各國藝術

古希臘

古希臘的建築藝術，則是歐洲建築藝術的源泉與寶庫。古希臘建築風格的特點主要是和諧、完美、崇高。而古希臘的神廟建築則是這些風格特點的集中體現(xiàn)者，古希臘的“柱式”，這種規(guī)範和風格的特點是，追求建築的檐部（包括額枋、檐壁、檐口）及柱子（柱礎、柱身、柱頭）的嚴格和諧的比例和以人爲尺度的造型格式。古希臘最典型、最輝煌，也是意味最深長的柱式主要有三

古希臘的建築

種，即陶立克、愛奧尼克和科林斯柱式。多立克的柱頭是簡單而剛挺的倒立圓錐臺，柱身凹槽相交成鋒利的棱角，沒有柱礎，雄壯的柱身從檯面上拔地而起，柱子的收分和卷殺十分明顯，力透著男性體態(tài)的剛勁雄健之美。愛奧尼亞，其外在形體修長、端麗，柱頭則帶婀娜瀟灑的兩個渦卷，盡展女性體態(tài)的清秀柔和之美。科林斯的柱身與愛奧尼克相似，而柱頭則更爲華麗，形如倒鍾，四周飾以鋸齒狀葉片，宛如滿盛卷草的花籃。從比例與規(guī)範來看，陶立克一般是柱高爲底徑的4--6倍，檐部高度約爲整個柱子的1/4，而柱子之間的距離，一般爲柱子直徑的1.2--1.5倍，十分協(xié)調(diào)、規(guī)整而完美。愛奧尼克，柱高一般爲底徑的9--10倍，檐部高度約爲整個柱式的1/5，柱子之間的距離約爲柱子直徑的兩倍，十分有序而和美。科林斯，在比例、規(guī)範上與愛奧尼克相似。陶立克柱式爲構圖原則的帕提農(nóng)神廟、阿菲亞神廟；以愛奧尼克柱式爲構圖原則的伊端克先神廟和帕加蒙的宙斯神壇；以科林斯柱式爲構圖原則的典型作品列雪格拉德紀念亭等。代表性的建築羣體：雅典衛(wèi)城。

古羅馬

古羅馬的建築

古羅馬的建築藝術：是古希臘建築藝術的繼承和發(fā)展。如果說，古希臘人崇拜人是通過崇拜“神”來體現(xiàn)的話，那麼，古羅馬人對人的崇拜。古羅馬的建築理論家維特魯威，在其《建築十書》中曾經(jīng)指出，建築的基本原則應當是“須講求規(guī)例、配置、勻稱、均衡、合宜以及經(jīng)濟”。這可以說是對古羅馬建築特點及其藝術風格的一種理論總結。從而在屋頂造型方面，出現(xiàn)了在古希臘建築中很難見到的“穹拱”屋頂。正是這“穹拱”屋頂，成爲了古羅馬建築，特別是房屋類建築與古希臘房屋類建築最明顯的區(qū)別。以“圓”爲主的風格，是典型的古羅馬建築的特點。代表：古羅馬大斗獸場、古羅馬的潘泰翁神廟（又稱萬神殿）。

拜占庭

拜占庭建築

拜占庭”原是古希臘的一個城堡，公元395年，顯赫一時的羅馬帝國分裂爲東西2個國家，西羅馬的首都仍在當時的羅馬，而東羅馬則將首都遷至拜占庭，其國家也就順其遷移被稱爲拜占庭帝國。拜占庭建築的特點，主要有四個方面：第一個方面是屋頂造型，普遍使用“穹窿頂”。第二個特徵是整體造型中心突出。那體量既高又大的圓穹頂，往往成爲整座建築的構圖中心。第三個特點是它創(chuàng)造了把穹頂支承在獨立方柱上的結構方法和與之相應的集中式建築形制。其典型作法是在方形平面的四邊發(fā)券，在四個券之間砌築以對角線爲直徑的穹頂，彷彿一個完整的穹頂在四邊被髮券切割而成，它的重量完全由四個券承擔，從而使內(nèi)部空間獲得了極大的自由。第四個特點是色彩燦爛奪目。代表：君士坦丁堡的聖索菲亞大教堂。

羅曼

羅曼建築是10～12世紀，歐洲基督教流行地區(qū)的一種建築風格。羅曼建築原意爲羅馬建築風格的建築，又譯作羅馬風建築、羅馬式建築、似羅馬建築等。羅曼建築風格多見於修道院和教堂。

羅曼建築

羅曼建築的典型特徵是：牆體巨大而厚實，牆面用連列小券，門宙洞口用同心多層小圓券，以減少沉重感。西面有一、二座鐘樓，有時拉丁十字交點和橫廳上也有鐘樓。中廳大小柱有韻律地交替佈置。窗口窄小，在較大的內(nèi)部空間造成陰暗神秘氣氛。樸素的中廳與華麗的聖壇形成對比，中廳與側廊較大的空間變化打破了古典建築的均衡感。

