?時間悄悄過去，秋高馬肥之際，莊稼收穫了，范陽節度使策劃了對契丹的戰爭。[燃^文^書庫][www].[774][buy].[com]

契丹族是中國歷史上一個有深遠影響的少數民族，屬東胡族系，是鮮卑的一支，4世紀中從鮮卑族中分離出來，稱爲柔然，後演變爲契丹。

這裡所說的東胡，並非僅指一個民族，而是當時人們對靠近匈奴東部各族的統稱。“契丹”本意爲鑌鐵，表示堅固。由於在以後的歲月中，契丹族建立了強大的遼國，因此的名聲遠楊，國外俄語系國家至今仍然把中國稱做“契丹”。

據記載，契丹族最早出現在公元389年。當時，北魏太武帝拓跋燾擊敗柔然，造成了柔然分裂。其中，北柔然退到外興安嶺一帶，成爲蒙古人的祖先室韋。而南柔然避居今內蒙古的西喇木倫河以南、老哈河以北地區，以聚族分部的組織形式過著遊牧和漁獵的氏族社會生活，逐漸匯聚成爲以後的契丹族。

關於契丹族的起源，有一個古老的傳說：有一帥哥騎著白馬自湟河（今內蒙西拉木倫河）而來，也就是白馬王子；一個美女騎著青牛自土河（今內蒙老哈河）而來。

美女一路短笛橫吹，一不留神讓王子看到了，於是瘋狂的追求，美女應了。兩人天地爲穹廬，不分晝夜的幹工作，發揚一不怕苦，二不怕死的革命精神，連續作戰，生了8個兒子。他們的子孫繁衍成爲8個部落，這就是所謂的契丹八部。

奚族是一個很陌生的民族，但是，我們不能因爲不熟悉而否定它的存在，毋庸置疑，它一個古老的民族，具有悠久的歷史。在甲骨文中，奚字有時作奴隸的名稱。在殷墟出土的甲骨文中即有用奚人祭祀的卜辭。奚族百姓在商代就已經成爲奴隸被役使，或被貴族們用來當做祭祀的人牲。

後來，隨著中央政府的更迭，奚族終於脫離了被宰殺的命運，獲得了自由地位，是東胡系中的一種，在五胡亂華時期的鮮卑，就是奚族一支的後裔。

唐代，奚族比較強盛，唐太宗李世民征討高麗時，大酋蘇支從徵砍人有功，因此獲得了朝廷的獎勵。有唐一代，奚在人力、物力方面發展得都比較雄厚。他們的活動範圍，北面與霫族相接，南以白狼河爲限，東北與契丹相鄰，西面與突厥相連接。武則天萬歲通天年間，契丹造反，奚族也叛，與突厥相表裡，號稱“兩蕃”。

契丹、奚族與唐朝之間，既有朝貢、入仕和貿易等政治經濟往來，也有戰爭和擄掠。

張守珪的目標很明確，攻擊的主要方向就是契丹的政治中心黑城（寧城縣甸子鎮）。只有攻克了黑城，才爲掃平契丹剷除了最大的障礙，因爲此城一破，漠南將無險可守。

大軍未動，情報先行。范陽節度使張守珪命令捉生將安祿山，立刻率領軍士，到邊境地區抓捕幾個舌頭，瞭解契丹軍情部署。

這是安祿山的第一場秀，因此，他很緊張，於是，他找到了張守珪，要求自己選擇部屬。

張守珪很奇怪，因爲從事的高風險工作，守捉營的軍士很強健，都是一等一的漢子，而且有經驗。要知道，經驗是能救命的，怎麼安祿山竟然能不滿意？

安祿山懇求說道：“大夫，因雙方互有攻守，在邊境上的契丹人很警覺，抓捕不易。卑職想帶著兄弟們到契丹境內，活捉他們的大人。漢人臉孔易於引起懷疑，因此，卑職想找幾個小時候的兄弟，一起跟著卑職冒險。”

安祿山說的是實情，邊境上的契丹軍人猶如驚弓之鳥，很少有單獨行動的，偶然抓住幾個散兵，也套不出重要的情報，深入敵後是正確的選擇。在敵人縱深活動，漢人確實不適合，然而，張守珪依然不同意安祿山使用自己人的想法，提出了一個折中的主意，說道：“幽州軍中，也有很多的突厥人，甚至契丹人。契丹人當然不適合，你可以在軍中遴選突厥軍士。”

安祿山搖頭說道：“大夫，卑職此去，是拿腦袋冒險。軍中的兄弟生疏，關鍵時刻未必拼命。而卑職要選的兄弟不一樣，他們都是卑職的生死兄弟，關鍵時刻，一個眼神就夠了。”

安祿山言辭懇切，張守珪一聽有道理，於是寫了一封軍令，給了他一些銀子，允許他返回營州，招募新兵。

不過，張守珪也信不過安祿山，嚴肅的說道：“大戰在即，七日之內必須返回，否則以逃兵論處。”

安祿山拿到了軍令，歡天喜地的往外走，心裡高興啊，張守珪智計百出，也終於受了自己的騙。

安祿山並沒有背叛的意圖，這些日子，讓他深有感觸，覺得還是在軍隊中能有出頭之日。他的心思很簡單，他在軍營這些日子，深感漢人軍士油滑，很難交往。戰鬥是要命的事情，如果手下的弟兄不和自己一條心，那麼，一旦處在危險之中，自己的小命就交代了。相比這些漢人軍士，還是自己的小夥伴保險。

