自古有“成大事者不拘小節(jié)”的說(shuō)法，又有“性格堅(jiān)韌者方成大事”的定論，很多成爲(wèi)英豪的人基本都有一個(gè)共同的特點(diǎn)，那便是遇事時(shí)能夠做出正確的選擇，遇到挫折之後又能堅(jiān)忍不拔地奮鬥。
呂雉是一個(gè)性格非常堅(jiān)韌的人，甚至可以說(shuō)性格上十分的剛強(qiáng)，但是很多時(shí)候她又能表現(xiàn)出自己柔軟的一面，使用軟弱讓人吝惜。
關(guān)於虞姬一家是不是被項(xiàng)梁滅掉有值得遲疑的地方，但是歷史上虞姬對(duì)呂雉真的非常不薄，或許是因爲(wèi)呂雉刻意逢迎的關(guān)係，也許也是其它什麼原因，虞姬可以說(shuō)是在待遇上對(duì)呂雉比之親姐妹還要好。因此在劉邦戰(zhàn)敗逃竄之後，呂雉被項(xiàng)羽軍隊(duì)俘虜，虞姬屢次爲(wèi)呂雉擋災(zāi)不說(shuō)，提供避難什麼的更是毫不猶豫就做了。到了後面，項(xiàng)羽會(huì)放走呂雉和劉邦的子嗣，可能是因爲(wèi)項(xiàng)羽並沒(méi)有將劉邦當(dāng)一回事，可是誰(shuí)又能肯定沒(méi)有虞姬在吹枕頭風(fēng)？
歷史追究還是歷史，特別是歷史已經(jīng)被改得面目全非之後，很多事情其實(shí)已經(jīng)不可能發(fā)生。也不知道是一種歷史的慣性還是什麼，虞姬被呂哲使用擄掠手段派人帶回南陵之後，沒(méi)有多久呂雉和虞姬就成了好姐妹。
當(dāng)然了，因爲(wèi)歷史的改變，呂雉從被庇護(hù)者搖身一變成了庇護(hù)虞姬的角色。
呂雉會(huì)善待虞姬的原因有點(diǎn)複雜，前期估計(jì)是認(rèn)爲(wèi)呂哲會(huì)收納虞姬。呂雉相對(duì)起那些戰(zhàn)國(guó)公主們的背景，她可以說(shuō)是沒(méi)有任何的助力可言，因此不管是拉攏衛(wèi)姬或是虞姬其實(shí)都是爲(wèi)了抱團(tuán)取暖。
後面，呂哲很明確表示根本就對(duì)虞姬沒(méi)有什麼特殊想法，信的人有多少不清楚，但是呂雉很明顯的相信了，因爲(wèi)她私下與呂哲聊天的時(shí)候聽(tīng)過(guò)，呂哲其實(shí)是希望自己唯一的弟子韓信能與虞姬結(jié)成連理。
這個(gè)年代，許多時(shí)候徒弟會(huì)比子嗣親近，概因徒弟延續(xù)的是爲(wèi)師者的思想。子嗣是傳承血脈。一些知識(shí)份子可能在重視思想的傳承比血脈的延續(xù)更加重要，他們很多人都是終生未娶，那麼徒弟也就成了一切。
呂哲不但有娶妻，並且娶了不少。自然也是有子嗣，但沒(méi)有任何人會(huì)懷疑他對(duì)唯一徒弟的看重，因此呂雉並未改變對(duì)虞姬的態(tài)度，甚至可以說(shuō)呂雉對(duì)待虞姬遠(yuǎn)要比以前更加的親近。
雖然不是那麼確定到底發(fā)生了什麼事，不過(guò)這個(gè)版本中的吳縣虞家也遭到了家破人亡的局面。虞姬到了南陵之後是舉目無(wú)親的狀態(tài)，有一個(gè)對(duì)她很好的姐姐自然會(huì)成爲(wèi)依賴，呂雉與她的感情自然也就越來(lái)越好，直至後面虞子期來(lái)到南陵找到她都沒(méi)有改變。
虞子期是個(gè)什麼樣的人不好說(shuō)，但是他與這個(gè)時(shí)代的任何大家族子弟都有一個(gè)共同的特點(diǎn)，但凡有機(jī)會(huì)便會(huì)試圖恢復(fù)家族的榮光，甚至是將家族推向新的高度。
