想到這裡，那位白教的活佛不由得臉上帶有一絲笑意。而那位紅教法王，同樣是頂尖的人物。對於這位白教活佛的那點(diǎn)心思，又如何看不懂？只不過對於紅教來說，這種盟旗制度對他們在青塘吐蕃地區(qū)佛光普照，雖說阻力一樣不比現(xiàn)在算小，可機(jī)會也是一樣大增了許多。
在青塘吐蕃諸部，主要在吐蕃腹地傳教的紅教，的確影響力遠(yuǎn)不如新興的白教。在那些貴族與族長、頭人之間，也不是一點(diǎn)影響力也沒有。白教的那個(gè)禿驢，只惦記著諸旗的僧噶倫由活佛指派。可卻是忽略了另外一句，歸屬那座寺廟派出，則由該旗世俗噶倫與信徒?jīng)Q定。
自己更可以有機(jī)會，在青塘設(shè)立直屬於自己的喇嘛旗。只要這個(gè)喇嘛旗設(shè)立，自己就可以光明正大的在青塘地區(qū)留下楔子。只要在青塘地區(qū)設(shè)置屬於紅教的喇嘛旗，距離紅教在青塘諸部中佛光普照的日子還遠(yuǎn)嗎？至於白教想在他的轄區(qū)設(shè)置喇嘛旗，只不過是癡心妄想。
吐蕃腹地的那些大貴族，大半都是自己的信徒，又不歸屬大齊朝管轄。大齊朝的盟旗制度，管不到雪域高原的腹地。既然管不到，又何來直屬喇嘛旗一說？這樣一來，自己有機(jī)會可以光明正大在白教核心之地設(shè)立喇嘛旗以便弘揚(yáng)佛法，可白教卻無法在自己地盤設(shè)置喇嘛旗。
想明白這一點(diǎn)，這位紅教的法王看著那位，還在甕中的白教活佛差一點(diǎn)當(dāng)場笑出聲來。當(dāng)然，深知佛理的他，自然不會在這位當(dāng)朝太子爺面洽失禮的。所以，還是在肚子裡面悶聲發(fā)大財(cái)。在這位紅教法王看來，這一趟雖說辛苦了一些，差一點(diǎn)倒在途中，可這個(gè)代價(jià)還算值。
待二位各懷心思的活佛表態(tài)之後，那些吐蕃貴族、頭人，卻是目瞪口呆的看著這二位。他們沒有想到，自己還沒有表態(tài)，這二位他們心目中的佛爺，卻率先提出了贊同，這無疑讓這些人又再一次審視自己來。原本那些意志堅(jiān)定的想要反對的人，當(dāng)即便心中有了些動搖。
對於這些都擁有大量土地、牧場，還有爲(wèi)數(shù)不少奴隸的吐蕃貴族來說。朝廷的那些空頭爵位，對他們沒有任何的吸引力，那點(diǎn)俸祿多也多不了什麼。更何況，他們大多本身就有朝廷加封的世襲官職。雖說只是什麼團(tuán)練副使，知藩使，最高也不過是同知一類的低級官員。
可也是官不是嗎？世襲的官職，也就等於封爵了。所以，對於俸祿額和爵位來說，他們並不是十分的看重。他們更看重的是，這個(gè)盟旗制度對他們自身的利益，有沒有什麼保證，或是能不能擴(kuò)大自己的地盤，讓自己有更多的奴隸與牧場、牛羊、土地，可以收穫更多的青稞。
不過相對於那些大奴隸主、大的部族族長，那些小部族卻是對於這個(gè)盟旗制度很是高興。這個(gè)盟旗制度，各旗一旦劃定範(fàn)圍，各部族便只能在自己旗地內(nèi)遊牧耕種，不得擅自輕易越界。這對他們這些小部族來說，利益更加的有保證，不用在整日裡面擔(dān)心大部族的吞併。
