第116章 父皇！兒臣不能讓書呆子毀了大明！

一提起科舉朱檀可是不困了。

對於普通人來說，科舉制度就是束縛人們思想，阻礙社會進步的禍害。

但在歷史上。

科舉制度的優(yōu)越性和發(fā)揮的作用無可比擬！

是中國獨有的人才遴選制度。

通過科舉制度，朝廷給普通人和社會不同階級之間，提供了一條上升通道。

無論考生的年齡、地位、家族都有什麼條件限制都可以。

通過這條上升通道進入到官僚體系，參與國家決策，從而維護了當時的社會穩(wěn)定。

這也是唐太宗當年得意地說“天下英才盡入吾彀中”的原因。

同時科舉制度推動了文化的發(fā)展，無論如何要做官都要讀書。

這就推動了文化的普及。

並且，經(jīng)過嚴格的選拔，選出來的官員起碼比那些沒有文化的人做了官要強得多，也確確實實爲朝廷提供了大量的合格官員。

反倒是後世的元朝破壞了科舉考試規(guī)則，允許蒙古人不讀書也可以當官，而且全都是當主官，地位、權力都在漢人之上。

這才導致地方上治理混亂、鬆弛，僅僅九十餘年就天下大亂，徹底覆滅。

可以說，九品中正制和科舉制度，都是中國創(chuàng)設的領先世界幾百上千年的先進制度。

本不該被後世定義爲禁錮人民思想的落後制度。

造成這一切的一個重要原因，便是因爲，在朱元璋時期。

科舉考試發(fā)生了重大變化！

開始出現(xiàn)萬惡的八股文了！

單就八股文考試本身而言，其實也不是問題。

雖然形式死板，文體單一，並且只能規(guī)定範圍內(nèi)作答。

但這一切，都是爲了篩選人才。

都說八股文是“螺螄殼裡做道場”。

如果能在科舉考試當中將八股文寫好。

不說這個人一定是天下英才，但至少也是十分優(yōu)秀的人才！

若是考得了狀元，起碼也是個智商超羣的人物，水貨狀元還是不多的。

而歷史上考了狀元、榜眼、探花之後，一直升到朝廷首輔的佔比，也是頗高的。

但明朝科舉相比於其他朝代的科舉，最糟糕的問題就是，它不單是考八股文。

而且是隻考八股文！

這纔是最大的問題！

考試的內(nèi)容主要集中在經(jīng)義、論、策等方面，這些內(nèi)容以儒學爲主導，強調(diào)的是道德和政治理論。

這些東西，對於當時的時代發(fā)展，就有些不夠用了。

因爲主要考試內(nèi)容侷限在人文領域忽視了自然科學的發(fā)展，導致在這個時代，大明與西方科技發(fā)展的差距開始逐漸擴大。

並且科舉考試還導致社會資源過分集中於考試和做官之上，從而造成社會資源的浪費和“萬般皆下品惟有讀書高”的思想風氣。

進而導致了整個社會的逐漸落後。

這一點。

是朱檀頗爲不認同的。

畢竟，在之前的唐朝、宋朝時候，科舉的考試內(nèi)容可不止是儒學。

譬如唐朝，科舉時候分爲五科。

分別是“經(jīng)科”，考察對儒家經(jīng)典的掌握。

“明法科”，主要考察法律知識，選拔司法人才，。

明字科，考察文字理論和書法水平。

明算科，考察數(shù)學和天文知識。

武科，考察兵法和武學。

那個時代，只要出身沒有問題，只要有一技之長，對朝廷有用，都可以出來做官！

這也讓當時的社會風氣遠比明清開明。

同時，科舉考試選拔出來的官員素質(zhì)也更高，應用範圍也更廣，更專業(yè)，不會只懂四書五經(jīng)，被時人諷刺爲“擺尾搖頭，便道是聖門高第。可知道三通、四史是何等文章，漢祖、唐宗是哪朝皇帝?…辜負光陰，白白昏迷一世，就叫他騙得高官，也是百姓、朝廷的晦氣!”

