所以每戶人家的院落都很寬敞。

丁齊有一種感覺(jué)，假如和外面過(guò)去的老村莊相，僅僅看房子，這裡的人家?guī)缀醵寄芊Q得大戶人家了。

全是青磚瓦房，修得很寬大舒適，每棟建築都很精緻。門檻用條石砌成，而門楣和窗楣以及屋檐下，幾乎都裝飾著精美的花磚，花磚的內(nèi)容有飛禽走獸、草木花卉，還有此地歷史傳說(shuō)的各種人物故事。

從某種意義說(shuō)，這裡的社會(huì)已經(jīng)發(fā)展到了物質(zhì)極大豐富的水平，人們也追求精神享受，看這些裝飾知道了。丁齊特意下了轎子走進(jìn)了了幾戶人家的屋子，參觀建築內(nèi)部人們?nèi)粘Ｉ畹募?xì)節(jié)。丁齊一邊看還一邊問(wèn)，幾位首領(lǐng)在一旁回答。

如今此地建房用的大料早不在山採(cǎi)伐了，而是取自大路兩旁種的行道樹，每到一定年限便採(cǎi)伐大料儲(chǔ)存再種新的。儲(chǔ)存方式是用石條壓住沉在湖泊裡，假如誰(shuí)家修房子需要樑柱等大料，可以取出來(lái)，如今幾百年千年的水沉木都有。

水沉是一種儲(chǔ)存木料非常好的方式，俗話說(shuō)“幹千年，溼萬(wàn)年，不幹不溼沒(méi)幾年。完全沉在水可以隔絕空氣，還能使木料的組織結(jié)構(gòu)緩慢的結(jié)晶碳化。將水沉木撈起來(lái)在乾燥的地方放幾年，還可以防止變形。

當(dāng)?shù)氐慕êB極講究經(jīng)久耐用，一旦修好了至少要用百年，所以纔會(huì)修得那麼精緻用工。那些精美的花磚其實(shí)並不算太費(fèi)工，因爲(wèi)磚模大多是現(xiàn)成的，歷代人加工好了留下來(lái)的。真正費(fèi)手藝的是木工，走進(jìn)房子一看，也算是雕樑畫棟，哪怕只是普通人家。

說(shuō)是百年也不確切，其實(shí)這裡大部分房屋都已經(jīng)使用了幾百年，總是有人居住，人氣不散，而且歷年都不斷在修繕。假如誰(shuí)家新造或大修房屋，所需要的磚瓦和大料提前好幾年開始準(zhǔn)備了。

這裡幾乎家家戶戶都養(yǎng)雞，白天散放在院子裡，到了晚間則關(guān)進(jìn)雞籠。雞是他們平時(shí)最主要的肉食來(lái)源，雞蛋還可以拿到集市換東西。而且在院子裡養(yǎng)雞有個(gè)好處，是各種蟲子幾乎都會(huì)被啄吃了，包括蜈蚣蟑螂之類，雞的糞便還可以做肥料。

房前屋後包括院子裡都種了樹，有棗樹、山楂樹、櫻桃樹、香椿樹、桑樹、桐油樹、膠樹……這些都算是當(dāng)?shù)氐慕?jīng)濟(jì)作物了，可以遮蔭小孩子也有零食，牆角邊的空地還種了成排的向日葵或火麻。

火麻籽可以榨油，更重要的是麻纖維可以織布，這裡的布料有三種，麻布、葛布和絲綢，其麻布的產(chǎn)量最大。此地有野蠶，古人捕捉之後人工飼養(yǎng)，並且在田間植桑。絲綢的產(chǎn)量很低，但是此地的人口也少啊，而且對(duì)東西非常珍惜。

他們平時(shí)下地幹活穿的衣服，不追求華美，講究結(jié)實(shí)耐用，基本是麻衣，磨破了可以打補(bǔ)丁，穿壞了也不心疼，破布頭還可以浸油扎火把或當(dāng)其他的燃料。但是當(dāng)?shù)厝嗽诠?jié)日裡穿的衣服很漂亮了，誰(shuí)家沒(méi)有精心保存幾套絲綢啊。