自己族民，也不用在擔(dān)心淪爲(wèi)那些大部族的奴隸或是農(nóng)奴。自己也不用，在受那些大部族的欺壓。如果不是那些大一點(diǎn)的部族，對這些小部族的威脅太大。這些小部族恐怕對朝廷，確切說是黃瓊，提出來的這個(gè)盟旗制度，當(dāng)場便舉手表示同意了。這個(gè)制度對他們太有利了。
現(xiàn)在只不過是礙於那些大部族的威脅，纔不敢立馬舉手贊成。不過那些中小奴隸主與貴族，各自都做好了打算，回去立馬就揹著那些大奴隸主，上表答應(yīng)朝廷這個(gè)制度。不過那些小部族的頭人，雖說沒有敢當(dāng)場表態(tài)，可看向黃瓊這位儲君的眼光，卻不約而同的有些掐媚。
感受到那些小部族頭人的眼光，黃瓊只是淡淡一笑。對著那些還在沉思不語的大部族，族長與頭人道：“不要心急，寡人說了，此事不用你們立即回答，回去想清楚在給朝廷答覆比較好。凡是都是利弊嗎，心急也吃不了熱豆腐。凡事多琢磨幾日，總比事後在反悔要好的多。”
“至於今兒，咱們大家難得相聚。這一次相聚，下一次就不知道什麼時(shí)候了。你們在雪域高原，寡人在中原相隔不止千里。寡人，又如何忍心讓你們每年都長途跋涉，千里迢迢去京兆相聚？今兒機(jī)會難得，既然來了，就不要想太多。寡人傳旨設(shè)宴，今兒大家好的高興一回。”
“聽說你們都帶來了不少的吐蕃舞姬，何不讓寡人也領(lǐng)會一下雪域風(fēng)情？寡人自幼便長在深宮，還未領(lǐng)略到過這吐蕃歌舞。這雪域高原諸般舞蹈與漢地完全兩樣，寡人可謂是聞名已久。今兒既然難得有這個(gè)機(jī)會，寡人自然要好好的欣賞一番，以免得將來給自己留下什麼遺憾。”
隨著黃瓊的一聲令下，早就準(zhǔn)備好的一桌桌珍饈美味，都跟著一張張桌子端了上來。此時(shí)兩儀殿內(nèi)，不僅是青塘吐蕃各部族長，在西京四品以上官員也列席其中。等到賜宴開始之後，那些吐蕃貴族對於這位儲君，想要欣賞吐蕃歌舞以便助興的想法，自然不敢、也不會去拒絕。
隨著一羣羣吐蕃男女舞人進(jìn)入兩儀殿，伴隨著樂器的響起開始翩翩起舞。當(dāng)然吐蕃的舞蹈與漢人舞蹈完全兩碼回事，不僅充滿了各種異域風(fēng)情，還佈滿了雪域高原特有的粗曠與神秘。
幾乎從不欣賞歌舞的黃瓊，這次反倒是看得津津有味。說實(shí)在的，就黃瓊看來，這些雖然不華麗，但卻充滿了特有粗獷風(fēng)格的舞蹈，在他看來比漢地那些舞蹈強(qiáng)多了。再加上吐蕃歌姬那特有的高原嘹亮嗓音，比給人彆彆扭扭，過於講究陰陽頓挫的漢人歌曲也悅耳的多。
儘管聽不懂吐蕃話，但黃瓊依舊聽出了歌曲之中，表達(dá)出來的高原人特有風(fēng)情。一曲舞罷，看得有些心曠神怡的黃瓊，不由得帶頭鼓掌起來。待這些舞姬舞男退出去後，黃瓊舉起杯子走下御座來到吐蕃諸人面前，舉杯道：“一曲歌罷，不由得讓人對雪域高原的神秘充滿嚮往。”
“恐怕也只有廣大的青海湖，才能孕育出如此動人，卻又不失豪邁的歌舞。來，寡人代表父皇，更代表自己，敬你們這羣來自雪域高原的漢子。願佛爺與長生天，都能永遠(yuǎn)的庇護(hù)不和保佑你們，讓你們永遠(yuǎn)生活的安康幸福。願高原上的暴風(fēng)雪，永遠(yuǎn)無法侵蝕到你們的身體。”
