?阿拉伯人有搶劫的傳統，戰爭是家常便飯，因此，大食軍隊的戰術水平很高。.／／／在戰鬥時，步兵列陣之時用長矛、投擲短矛配盾牌防守或進攻，是傳統的裝備。而阿拉伯大食騎兵配備較小的圓盾、長矛、弓箭、投擲短矛和大馬士革刀。

大馬士革刀在世界享有盛譽，被砍得膽戰心驚的拜占庭人稱之爲阿拉伯彎刀。

阿拉伯彎刀呈新月形，鋒銳無，在唐代享有盛名。杜甫在《荊南兵馬使太常卿趙公大食刀歌》裡面稱讚道“吁嗟光祿英雄弭，大食寶刀聊可。”

席元慶是帶隊將官，沒有介入最高指揮機構，因此不知道很多秘密戰線的故事。大食人搶劫成性，只要是富裕的地方都惦記，覬覦東方的領土很久了，早在西域各地安排胡商或收買唐人做內線，隨時報告唐軍的行動。儘管高仙芝已經預料到了這一點，沒有直接出兵，而是派兵繞道疏勒，從那裡進軍，而且是晝伏夜行隱蔽進軍，但還是沒有瞞過大食人無所不在的間諜。

在接到高仙芝進攻的消息之後，駐木鹿的黑衣大食東方總督穆斯林立即下達命令，命令部將塞義德帶領5千人的部隊搶先駐守怛邏斯城，加強防守，阻擊唐軍，爲大軍集結贏得時間。

穆斯林總督很清楚唐軍的戰鬥力，很放不下前方的戰事，在前鋒出發以後，發佈命令，命令呼羅珊地區的軍隊向布哈拉城集。然後，親自率領木鹿精銳守軍1萬人馬趕往布哈拉城，在那裡貯存糧草，打造兵器，構築工事準備大戰。

所謂“未慮勝先慮敗”。作爲嚴格意義的軍事家，大食東部總督穆斯林戰場經驗極爲豐富，他不相信任何的僥倖，已經做好了怛邏斯城失守的最壞打算。準備在唐軍奪取怛邏斯城之後，在撒馬爾罕或是布哈拉城開闢第二戰場，以空間換時間，集主力殲滅唐軍的主力，然後實施反擊。

接到了穆斯林總督的命令，大食的另一將領伊卜拉欣，馬採取了行動，召集河的駐軍一萬人集結，迅速趕往布哈拉城，作爲總預備隊，配合主力防守。

塞義德將軍率軍趕到怛邏斯城以後，匯合了石國新任國王阿拉木機的部隊，組成了聯軍，接過了指揮權。

在塞義德將軍完善了怛邏斯城的城防之後，唐軍還在路，這讓他等得焦急。

正在塞義德將軍焦急的時刻，得到了斥候的報告，進犯的唐軍是一支輕騎兵，規模並不大，只有區區數千人，一路晝伏夜出，逐漸逼近了怛邏斯城。

塞義德將軍吃了一驚，這麼少的軍隊也敢於跨越千里，孤軍深入，進攻怛邏斯城！這分明是無視真主的神威！這讓他極爲氣憤。

怒火是一個很怪的情緒，沒有憤怒，絕不是一個男人，如果憤怒過了頭，是一個失去了理智的混蛋。讓人無語的是，塞義德將軍是失去了理智的傢伙，他忘記了總督穆斯林讓他堅守怛邏斯城的囑託，決定打一場伏擊，在城外野戰殲滅唐軍的小部隊。

雖然塞義德將軍很輕視這一支唐軍小部隊，但作爲一個打過無數惡戰的將軍，他在戰術並沒有掉以輕心。在仔細掂量了敵我力量以後，命令1000大食軍隊留下防守怛邏斯城，其餘的4000步騎兵外套石**隊的灰色長袍，偃旗息鼓，夾雜在石**隊裡。

塞義德將軍率領著這一支萬餘人的混合軍隊渡過了珍珠河，在河岸寬闊處背水列陣，準備一鼓消滅進犯的唐軍。

由於東西方化的隔絕，對戰鬥的理解也是有著很大詫異的，塞義德將軍並不知道韓信背水列陣的故事。他能在此處列陣，並不是對自己的軍隊不放心，也不是輕視唐軍的戰鬥力。而是在此多山的地區，除了這一片開闊的河谷，他實在選不出有利於發揮阿拉伯戰馬威力的平地。實事求是的，背水列陣的危險是顯而易見的，他能夠如此肆無忌憚，確實不乏驕傲的成分。

塞義德將軍的如意算盤撥的很好，是在打算以石**隊的犧牲，消耗唐軍的有生力量，然後再驅動大食騎兵進行反擊，一舉消滅唐軍。

戰鬥像塞義德將軍預想的一樣發生了。然而，他在唐軍進攻的那一刻後悔了，因爲人數佔劣勢的唐軍並沒有表現出懼怕，而是顯露了高超的戰鬥技能。

唐軍在大食人的勢力範圍內作戰，除了勝利，根本沒有第二條路可走，這是所謂的“置之死地而後生”。在很短的時間內，唐軍的攻擊達到了**，隨著一陣猛似一陣的箭雨掩護，唐軍騎兵潮水般滾動攻擊，橫刀漫天飛舞，石**隊迅速潰散，大食軍隊承擔了幾乎全部的壓力。