自己的妹妹沒(méi)有成爲(wèi)皇帝的妃子有點(diǎn)可惜，可是虞子期認(rèn)爲(wèi)虞姬會(huì)成爲(wèi)韓信唯一的徒弟正妻，怎麼都算是失之東隅收之桑榆。他也不需要特意地去利用這層關(guān)係，只要有那一層關(guān)係在。虞家想要重新發(fā)展起來(lái)將會(huì)便利許多。
“楊家沒(méi)死一人，只是到了其它地方安身立命？”呂哲得到這個(gè)答案心裡還算滿意。
沒(méi)錯(cuò)，楊家是被虞子期算計(jì)了，但是楊家並沒(méi)有出現(xiàn)有人喪命的情況，他們的博弈是體現(xiàn)在商業(yè)上面，不算是觸犯了律法。
商業(yè)競(jìng)爭(zhēng)不管是怎麼個(gè)競(jìng)爭(zhēng)法，只要是不出現(xiàn)強(qiáng)行掠奪或是出了人命，終究還是在框架之內(nèi)。這種競(jìng)爭(zhēng)，但凡是輸了，不管是怎麼個(gè)輸法。都沒(méi)有什麼好說(shuō)的，那麼只能說(shuō)是楊家倒了血黴被不對(duì)等的對(duì)手給算計(jì)了。並且最讓官府無(wú)法干涉的是，虞子期的一系列操作之下並沒(méi)有妨礙到民生，從某些方面來(lái)講還爲(wèi)民生提供了便利。這就是在整件事情上幹得最爲(wèi)漂亮的地方。
“不簡(jiǎn)單啊！”呂哲臉上出現(xiàn)了笑意。
燕彼十分清楚皇帝對(duì)律法的看重，他更加清楚要是虞子期在這麼一件事情上涉及到人命，哪怕虞姬是韓信的未婚妻，韓信目前也爲(wèi)皇帝和帝國(guó)奮戰(zhàn)在西進(jìn)的路上，虞子期也避不了要被依法判決的下場(chǎng)。
並非是誰(shuí)都有那個(gè)資格讓皇帝稱道一句“不簡(jiǎn)單”，燕彼也清楚虞子期算是正式進(jìn)入了皇帝的目光所及範(fàn)圍。
所謂的皇帝目光範(fàn)圍自然有說(shuō)道的地方。燕彼知道以前皇帝清楚有虞子期這麼個(gè)人，不過(guò)恐怕心裡的印象也就是“虞子期不就是虞姬的兄長(zhǎng)嗎？”之類，現(xiàn)在卻是因爲(wèi)一系列的作爲(wèi)改爲(wèi)“原來(lái)虞子期的手腕並不差勁”的印象。
說(shuō)到底，皇帝也是人，自己的女人……雖然是衆(zhòng)多女人之一受了委屈，自己是不好出面，甚至是不能開口，並且也不會(huì)特意地清算，但是皇帝自己女人的仇家倒了黴，怎麼也會(huì)感到開心的。
燕彼甚至認(rèn)爲(wèi)皇帝已經(jīng)非常剋制了，要是換做小雞肚腸一些的皇帝，不說(shuō)楊家在那件事情上不算多麼過(guò)份，哪怕是不佔(zhàn)理早也該被誅滅九族。他心想：“陛下不是一般的重視律法的神聖性啊！”
呂哲自然是無(wú)比重視律法的神聖性，因爲(wèi)他比誰(shuí)都知道律法是個(gè)什麼樣的作用，更加知道“千里之堤毀於蟻穴”的道理，要是他自己不拿律法當(dāng)回事，怎麼爽怎麼來(lái)，什麼千年帝國(guó)壓根就會(huì)成爲(wèi)笑話中的笑話。
一個(gè)國(guó)家的存在什麼最重要？脫不開“次序”二字。
是什麼讓次序不混亂？不就是因爲(wèi)有法律的存在嘛！
不管是嚴(yán)格被執(zhí)行的律法，還是有人情味的律法，只要是律法體系沒(méi)有崩潰，次序就還會(huì)有一個(gè)樣子。通常都是到了律法體系完全崩潰的時(shí)候，國(guó)家纔會(huì)陷入無(wú)可救藥的動(dòng)盪。
律法毫無(wú)疑問(wèn)是一種治人的工具，這種“工具”的制定人是統(tǒng)治者，執(zhí)行人是統(tǒng)治階層。說(shuō)句非常不好聽(tīng)的話，律法是統(tǒng)治階層用來(lái)駕馭民衆(zhòng)的“工具”，但何嘗不是民衆(zhòng)的保護(hù)傘？
