Pegasus（珀伽索斯，飛馬）
宙斯之子珀?duì)栃匏垢钕律唧屌蓝派ㄒ奊orgon Medusa）的頭顱後，從她的軀體裡跳出雙翼飛馬珀伽索斯和巨人克律薩俄耳，他們都是波塞冬的後代。相傳這匹飛馬在赫利孔山上踏過(guò)時(shí)踩出了希波克里尼靈感泉，詩(shī)人飲之可獲靈感，因此這匹飛馬也被視爲(wèi)文藝、科學(xué)女神繆斯的標(biāo)誌。
Phoenix（不死鳥）
在古希臘和古埃及的傳說(shuō)中，鳳凰是一種傳說(shuō)中的鳥，它與埃及神話中的太陽(yáng)神和希臘神話中的阿波羅有著密切的聯(lián)繫。根據(jù)希臘的傳說(shuō)，鳳凰生活在阿拉伯半島上的一口枯井附近。每天當(dāng)黎明來(lái)臨時(shí)，鳥兒就在清晨的陽(yáng)光下沐浴，並唱著美妙動(dòng)聽的歌，而太陽(yáng)神就停下他的戰(zhàn)車靜靜的聆聽這動(dòng)聽的歌聲。這時(shí)世界上好像就只有鳳凰的存在了。每當(dāng)鳳凰知道自己要接近死亡的時(shí)候（每500年或1461年），它都會(huì)用芬芳的樹枝來(lái)築巢，然後在火焰中燃燒。當(dāng)它快燃盡的時(shí)候，會(huì)有一隻新生的鳳凰從火焰中飛出。它會(huì)用沒藥樹的汁液塗在死去鳳凰的屍體上，並和它一起飛向太陽(yáng)之城——Heliopolis。它會(huì)將卵放在太陽(yáng)神的祭壇之前。
而在埃及，它卻被描述成爲(wèi)蒼鷺的巢，但在古書上它被說(shuō)成是孔雀，或者是鷹。而在中國(guó)，鳳凰卻被認(rèn)爲(wèi)是龍的絕配，鳳凰象徵著不朽，復(fù)甦和重生。那個(gè)時(shí)候它常被放在石棺裡，他和埃及的Benu，印度的迦樓羅，中國(guó)的鳳有著某種聯(lián)繫。這是羅馬詩(shī)人奧維德對(duì)不死鳥的描述：“大部分怪物都是由其它生物衍生而來(lái)的，只有一種例外，它們可以再生，亞述人稱之爲(wèi)不死鳥（Phoenix）。不死鳥並非靠花草果實(shí)維生，而是以乳香爲(wèi)食，在降生五百年後它會(huì)落在棕櫚樹頂端的橡木枝上爲(wèi)自己搭建一個(gè)巢，然後出外收集肉桂、甘鬆和沒藥等香料，銜入巢內(nèi)，墊在自己的身下，當(dāng)它呼出最後一口氣後會(huì)悄然死去，此時(shí)從它的身體裡將飛出一隻新的不死鳥，同樣擁有五百年的生命。等這只不死鳥長(zhǎng)大到有足夠的力量時(shí)，就會(huì)把父母的巢從樹上升起，銜往埃及的赫利奧波利斯城，放在太陽(yáng)廟裡。這個(gè)巢是它的搖籃，同時(shí)也是它父母的墳?zāi)埂！闭鐘W維德所說(shuō)，不死鳥的記載源自亞述人，不過(guò)在世界各地都有類似的神話，例如中國(guó)的鳳凰、日本的Ho-oo、俄羅斯的火鳥（Firebird）、埃及的太陽(yáng)鳥（Benu）、美洲的葉爾（Yel）和阿拉伯的安卡（Anka）等，所有這些鳥都有死而復(fù)生的特點(diǎn)（壽命分別爲(wèi)500年、540年、1000年、1461年、1700和12994年不一），而且同太陽(yáng)有著密切的關(guān)係。
最早提到不死鳥的人是公元前八世紀(jì)的希臘詩(shī)人、《神譜》的作者—赫西奧德。最早詳細(xì)描述不死鳥的人是希臘歷史學(xué)家赫羅底特斯，他說(shuō)：“我並沒有親眼見過(guò)它，只是在繪畫中見過(guò)，它的羽毛一部分是金黃色的，一部分是鮮紅色的，外形像一隻巨鷹，而且還擁有美麗的歌喉。”到了公元四世紀(jì)以後，不死鳥的形象發(fā)生了變化，傳說(shuō)壽限將至的成年不死鳥會(huì)在巢裡**，三天後將重新升起，像基督一樣復(fù)活，此時(shí)的“不死鳥”已經(jīng)擁有了“永生”和“死而復(fù)生”的象徵含義。羅馬科學(xué)家普林尼在寫給羅馬參議員馬尼利亞斯的一份材料中，曾經(jīng)提到不死鳥的再生，他說(shuō)死去的不死鳥的骨頭裡會(huì)生出一隻小蠕蟲，這隻蟲最終成長(zhǎng)爲(wèi)新的不死鳥。有人認(rèn)爲(wèi)不死鳥實(shí)際上是一種巨大的愛乾淨(jìng)的鳥類，它們爲(wèi)了殺死身上的寄生蟲，將翅膀放在火堆的煙上薰，見者誤以爲(wèi)它們是從火裡誕生的。
