陳凱驚異的並不是眼前的這把燧發槍，而是上面的槍機並不是早期的米克萊式或是狗鎖式，而是正兒八經的輪契式槍機。

輪契式槍機誕生於大約17世紀早期，由法國的機械師馬林*勒*鮑爾吉歐耶斯和他的兄弟皮埃爾共同研發。這種槍機也有人稱其爲法國式槍機，用以區別西班牙的米克萊式槍機、英國的狗鎖式槍機等其他早期的燧發槍槍機。雖然說米克萊式槍機在性能上並不差於輪契式，但是輪契式的誕生纔是燧發槍槍機真正走向成熟的標準。

“我聽說中國有句話，叫做寶劍贈英雄，這把手槍就送給陳知府，作爲我們葡萄牙人對於陳知府這樣的英雄的敬意。”

接過盒子時，陳凱就已經意識到了這裡面的東西是有學問的。果不其然，一把燧發手槍擺在那裡，通體打磨光滑，槍機和槍桿上的形狀、圖案雖然不甚複雜，但也並非是無有任何裝飾，將文藝復興式的美感初步的展現其上。

這把手銃在歐洲大概也是貴族和軍官們的玩具，所以纔會珍而重之的保存。按理說，這種東西更應該送給鄭成功這樣的武將，而不是陳凱這等文官。或許真是陳凱在廣州城的努力讓他們感受到了巨大的震撼力，所以纔會忙不迭的出來表示友善。

“這，我身上也沒帶什麼合適的禮物……”

“陳知府，這只是我們葡萄牙人的一點兒誠意，還望收下。”

“好吧，卻之不恭，那就在此謝過了。”

帶著澳門議事會的代表返回香港島，陳凱一路上也沒有冷落了這位客人。二人有說有笑，聊及西班牙對葡萄牙的無恥吞併，代表先生義憤填膺，陳凱乾脆也把如今明廷面臨的問題拿出來談了談。雖說至今葡萄牙人還賴在澳門不肯滾蛋，但是起碼在復國的問題上，二者之間還是有著一定程度的共同語言的。

“去年，貴國皇帝陛下曾經派遣卜彌格神父爲全權特使，由陳安德先生攜帶皇帝陛下的親筆信函前往羅馬去面見教皇陛下。卜彌格神父信仰純粹，知識淵博，頗得教皇陛下信任，陳安德先生雖然年輕，但是才華橫溢，想來一定能夠說服教皇陛下，組織十字軍東征，助貴國皇帝陛下擊敗韃靼人……”

原本，二人還聊得好好的，互相交流著彼此國家的文化。可是等到代表把話題引到了這上面永曆帝一家子信教，以及派遣使者前往羅馬教廷求援的事情，陳凱反倒是對於繼續聊下去的興致大減。

不可否認，這個時代的歐洲，在很多方面，尤其是軍事領域切切實實的已經超過中國。這是不可否認的，但是相隔著整個歐亞大陸，來玩一趟很可能都要一兩年的時間，如永曆帝這般，與魯監國和鄭氏集團的赴日乞師其實沒有什麼區別，不過是即將淹死的人想要去抓一根救命稻草罷了，甚至還不如赴日乞師來得實際。

“……我國對於貴國爲文明世界抵抗野蠻人的戰爭，一向是願意給予最大程度上的支持，這次卜彌格神父和陳安德先生抵達里斯本，也一定會得到我國國王陛下的接見。我國國王陛下也一定會設法向教皇陛下以及歐羅巴列國代爲說項……”

代表似乎對此很是樂觀，只是陳凱也不好確認這份樂觀是真的如此呢，還是刻意表現出來的。但是，陳凱卻分明記得，永曆帝求援的書信送到羅馬，最後帶回來的卻只有一份婉言回絕的說辭，而且還是在十年之後。那時候南明已經徹底崩潰，朝廷退入緬甸，李定國遠走邊荒，就連永曆帝也在三年後被吳三桂用弓弦勒死在了逼死坡。甚至按照史料記載，卜彌格在回來的路上就去世了，而陳安德帶著回絕的書信，有沒有見到永曆帝，也根本沒有記載可言。

當然，不可否認的是，葡萄牙人對此還是很熱心的，至少卜彌格和陳安德一行在葡萄牙的日子還過得去，葡萄牙國王對此也表示了支持，只是於事無補罷了。

對此，陳凱感謝了葡萄牙方面一如既往的支持，無論是爲明廷鑄炮、練兵，還是桂林協守，尤其是這一次的租借船隻，並且表示會勸說鄭成功與澳門方面加強一些商貿上的往來。但是，繼續聊下去的興致已經蕩然無存，接下來的也僅僅是些禮貌上的事情了。

“打鐵還需自身硬，鄭成功對施瑯的耐心估計也差不多用光了，回去先把這塊絆腳石解決了，再好好的努把子力氣，做出更大的成績來。指望外人，哼，是沒戲的。”

回到香港島，這邊洪旭的準備工作也已經徹底完結。抽籤當衆進行，先行和後走的區別被標記爲甲乙，疊好放在木箱子裡讓各坊巷的代表去抽取，隨後當衆展示，當衆記錄。至於那些被安排在第二批的，也只能怪他們自家代表手氣不好，怨不得旁人，尤其是怨不得陳凱。

艦隊會在轉天一早啓程，陳凱這邊也從林德忠那裡接到了關於不少廣州百姓在與林察、周瑞以及洪旭的光棍部下們議親的段子，也是不置可否的態度。

等到了晚上，幾個早前受了陳凱的邀約而不至的疍民首領匆匆趕來，向陳凱表達歉意。陳凱也沒有難爲他們，只讓他們記住了只此一次下不爲例，就算是做了一個了結。畢竟，他現在還有更重要的事情去做，哪有時間理會這些牆頭草。

到了第二天一早，各坊巷的百姓們按照抽籤結果，在明軍和陳凱帶來的小吏、衙役們的指派下登上海船。隨後，艦隊拔錨起航，陳凱將後續的事務交託給了林察，便啓程回返南澳。