呂哲擁護(hù)法治等於是在擁護(hù)自己，他也必須讓同樣屬於既得利益集團(tuán)的人明白一點(diǎn)。律法不但是限制他們的工具也是保護(hù)他們的必須物，只有一起尊重且遵守制定的律法，不但是國(guó)家安穩(wěn)，他們也才能享受富貴。
陳郡有直通南陵的國(guó)道。出巡隊(duì)伍自然是會(huì)順著國(guó)道走。
現(xiàn)今的國(guó)道在建設(shè)的時(shí)候都會(huì)有一個(gè)講究，那就是除了分出提供行人走動(dòng)的道路之外，還會(huì)特別留下一條閒雜人等不能踏及的皇帝專用道路。
始皇帝建設(shè)直道是專門提供給軍隊(duì)使用，除此之外還會(huì)特意留下一條皇帝才能走的專用道，這條路除了皇帝和所屬隊(duì)伍。任何能都不能都不能走，其中還包括軍情急使！
帝國(guó)所建的道路也叫“皇帝專用道”，但是區(qū)別於始皇帝時(shí)候的規(guī)矩有區(qū)別，鴻翎急使和驛站系統(tǒng)也能夠使用，軍隊(duì)出征或是歸回也能使用。
皇帝行轅耶？很多人一輩子別說(shuō)看見(jiàn)皇帝本人，其實(shí)代表皇帝的旌旗也不是那麼容易瞅見(jiàn)。
這年頭華麗是展現(xiàn)在什麼地方？毫無(wú)疑問(wèn)就是比森林的枝葉還要密集的旌旗，並且是那種看上去顏色種類無(wú)比多的旌旗。
豐富的顏色一直到盛唐時(shí)期依然是展現(xiàn)強(qiáng)大的一種體現(xiàn)，李唐之前的楊隋甚至是爲(wèi)了在接見(jiàn)突厥可汗的時(shí)候全國(guó)各地蒐羅綢帶，用五彩繽紛的顏色來(lái)裝飾一整條的街道。更早之前的歷史裡，漢帝國(guó)軍隊(duì)將匈奴打得無(wú)比悽慘。以至於有了“失我祁連山，使我六畜不蕃息；失我焉支山，使我嫁婦無(wú)顏色”這麼一首無(wú)比期期艾艾慘慘兮兮的胡歌。
龐大的出巡隊(duì)伍走在中間道路，途經(jīng)的時(shí)候兩邊走道上的人，徒步的人會(huì)停下來(lái)對(duì)著那桿挺得最高的鳳凰旗幟彎腰行禮，騎馬或是坐車的人也都是下到平地裡行禮。
就是彎腰行禮罷了，可不是皇帝過(guò)處所有人膝蓋都中了一箭。當(dāng)然，這也是呂哲後面進(jìn)行的改制，不然在之前庶民見(jiàn)到皇帝車轅還是需要下跪，只有士大夫（泛指貴族和官員）在特殊場(chǎng)合才需要行跪拜之禮。
呂哲也不知道自己那種改制到底對(duì)不對(duì)。畢竟任何時(shí)代的統(tǒng)治者可能不需要得到愛(ài)戴，但是一定要讓人產(chǎn)生畏懼。
跪拜之禮在華夏的長(zhǎng)久歷史裡面都是必須物，很多學(xué)派都認(rèn)爲(wèi)跪拜不能缺少，那是禮儀尊卑的一部分。特別是下位者跪拜上位者更是理所當(dāng)然的事情，認(rèn)爲(wèi)這樣有益於上位者能夠打從心裡面對(duì)下位者造成一種心理壓力。
任何時(shí)代都有它的獨(dú)特性，同樣一件東西或者思想並不是任何時(shí)代都通用，於呂哲看來(lái)跪拜自然也不能全部避免，但是讓萬(wàn)衆(zhòng)黔首動(dòng)輒跪拜還是免了。人的膝蓋骨金貴得很，一旦養(yǎng)成動(dòng)輒向人跪拜的習(xí)慣。膝蓋骨也就變軟了。
“陛下終於是從北方回來(lái)了啊？”
“嗯，這一趟走得挺遠(yuǎn)，先是去西北，然後去北疆和遼東，最後才從中原一路巡視下來(lái)。”
“用了將近四個(gè)月呢！”
“是啊……”
其實(shí)呂哲一趟巡視基本都是走馬觀花，畢竟只用了四個(gè)月左右，又能詳細(xì)到哪裡去。他這一趟出巡就是向全國(guó)各地展現(xiàn)自己的存在，行走於各個(gè)郡縣震懾不服的同時(shí)，何嘗又不是對(duì)一些地方官發(fā)出警告，表示他不是一個(gè)深鎖宮城的帝王，會(huì)時(shí)不時(shí)出來(lái)走動(dòng)一下，所以各級(jí)官員想要乾點(diǎn)什麼的時(shí)候最好掂量一下。