說罷，黃瓊沒有看諸人，自己先將杯中酒一口都幹了。見到黃瓊乾了杯中酒，那些吐蕃貴族又有那個(gè)不敢喝？急忙的將杯中酒都幹了。說實(shí)在的，面前這位太子爺對粗獷的吐蕃歌舞，如此的喜愛是他們之前沒有想到的。喜好吐蕃歌舞，也就意味著這位太子爺對他們並不排斥。
這些吐蕃頭人都知道，別看在自己地盤一言九鼎。可到了這大齊朝腹地，可沒有人拿著自己真當(dāng)做一回事。甚至大部分的人，在內(nèi)心之中對自己這些人還看得很低。大齊朝那些官，更沒有人拿著自己這些人真當(dāng)回事。就像那位李節(jié)度父子兩個(gè)，何嘗將他們看在眼裡？
如今這位太子爺，對自己獻(xiàn)上的歌舞如此喜愛，說明至少在這位太子爺心中，對自己這些人就不那麼排斥。這樣，就可以通過這位太子爺取得朝廷更多的信任。這樣，自己的部族就可以獲得更多的好處。黃瓊說罷這番話之後，原本本就不堅(jiān)定貴族，都慢慢開始傾向接受。
相對於在黃瓊鼓動之下，開懷暢飲的那些吐蕃貴族。在座也只有兩位佛爺，只是以面前的清茶代酒。那些吐蕃貴族對黃瓊?cè)绱讼埠猛罗栉瑁行┏龊跻饬稀Ｕf實(shí)在的，他們也是一樣的出乎意料。看著面前的這位儲君，那位白教法王卻是不由得慶幸，多虧自己離得近一些。
在來之前，想盡辦法從隴右地方官那裡，打聽到了這位太子爺一些喜好，提前做了一些準(zhǔn)備。等到今兒晚上獻(xiàn)進(jìn)宮去，看這位太子爺動心與否。到時(shí)候，只要這位太子爺?shù)娜χС郑捉虖氐昨?qū)逐紅教，一同雪域高原的夢想還遙遠(yuǎn)嗎？大齊朝的鐵騎，那些奴隸主可不是對手。
當(dāng)然白教在這裡盤算，紅教那裡也不是善茬子。他們的隨行僧人，也獻(xiàn)上了一曲金剛舞。而與之前的粗獷豪邁的民間舞蹈相比，這些密宗佛舞則更顯得莊嚴(yán)。隨著法號齊鳴，一隊(duì)僧人隨著手中的法器發(fā)出的不同聲音，整齊劃一的進(jìn)退有序，相互之間不斷交替穿插。
一曲舞罷，黃瓊不由得微微點(diǎn)頭。這種舞蹈雖說少了一些美觀，可多了一些莊嚴(yán)肅穆。而在一曲金剛驅(qū)魔舞結(jié)束之後，那位紅教活佛又向黃瓊進(jìn)獻(xiàn)了嘎巴拉碗，罡洞，以及由一百零八位大成就者頂骨製成的念珠一串。還有各式的唐卡，佛門金剛杵，以及一大批吐蕃工藝品。
尤其是是十六枚他親自加持過的象雄天珠，一看就是最爲(wèi)珍貴的九眼天珠，實(shí)在更加難得。見到這些貢品，黃瓊很是無語。那些嘎巴拉碗、罡洞、念珠，雖說都是密宗最具修爲(wèi)和神力的法器，可對於漢人來說，實(shí)在有些太過於毛骨茸然了。至於那些唐卡，黃瓊卻是很喜歡。
而那些天珠，對並不信佛他來說，一樣沒有太大興趣。見到這位儲君對自己貢品，除了唐卡之外興趣實(shí)在是寥寥，此次受師兄之命前來西京的索波切，不由得有些撓頭。這些東西，可是紅教能拿出來的最好，也是最珍貴的貢品了，甚至可以說是紅教大成所在。
這位儲君，怎麼一副根本沒有興趣的樣子？他雖說是吐蕃有名的高僧，在紅教中的地位，也僅次於自己的師兄，可對於這位儲君的性格喜好，卻是遠(yuǎn)不如白教的那位波南覺了。想了半天，也沒有想出有什麼辦法的索波切，也只能一臉沮喪的坐回了自己的位置。