安祿山回到了營州，馬上找到了自己的狐朋狗友，他的想法一說出來，當時就有人報名參軍，跟著他一起混社會。

安祿山帶著安思順等三個小夥伴，喝過了血酒，發過了有難同當的誓言，然後告別了家人，回到了軍營點了卯。

第二天一早，冒著深秋的冷風，安祿山和幾個兄弟化裝成販賣商品的客商，拿著節度使開具的路引，帶著幾匹馱馬的貨物上路了。

越過了永定河，進入了燕山山脈，燕長城橫亙在茫茫的山嶺之間，猶如一條巨龍蜿蜒到了天際。

這裡就是戰國七雄之一的燕國所築長城遺址，“風蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復還”的英雄故事化爲黃粱一夢，燕長城已經在山野中荒廢一千多年了。

據史書記載，“秦開卻胡”之後，“燕亦築長城，自造陽至襄平，置上谷、漁陽、右北平、遼西、遼東郡以拒胡”。

安祿山跳下了戰馬，爬上了殘破的烽火臺，極目遠眺，遠處的蒙古草原撲面而來。

迤邐行進了幾天，在一座山前，一隊一百多人的契丹騎兵截住了安祿山等人的道路。

契丹騎兵穿著獸皮，頭上戴著青氈帽，手上拎著雜七雜八的兵器，一個一個就跟土匪似的。他們將安祿山等人團團圍住，閃亮的鋼刀頂在了他們的胸前。

安祿山慌忙拱手說道：“幾位軍爺，小的是營州客商，到貴地販賣貨物，都是一些粗笨的傢伙，請軍爺高擡貴手。”

安祿山一口流利的契丹話，這時候派上了用場，契丹騎兵的臉色緩和了一些，一些騎兵跳下馬，翻檢著馱馬上的貨物。

馱馬上的貨物散落一地，都是鐵鍋和鋤頭、農具之類的東西。

當時，唐朝和契丹、奚族時戰時和，說不定什麼時候翻臉。大唐朝廷爲了防止能夠製造兵器的鐵器流進敵佔區，嚴禁鐵鍋、鋤頭之類的鐵質農具進入北方。

關於中原王朝對北方民族實行鐵製品禁運，最早的記載出現在《史記》，因爲擅自將鐵器出售給友好的南匈奴呼韓邪單于，大漢的官員有500多人被殺。

很久以前，中原王朝掌握了世界上最好的冶鐵技術，因此可以打造長達一米多的長刀。漢代的環首刀、唐代的橫刀就是其中的代表。而北方遊牧民族，使用的鋼刀大約只有60釐米左右，因爲他們的冶煉技術極差，再長就要折斷。

正因爲如此，北方遊牧民族渴望中原的鐵器都要瘋了。不客氣的說，在當時，走私鐵器，難度不亞於現在的超越邊境販賣毒品。

因爲唐軍的封鎖，北方鐵鍋等生活必需品奇缺，以至於牧民們只能將羊皮袋盛滿水架在火上燒水。甚至在打獵的時候，也只能使用骨頭製成的箭頭。

正因爲如此，契丹、奚族入寇，在某些方面來說，就是爲了獲得生活必需品。

不客氣的說，商品禁運，一直是中原王朝的殺手鐗。明代的土木堡之變，就是因爲明朝對蒙古實行鐵器禁運，瓦剌因此發動了進攻，導致明軍慘敗。最後，明朝不得不放開互市，允許鐵器流入北方，瓦剌獲得了生活必需品，於是對明朝臣服。

時光流轉，千年一個輪迴。現在的西方蠻夷，對我大中華實行武器禁運，是不是一個道理？想起來就生氣！

啥也別說了，眼淚“嘩嘩”的，還是我們自己不爭氣，怪不得別人。

現在看到安祿山等人帶來了如此多的鐵器，契丹騎兵的態度緩和了。

契丹民族野蠻，但野蠻的民族有質樸的遊戲法則。他們可以任意搶劫殺人，但絕不傷害爲他們帶來必需品的商人，因爲他們知道，這些商人在帶走他們財富的同時，也爲他們帶來了生活的便利和幸福。

不過，看到了如此豐富的物資，契丹騎兵的另一個疑問來了，這些人是什麼來頭，竟然能攜帶如此大宗的商品？

契丹百夫長模樣的人說道：“唐軍檢查的嚴，你們是如何將這些東西倒過來的？”

安祿山大放苦水，說道：“兄弟，說起這個，眼淚嘩嘩的。我們兄弟爲了弄兩個錢花，冒著掉腦袋的風險，半夜翻越邊境，將鐵鍋、鋤頭運到燕山藏起來，整整倒騰了好幾十天，才攢夠了這麼多。這不，我們買通了邊境士兵，說是騎著幾匹馬出來打獵，將埋在山裡的鐵器取出，運到了這裡。兄弟你看，這些鐵器都生鏽了，就是埋在土裡弄的。”

契丹百夫長翻看了一下，確實有的鐵器生鏽了，有些還帶有新鮮的泥土，就像出土文物一般。

百夫長完全相信了安祿山的鬼話，說道：“好吧，你們可以走了。”

安祿山很高興的道了謝，故意裝作笨拙的樣子爬上了馬背，回過頭來說道：“兄弟，借問一句，我們兄弟出來不容易，帶出來的東西要賣個好價錢。麻煩給指條路，最近的契丹部落在哪兒？”

百夫長沉吟了一下，說道：“這些東西很貴重，一般人也買不了這麼多。你們往北走吧，過了兩座山，有一條河谷，大賀氏酋長正在那裡準備過冬。”

當時，經過多年的發展，遙輦氏部落的酋長屈刺擔任了可汗，契丹八部已經融合，分成了兩個部落，大賀氏正是其中之一，其酋長掌管著很多兵馬，在部落中具有很高的地位。

安祿山大喜過望，一疊聲的說過了謝謝，然後在契丹騎兵的注視之下，揚長而去。