除開用走到來(lái)了解各郡縣的民生和警告地方官員，就像是呂哲對(duì)外公佈的那樣，他也是去西北和北疆爲(wèi)軍隊(duì)鼓鼓勁，期望他們開春之後的軍事行動(dòng)中將士們奮力而戰(zhàn)，將士獲取功勳和富貴，帝國(guó)開拓疆土和得到財(cái)富。
要說(shuō)有什麼不是那麼成功的事情，呂哲認(rèn)爲(wèi)只是東胡和匈奴等草原部族少了屬於胡人的狠勁，沒(méi)有趁他到了邊疆的時(shí)候率軍前來(lái)會(huì)獵一番。
“其實(shí)也能理解，吉脫爲(wèi)首的草原集團(tuán)已經(jīng)被壓縮到了峻稷山一線，他們想過(guò)來(lái)需要突破第一道由一個(gè)騎兵軍團(tuán)設(shè)立的攔截線，然後突破至少兩道徒步混編軍團(tuán)設(shè)立的防禦線。以匈奴目前的意志來(lái)看，他們防守尚且困難，哪能主動(dòng)出擊？”
“陛下說(shuō)得極是。帝國(guó)開春之後會(huì)對(duì)峻稷山展開攻伐，吉脫準(zhǔn)備防禦還來(lái)不及，怎麼敢出擊。”
“東胡王倒是非常有意思。朕聽(tīng)聞，東胡王一直壓著屈射人和渾庾人打，對(duì)上匈奴也是取勝居多？”
“東胡主要是攻伐屈射，從屈射那裡奪取了大片的牧場(chǎng)。渾庾人是被丁零人和匈奴人逼迫著才加入到對(duì)東胡人的戰(zhàn)爭(zhēng)中去。”
似乎是這麼回事，呂哲多多少少是有一些印象，東胡人一直都是盯著草原，極少極少會(huì)南下，更多的時(shí)候是與匈奴人在打生打死。他也並不認(rèn)爲(wèi)極少南下的東胡人會(huì)是好人，只不過(guò)是東胡的祖先被中原列國(guó)……至少是燕國(guó)給打怕了，失去了南下的勇氣，寧願(yuàn)去同樣野蠻甚至是更野蠻的草原人也不樂(lè)意南下。
總體而言，東胡去攻打屈射、渾庾、北部匈奴，或許還要加上丁零？他們打生打死對(duì)帝國(guó)是有好處的。這一點(diǎn)不但是呂哲認(rèn)同，國(guó)內(nèi)大部分精英也認(rèn)可，只是他們一致還有另外的憂慮。
近些年來(lái)匈奴人被帝國(guó)左抽一巴掌右抽一巴掌，原本有崛起趨勢(shì)的匈奴不敢說(shuō)被打得奄奄一息，可是失去大量牧場(chǎng)的匈奴人實(shí)力衰弱是不爭(zhēng)的事實(shí)。
恰恰是因爲(wèi)匈奴連續(xù)戰(zhàn)敗之後實(shí)力受損，本來(lái)與匈奴只是小打小鬧的東胡突然不怎麼喜歡跟屈射人和渾庾人玩了，轉(zhuǎn)爲(wèi)集中主力入侵狼居胥山方向。
對(duì)於東胡抓住時(shí)機(jī)撲上去咬匈奴，呂哲是以一種複雜的態(tài)度在觀看，他很樂(lè)意有東胡牽扯匈奴人，可以讓帝國(guó)大軍針對(duì)峻稷山那邊的攻伐更順利，可是東胡要是吃下了狼居胥山那一塊，等於是屈射和渾庾都成了待宰的羔羊。這樣一來(lái)東胡急速壯大，等於是帝國(guó)哪怕是解決了匈奴人的威脅，又在遼東以北多了一個(gè)強(qiáng)大的胡人勢(shì)力。
而說(shuō)一句實(shí)話，遼東以北那地方很邪乎，生活在那裡的野蠻人先後發(fā)跡過(guò)三次，每一次都是以數(shù)萬(wàn)、數(shù)十萬(wàn)人就能擊敗一個(gè)人口數(shù)千萬(wàn)乃至於是數(shù)億的大國(guó)，天曉得在這麼個(gè)年代會(huì)不會(huì)也發(fā)生一次？(~^~)