冬季裡的禦寒衣物主要是裘皮，麋鹿皮是最珍貴的，還可以用來(lái)做被褥，更多的是竹鼠皮。竹鼠皮的衣物，此地的大人小孩幾乎都有幾套。

這裡沒(méi)有外面那種油漆，木質(zhì)器物的防腐與密封則用桐油，當(dāng)?shù)剡€有一種膠樹，提煉出的樹脂還有防蟲蛀的效果。桐油不是梧桐籽油，而是另一種植物，桐油樹是這裡的山野原先有的，如今也被人工種植。

丁齊等人曾在深山看見(jiàn)了桐油樹，當(dāng)時(shí)畢學(xué)成還認(rèn)成了沒(méi)有熟悉的小桔子，其實(shí)那是桐油果，丁齊小時(shí)候見(jiàn)過(guò)。他們?cè)谏竭€看見(jiàn)了香櫞果，果實(shí)也很像桔子，但是枝條帶刺，果實(shí)有一種特的香味，可以製作香料或芳香劑。

幾乎家家戶戶都養(yǎng)雞、紡麻布，約有四分之一的人家養(yǎng)豬，養(yǎng)蠶加工絲綢的人家不到十分之一。因爲(wèi)人的精力畢竟有限，在基本的自給自足基礎(chǔ)，只能選擇少數(shù)幾種副業(yè)，其他東西還是要依賴商品交換。

竹鼠擅打洞，牙齒很厲害，要砌成它們爬不出來(lái)的磚圈飼養(yǎng)，連地面都要鋪磚。養(yǎng)竹鼠也意味著平時(shí)要種竹林和地瓜，這裡用來(lái)喂竹鼠的東西主要是地瓜，經(jīng)常也會(huì)採(cǎi)集嫩竹投喂。

另一種家家戶戶都會(huì)從事的手工業(yè)是竹編。在丁齊眼，這裡的每一戶人家可能都會(huì)被外面當(dāng)成竹編大師，但在當(dāng)?shù)厝搜鄣膮^(qū)別卻很大。

成年人甚至不少孩子都是好竹匠，但精力用的有多有少，效率有高有低，加工的竹器品種也不同。能加工竹器拿到集市當(dāng)商品賣的，都是製作竹器最多、最好、最快的人家。此地最多的青銅器物是破竹、刻竹、刮竹用的竹工刀。

所謂的物質(zhì)極大豐富，要看怎麼去理解，如這裡沒(méi)有電腦和手機(jī)，更沒(méi)有外界琳瑯滿目各種數(shù)不清的物產(chǎn)。但以當(dāng)?shù)赜邢薜幕顒?dòng)空間以及資源品種，人們物質(zhì)生活與精神所需的各種東西，確實(shí)已經(jīng)非常豐富。

這有兩方面的原因，一方面當(dāng)然是此地的居民勤勞樸實(shí)，另一方面，這個(gè)世界的化傳統(tǒng)是講究物盡其用。假如是外界特別是西方的消費(fèi)主義者來(lái)到這裡，肯定不會(huì)喜歡這種習(xí)慣。

一棟房子要住百年甚至幾百年，一件好衣服也要穿很多年，精心保存勿使損壞，算破了也儘量修補(bǔ)。陶器不得隨意損壞，甚至損壞了還要受責(zé)罰，哪怕那是個(gè)人自己家的東西。

所以這裡的耐用品往往都做得非常精緻，因爲(wèi)都要儘量使用更長(zhǎng)時(shí)間，那當(dāng)然要做得更漂亮纔好，很多日用器物都像工藝品。而容易損壞的消耗品都儘量做得簡(jiǎn)單結(jié)實(shí)。在物盡其用和不斷積累的基礎(chǔ)，才能做到如此富足。

假如一件傢俱用一年壞了，三十年需要生產(chǎn)三十件新傢俱替換，但如果用最好的工藝最好的材料精心製作，可使用三十年，也意味著同樣的商品賣不出去。

當(dāng)?shù)厝瞬粫?huì)認(rèn)可這種消費(fèi)主義的觀點(diǎn)，倒也不是所謂的勤儉節(jié)約，他們不過(guò)是單純的想物盡其用，儘量把東西做到最好。