Pixie（惡作劇的小精靈）
或作Pixy，英國(guó)西南部傳說(shuō)中愛惡作劇的小精靈。
Poltergeist（吵鬧的鬼）
來(lái)自於德語(yǔ)，會(huì)吵鬧的鬼。
Raksasa(羅剎)
羅剎是梵文的音譯，意譯爲(wèi)“暴惡”、“可畏”。原是印度神話中的惡魔，乃是人類之?dāng)场Ａ_剎性情暴戾，喜歡在夜間活動(dòng)，時(shí)常出沒於墳地。常會(huì)化作種種形象，殘害人命。羅剎有男女之分，男羅剎膚色黝黑、朱發(fā)、綠眼，一副鬼相；女羅剎，又名羅剎女，則是絕色美女。據(jù)傳說(shuō)，羅剎和夜叉一起生於大梵天之足。（所以和夜叉是兄弟吧）羅剎在羅剎族之王，十頭魔王羅婆那麾下服役，楞伽島（今斯里蘭卡）是他們的根據(jù)地。這種說(shuō)法是因爲(wèi)，印度的印度教和斯里蘭卡的佛教勢(shì)力一直持續(xù)著難以化解的鬥爭(zhēng)，據(jù)說(shuō)羅剎族就是雅利安人入侵南亞次大陸後，對(duì)當(dāng)?shù)靥貏e是南部皮膚偏黑的原住居民——達(dá)羅毗荼人的醜化，在印度實(shí)行種姓制度之後，等級(jí)最低的“首陀羅”也是當(dāng)?shù)卦∶瘛Ｋ赃@是印度人對(duì)斯里蘭卡人的一種蔑視。
Roc（巨鵬）
“人們目前所知道的一切長(zhǎng)羽毛的飛禽，從巨大的盧奇（Rucke）到小巧的鷦鷯，從森林、田野、河畔到池塘，所有有巢的、腳趾分叉的，包括大雷克（Grand Rake），都友好地飛了過(guò)來(lái)。”——邁克爾·德雷頓。這首寫於十六世紀(jì)的詩(shī)歌表明，當(dāng)時(shí)的人們相信確有巨鵬（Rucke）存在存在。事實(shí)上，世界各地都有關(guān)於巨鵬的傳說(shuō)，這些巨鵬的體積相當(dāng)大，可以載動(dòng)大象、駱駝或成羣的孩子，例如古波斯的斯摩奇（Simurgh，大地、海洋和天空的結(jié)合體，住在知識(shí)之樹的樹頂，曾親眼目睹世界的三次大毀滅）、希伯萊的巴尤克尼（Bar Juchne，猶太法典中曾經(jīng)提到，它的蛋從巢中滾落，砸死300多棵樹，淹沒600多個(gè)村莊）、印度的金剛大鵬（Garuda，亦作“揭路荼”或“迦樓羅”）和美洲的雷鳥（Thunderbird，以巨鳥形象出現(xiàn)的雷、閃電和雨的精靈），都有著相似的特徵。其中最典型的例子出現(xiàn)在《一千零一夜》和《馬可·波羅遊記》之中，《一千零一夜》裡有四個(gè)關(guān)於巨鵬的故事，辛巴德曾經(jīng)對(duì)它作過(guò)描述：“它們擁有巨大的身軀和寬闊的翅膀，如果它們完全展開翅膀，足以將日月遮蔽。”辛巴德最初見到巨鵬蛋的時(shí)候，誤把它當(dāng)作巨大的圓頂建築。這些巨鵬十分疼愛自己的幼子，《一千零一夜》的兩個(gè)故事，都曾提到因船員殺死其幼鳥而被其丟下的石頭砸沉船隻。馬可波羅在遊記中記述的巨鵬“展開翅膀有16米長(zhǎng)，羽毛約8米長(zhǎng)，純白色，蛋的周長(zhǎng)有50多米”，馬達(dá)加斯加的特使曾經(jīng)向中國(guó)皇帝敬獻(xiàn)過(guò)一根巨鵬的羽毛。實(shí)際上，這並非真正意義上的巨鵬，而是象鳥（又稱隆鳥，一種不會(huì)飛的白色巨鳥），馬達(dá)加斯加是象鳥的故鄉(xiāng)，這種鳥在16世紀(jì)就已經(jīng)絕跡。在追溯巨鵬的起源的時(shí)候，有學(xué)者認(rèn)爲(wèi)這種會(huì)丟下石塊的巨鵬是土著人對(duì)流星雨的解釋。