隨著羅曼建築的發(fā)展，中廳愈來愈高。爲減少和平衡高聳的中廳上拱腳的橫椎力，並使拱頂適應於不同尺寸和形式的平面，後來創(chuàng)造出了哥特式建築。羅曼建築作爲一種過渡形式，它的貢獻不僅在於把沉重的結構與垂直上升的動勢結合起來，而且在於它在建築史上第一次成功地把高塔組織到建築的完整構圖之中。

羅曼建築的著名實例有：意大利比薩主教堂建築羣、德國沃爾姆斯主教堂等。

哥特

哥特式建築

哥特，原爲參加覆滅古羅馬帝國的一個日耳曼民族，其稱謂含有粗俗、野蠻的意思。它是文藝復興時期的歐洲人，因厭惡中世紀的黑暗而“贈”給中世紀建築的。習慣上人們將與中世紀的這種主要建築風格一致的建築，均稱爲“哥特式建築”。大多是教堂建築。中世紀佔統(tǒng)治地位的意識是宗教意識，特別是基督教意識。哥特式建築的總體風格特點是:空靈、纖瘦、高聳、尖峭。尖峭的形式，是尖券、尖拱技術的結晶；高聳的牆體，則包含著斜撐技術、扶壁技術的功績。而那空靈的意境和垂直向上的形態(tài)，則是基督教精神內(nèi)涵的最確切的表述。高而直、空靈、虛幻的形象，似乎直指上蒼，啓示人們脫離這個苦難、充滿罪惡的世界，而奔赴“天國樂土”。外觀的基本特徵是高而直，其典型構圖是一對高聳的尖塔，中間夾著中廳的山牆，在山牆檐頭的欄桿、大門洞上設置了一列布有雕像的凹龕，把整個立面橫聯(lián)繫起來，在中央的欄桿和凹龕之間是象徵天堂的圓形玫瑰窗。西立面作爲教堂的入口，有三座門洞，門洞內(nèi)都有幾層線腳，線腳上刻著成串的聖像。所有牆體上均由垂直線條統(tǒng)貫，一切造型部位和裝飾細部都以尖拱、尖券、尖頂爲合成要素，所有的拱券都是尖尖的，所有門洞上的山花、凹龕上的華蓋、扶壁上的脊邊都是尖聳的，所有的塔、扶壁和牆垣上端都冠以直刺蒼穹的小尖頂。與此同時，建築的立面越往上劃分越爲細巧，形體和裝飾越見玲瓏。這一切，都使整個教堂充滿了一種超俗脫凡，騰躍遷升的動感與氣勢。這種氣勢將基督教的“天國理想”其次，從內(nèi)部空間點，哥特式教堂的平面一般爲拉丁十字形，但中廳窄而長，瘦而高，教堂內(nèi)部導向天堂和祭壇的動勢都很強，教堂內(nèi)部的結構全部裸露，近於框架式，垂直線條統(tǒng)帥著所有部分，使空間顯得極爲高聳，象徵著對天國的憧憬。束狀的柱子涌向天頂，像是一束束噴泉從地面噴向天空；有時像是森林中一棵棵挺拔的樹幹，葉飾交織，光線就從枝葉的縫隙中透進來，啓示人們以迷途中的光明，每當陽光從佈滿窗櫺間的彩色玻璃照射進來時，整個教堂的空間便瀰漫著迷離與幽幻，教堂彷彿就是天堂。此種氣氛已盡顯了基督教的精神，而這種氣氛的形成，又無疑得益於尖券、尖拱及空間結構等技術。代表：法國的巴黎聖母院，意大利的米蘭大教堂，德國的科隆大教堂都是代表。

巴洛克

巴洛克建築

巴洛克，是產(chǎn)生於文藝復興**過後的一種文化藝術風格。它的外文爲B(tài)ar-oque，意爲畸形的珍珠，其藝術特點就是怪誕、扭曲、不規(guī)整。巴洛克建築風格的基調(diào)是富麗堂皇而又新奇歡暢，具有強烈的世俗享樂的味道。它主要有四個方面的特徵：第一，炫耀財富。它常常大量用貴重的材料、精細的加工、刻意的裝飾，以顯示其富有與高貴。第二，不囿於結構邏輯，常常採用一些非理性組合手法，從而產(chǎn)生反常與驚奇的特殊效果。第三，充滿歡樂的氣氛。提倡世俗化，反對神化，提倡人權，反對神權的結果是人性的解放，這種人性的光芒照耀著藝術，給文藝復興的藝術印上了歡快的色彩。完全走上了享樂至上的歧途。第四，標新立異，追求新奇。這是巴洛克建築風格最顯著的特徵。採用以橢圓形爲基礎的S形，波浪形的平面和立面，使建築形象產(chǎn)生動態(tài)感；或者把建築和雕刻二者混合，以求新奇感；又或者用高低錯落及形式構件之間的某種不協(xié)調(diào)，引起刺激感。代表：巴洛克大師波洛米尼設計的聖卡羅教堂、意大利羅馬的特列維噴泉。