人們可以把更多的精力用來(lái)生產(chǎn)別的東西。哪怕還是用來(lái)生產(chǎn)傢俱，便意味著你可以同時(shí)擁有三十件不同的傢俱。

參觀村社的人家，丁齊對(duì)當(dāng)年陶昕制定的“新十款天條”理解更深，那不僅僅是十條規(guī)定，更是代表了此地的化傳統(tǒng)，包含了對(duì)待這個(gè)世界以及對(duì)生活的態(tài)度。

丁齊又示意衆(zhòng)人離開村寨，出了東門來(lái)到昨天走過(guò)的原野，當(dāng)是一條直路通往二社，不遠(yuǎn)處還有兩條分岔的大路通往一社和三社。這是天國(guó)的交通主幹道，在白天一眼能看出來(lái)，因爲(wèi)道路兩旁都種著整齊的行道樹。

行道樹有兩種，銀杏和雲(yún)杉，都是主幹很直的喬木，也是建築所需的大料。按照當(dāng)?shù)氐囊?guī)定，每株行道樹等距間隔一丈五，六十年一伐料，樹木被採(cǎi)伐或者因意外枯死倒伏之後，要及時(shí)補(bǔ)種。假如各營(yíng)所儲(chǔ)的大料已滿，可不必六十年一伐，隨缺隨伐。

通往其他三個(gè)村舍的大路，每一條都有七、八公里，行道樹的數(shù)目可當(dāng)?shù)氐娜思叶喽嗔耍院芏嘁呀?jīng)長(zhǎng)成了參天大樹，恐怕已有好幾百年的樹齡。這是自古及今多代人種下的，也是當(dāng)?shù)厮璐罅系膬?chǔ)備資源。

大料不僅是建築所需的樑柱材料，在當(dāng)?shù)馗嗟挠猛臼窃齑|大營(yíng)的河道與湖泊衆(zhòng)多，所以船是一種重要的運(yùn)輸工具，尤其是在收割的季節(jié)。但是船行速度較慢，在水道走得太遠(yuǎn)夜裡趕不回來(lái)，需要在船的兩頭放缸點(diǎn)火。

從原野望去，三條大路像三隻壯觀的綠色長(zhǎng)龍。行道樹的作用還能指引方向。朝著道路一側(cè)的樹身，都用顏料畫了箭頭，指向距離最近的村社。

當(dāng)?shù)鼐用袢绻ミh(yuǎn)離村社的地方幹活，往往會(huì)隨身備火把，以防在黑夜沒(méi)趕回來(lái)。算點(diǎn)燃火把也看不清楚遠(yuǎn)方，難辨方向，但只要能回到大路，沿著行道樹的箭頭走行。

那三條大路仍陸續(xù)有人趕來(lái)，扶老攜幼，揹著框、抱著孩子。他們?cè)谔炝玲岢酝暝顼埑霭l(fā)，因爲(wèi)路較遠(yuǎn)，所以現(xiàn)在才趕到。大家都帶著興奮的笑容，喜氣洋洋像過(guò)節(jié)一般，今天也確實(shí)是過(guò)節(jié)。

東營(yíng)一、二、三社距離主社大約都有七、八公里，這路可不短啊，絕大部分人是直接走過(guò)來(lái)的。隊(duì)伍也有麋鹿拉的車，但車基本都是裝東西的，有的小孩坐在面。

麋鹿是當(dāng)?shù)厝笋Z養(yǎng)的家畜，但它畢竟不是牛馬，膽子很小易受驚嚇，遠(yuǎn)距離奔跑的速度和耐力遠(yuǎn)遠(yuǎn)趕不馬，負(fù)重能力也遠(yuǎn)遠(yuǎn)不如牛，拉著車差不多相當(dāng)於人的步行了。爲(wèi)了防止其受驚傷人，這裡拉車推磨的麋鹿都是經(jīng)過(guò)閹割的，而且公鹿都鋸掉了角。