更讓塞義德將軍沮喪的是，唐軍的箭雨讓大食軍隊出現了大量的傷亡，然而，大食軍隊的反擊卻沒有明顯的效果，大食人的弓箭射不穿唐軍的甲冑，造成的傷亡很輕。

在唐朝，因爲強大的經濟基礎的支持，唐朝軍隊無論裝備、素質、士氣還是將帥能力都達到了冷兵器時代的一個高峰。唐軍的騎兵一反此前南北朝時的重裝化，其士兵的保護很好，但戰馬卻甲片很少，只是護住前胸和臉部！大唐騎兵是有完善的戰甲保護的，其戰甲與步兵甲型制類似。早期的玄甲也被逐漸淘汰，代之明光鎧。但騎兵甲的裙甲，膀甲明顯步兵的短，這是爲了方便在馬的運動。爲了彌補防護的不足，大唐騎兵使用皮帶在腿和手膀固定甲片。大唐軍騎兵每人身背長槍一條，配圓盾一面，弓一把、箭30，長短橫刀各一把，戰備相當完善！

武功再高，也怕菜刀。實事求是地說，優良的裝備會增加將士們的勇氣和鬥志。在這樣的情況下，雖然唐軍處於人數的劣勢，但精良的裝備助長了英雄主義瘋狂生長，英勇的進攻精神鼓舞著唐軍將士，讓他們勇往直前，“蹈白刃而足不旋踵。”

平心而論，面對唐軍攻擊力極強的楔形陣，大食軍隊的抵抗也足夠頑強，畢竟，黑衣大食的軍隊是世界最偉大的軍隊之一。在軍隊大量傷亡的情況下，大食軍隊依然苦苦支撐，沒有像石**隊那樣鳥獸散。

兩軍猶如兩道鋼鐵洪流，猛烈的碰撞到了一起，塞義德將軍的軍也遭到了唐軍瘋狂的攻擊，手下的親兵接連戰死，他的手臂也被砍傷，幾乎露出了骨頭。

疼痛感一陣陣傳入樞神經，塞義德將軍的疼痛被恐懼放大。他一面揮舞著阿拉伯彎刀，一面咒罵著阿拉木機的八輩祖宗，哪怕石**隊有那麼一點兒的戰鬥力，哪怕象徵性的抵抗，自己的軍隊也不會陷入如此絕望的境地。

塞義德將軍很後悔自己的輕敵，將軍隊背水列陣，絕了自己的後路。如果後面有路，憑藉著阿拉伯馬的神駿，唐軍是無論如何也追不的。

塞義德將軍悲哀地想，大食軍隊滅亡於此，怛邏斯城守備空虛，石**隊是待宰的豬，唐軍兵不血刃可以拿下城池。怛邏斯城一失，阿拉伯人將伊斯蘭教傳入東方的夢想將被關在怛邏斯城以西，自己將成爲真主的罪人。

作爲虔誠的信徒，塞義德將軍不怕死，甚至以英勇犧牲爲榮。因爲爲聖戰而死，死後進入天國，享受美女和美酒，沒有疾病的困擾，沒有生活的拖累，活著舒服多了。但他害怕這樣死，真主的罪人永世不得超生，將永遠遭受懲罰。

正因爲如此的賞罰分明，一個天一個地下，讓塞義德將軍不後悔是不可能的。

可惜的是，世最難買的是後悔藥，唐人買不到，大食人也買不到，因爲佛祖和真主一樣不慣著誰。因此，塞義德將軍只能拼死抵抗，活到哪一刻，只能聽真主的意圖了。

好在大食人信奉伊斯蘭教，他們以投降爲恥辱，認爲背叛者死後下地獄，永世遭受真主的懲罰。因此，雖然抵抗逐漸在減弱，但唐軍兵力不足，大食軍隊依然可以支撐一陣。

鐵器撞擊的聲音清晰地傳來，似乎是沒有節奏的交響樂。塞義德將軍擦去了臉的鮮血，還好，沒有疼痛傳來，鮮血應該是敵人的。他看了看已經西斜的太陽，太陽殷虹如血，猶如燃燒的子宮。他猛然意識到，這是自己最後一次看見陽光了，以後再也沒有機會看到了，因爲地獄裡只有火焰，而沒有太陽。

正在大食軍隊即將崩潰的一刻，塞義德將軍聽到了熟悉的阿拉伯號角，隨即，一陣“真主偉大”的呼聲從遠方卷地而來，清晰地敲擊著他的耳膜。

塞義德將軍愣住了，甚至以爲這是幻聽，隨即，他看到了捲起的塵土，猛然意識到來了救兵。這是傳說的絕處逢生吧！在那一刻，他的內心激動得流淚，淚水氾濫的一塌糊塗，再也不顧頭箭矢橫飛，跪倒在地，親吻著泥土，大聲歡呼著“真主啊，感謝您的庇護！”

這個場景如此熟悉，在戰火紛飛的東，我們經常看到兩方打得如火如荼，清真寺的鐘聲一響，立刻扔下突擊步槍，頭朝著麥加方向跪拜施禮。

這時我想，穆斯林之間打起來還好說，大家同時做禮拜，誰也不打誰。如果是和基督徒作戰，那可有意思了，可惜的是，到現在也沒有聽說因爲做禮拜而受到偷襲的事發生。