生活在外面都市的人，平時(shí)很少會(huì)走八公里的路，但當(dāng)?shù)厝齻€(gè)村社的人今天全過(guò)來(lái)了，很多人不到兩個(gè)小時(shí)趕到了，他們還著揹筐呢！可見(jiàn)此地人的體力和耐力都很好，很多了歲數(shù)的老人，步履丁齊認(rèn)識(shí)的很多年輕人都要輕健。

這些人不僅早要走過(guò)來(lái)，還要在天黑前走回去，一來(lái)一回至少是十五公里啊，但看錶情都很輕鬆愉悅。

當(dāng)?shù)刈畲蟮娜沼孟钠肥切胁夹吐樾詈玫氖怯寐蛊ず吐菇钛u作的軟靴。好鞋一般都在過(guò)節(jié)需要長(zhǎng)途趕路的時(shí)候穿。

衆(zhòng)人見(jiàn)到四位天兄坐著轎子，又紛紛在道路兩旁下跪行禮，丁齊命衆(zhòng)人起身繼續(xù)趕集去，但總這樣也不是事啊，他又命人將轎子放下，帶著三名弟子離開大路步行進(jìn)入了原野，只要元帥、軍師和司馬三人陪同。

他一邊走一邊看，還詢問(wèn)了各種問(wèn)題。這裡的田地分公田與留田兩種，所謂公田是村社公有，主要種植糧食和油料作物。而留田則相當(dāng)於外面農(nóng)村裡的保留地，是各家自有的，想種植什麼根據(jù)需要和擅長(zhǎng)。

所以大家栽培的東西五花八門，基本都與公田的勞作時(shí)間錯(cuò)開。當(dāng)?shù)貨](méi)有稅收，但有類似於古代的徭役制度，每年必須有規(guī)定的時(shí)間爲(wèi)公田勞作。所謂的公田勞作不僅是種植耕田，也包括經(jīng)營(yíng)山林和湖泊，還包括爲(wèi)整個(gè)村寨加工各種器物。

東大營(yíng)所在這片原野湖泊與平原、丘陵交錯(cuò)。平原基本都在離村寨較近的地方，田間地頭種著不少樹。假如地頭桑樹較多，可能這戶人家是養(yǎng)蠶紡綢的，假如地裡種的黃豆較多，那麼這戶人家可能是做豆腐的。

他們?cè)阶咴竭h(yuǎn)，丁齊在心想一個(gè)問(wèn)題，這裡究竟是怎樣一種社會(huì)制度？

原始部落制？有點(diǎn)像，但又不完全是。當(dāng)?shù)氐纳a(chǎn)水平很發(fā)達(dá)，在有限的資源條件下幾乎達(dá)到了物質(zhì)極大豐富。老子所說(shuō)的小國(guó)寡民？有些地方也有點(diǎn)像，但也有很大的區(qū)別。

自給自足的農(nóng)耕社會(huì)？同樣似是而非。在公有制的基礎(chǔ)，這裡顯然有大型協(xié)作化的生產(chǎn)活動(dòng)，而且社會(huì)組織度非常高，公共服務(wù)和公共管理很完善。當(dāng)然了，能做到這些也與村寨規(guī)模很小有關(guān)，倒有點(diǎn)像教科書般的經(jīng)典社會(huì)主義了。

但這種概括也不盡準(zhǔn)確，總之不能給它下一個(gè)已知的定義，在漫長(zhǎng)的萬(wàn)年曆史，經(jīng)過(guò)了太多的災(zāi)難，幾度從滅絕的邊緣重新走出來(lái)，纔有了今天這個(gè)世界。人們過(guò)得太平安寧，之一百五十多年前外界發(fā)生的事，這裡倒更像真正意義的太平天國(guó)。

丁齊不禁又在思考另一個(gè)問(wèn)題：他們這些外人來(lái)到這裡，被當(dāng)?shù)厝艘暊?wèi)天兄，究竟會(huì)給這個(gè)世界帶來(lái)什麼或者說(shuō)造成什麼樣的影響呢？