至於朱元璋爲什麼會規(guī)定科舉考試只考四書五經(jīng)，就純屬是吃了沒文化的虧了。

他身邊能倚仗組織科舉考試的，只有讀書人。

而這些讀書人又都號稱是聖人門弟，自然極端推崇儒學經(jīng)典。

再加上元朝的時候，科舉制度已經(jīng)被那些粗俗的元朝統(tǒng)治者搞得亂七八糟，朱元璋也沒有什麼可以借鑑的經(jīng)驗。

最終，讀書人說怎麼考，那便怎麼考好了。

結果，這些讀書人也最終得償所願。

科舉制度成爲了只考察儒學經(jīng)典的考試。

儒學一時間大放異彩，成爲當時社會上最崇高的學問。

其他學問則被擠壓的幾乎沒有生存空間！

無論是學習什麼東西，只要不是跟儒學有關的，甚至只要不是四書五經(jīng)，都被人們認爲是異端和雜學。

到了明朝宣德年間，朝廷正式規(guī)定，只有八股文才是唯一的作答問題，這也更加禁錮了人們的思維，從此，華夏相比較於西方開始漸漸被追趕甚至落後起來。

最爲明顯的，就是明朝中晚期，甚至要仿製西方的火炮火槍，才能保持自己的先進性。

要知道，在之前，中國在古代軍工科技領域，可一直都是遙遙領先，獨一檔的存在。

至於後世更爲拉胯的大清，就更不用多說了。

而現(xiàn)在。

對於朱檀來說。

就是一次改變科舉考試的機會！

明朝的科舉考試分爲五級。

分別是童試、院試、鄉(xiāng)試、會試和殿試。

而在此之前。

童試、院試、鄉(xiāng)試三級考試已經(jīng)結束。

如今，來自全國各地的舉人齊聚應天，主要是在準備會試和殿試。

這一次的考試已經(jīng)等了太久。

要知道，上一次科舉考試還是在洪武四年。

當時的朱元璋在選拔人才的時候就發(fā)現(xiàn)經(jīng)過科舉考試選出來的人，在實際能力上並不怎麼樣。

反而讓他十分嫌棄，所以暫停了科舉考試。

大多數(shù)時候，都是採用察舉制的方法來選拔人才。

若是朱元璋願意，甚至連當時負責收糧的糧長都能做到尚書的位置。

但是隨著這些年朝廷人才的逐漸缺乏，朱元璋決定，還是要重新啓用科舉考試。

否則，不夠他殺的。

並且規(guī)定，今後科舉考試每三年舉辦一次。

這樣的話，就能給朝廷湊出更多人頭和稻草人了。

起碼在洪武朝是這樣.

朱檀看向朱元璋。

忽然道：“父皇，兒臣對這科舉考試也有幾分興趣，能否在這裡旁聽一下？”

之前的考試也就算了，但是對於院試和殿試，朱檀還是想要改變一下的。

最主要的點就集中在考試內(nèi)容上！

起碼也要加上法律、軍事、科技、數(shù)學等等領域的東西！

這樣的話，一方面可以讓整個社會興起對對自然科學和軍事、司法等等學問的研究。

另一方面也可以讓科舉制度更好地服務國家，不至於讓天下所有讀書人都埋頭在儒學這一條路上。

反正自己是荒唐王爺，說什麼話，做什麼事，大家都是可以理解的，朱檀心中忍不住想著。

最重要的原因是，朱檀知道，僅憑自己一個人是很難掀起整個國家的變革的！

如果想讓大明沿著正確的道路向前進步，那就不能只是在生產(chǎn)力上做一些改變！

未來註定是要連生產(chǎn)關係、社會制度都要發(fā)生改變的。

如果還是一直只維持老朱設立的那些初始制度的話。

未來，無論自己在生產(chǎn)力上做出多少改變，即便是有了新式的火藥、甚至發(fā)明出了蒸汽機、應用上了電，那些封落後的制度依然會拖著大明在未來落後！

而那些自己帶給大明的東西，也很可能成爲異族崛起的巨大助力！

所以，必須改革大明的制度！

而制度變革，最先要改變的，一定是思想！

現(xiàn)在科舉制度還在創(chuàng)立階段，一切改變都還有機會。

在這個節(jié)骨眼上絕對不能讓科舉考試只考察四書五經(jīng)，那樣的話，自己未來要改變?nèi)说乃枷雽永щy重重。

朱元璋聽到朱檀對科舉感興趣，頓時大喜！

他原本就是想將朱檀培養(yǎng)成輔政親王的！

但是最近以來，朱元璋對朱檀的表現(xiàn)已經(jīng)越來越?jīng)]信心了。

畢竟，朱檀現(xiàn)在不管是發(fā)明火藥、青黴素，還是讓長蘆鹽場賺了史無前例多的銀子。

在朱元璋看來，都不是正途。

這些東西發(fā)揮的作用雖大，但都是小事。

真正的大事是什麼？

自然是內(nèi)政、外交，國家大事！

這樣纔是一個合格的輔政親王，或者說是丞相！

因爲朱檀動不動就作出驚人之舉，已經(jīng)讓老朱覺得自己這個想法似乎有些不靠譜了。

而對於其他王爺，他又沒有發(fā)現(xiàn)這樣的特質(zhì)和潛力，也不太想選擇。

心中關於輔政親王的構想已經(jīng)漸漸在熄火了。

現(xiàn)在朱檀終於對這些事情感了興趣，朱元璋可謂老懷大慰！

這孩子怎麼突然就開竅了呢？

好事啊，真是好事！

說不定過兩年，咱就可以先將朱檀歷練起來了！

給他封一個輔政親王的頭銜，讓他跟太子一起署理政務！

咱也可以輕快輕快，沒事微服私訪一下，再多生幾十個兒子！

未來說不定還可以封出左輔政王和右輔政王！

到時候這天下，皇帝坐鎮(zhèn)中樞，宰相的權力歸於親王，總之都是咱老朱家說了算！

外面還有藩王給咱保著，朕這大明的江山能不穩(wěn)固嗎？

怕是千年萬年都不會變！

咱老朱家就世世代代坐穩(wěn)了這大明江山！

朱元璋想到這裡。

心中也滿是喜悅。

他對朱檀道：“原來你對這科舉也感興趣啊？那感情好！待在這裡吧！好好聽聽！

好好了解了解科舉！ 這也是咱大明朝最重要的人才選拔制度！”

太子朱標站在一旁微微一愣。

十弟還對科舉感興趣？

這可是關乎朝廷社稷的大事！

父皇竟然還很願意他旁聽.

朱標心中忽然有了一絲危機感。

但隨即又很快將這股危機感驅(qū)離了。

無論如何，父皇是不可能廢長立幼的。

更何況，自己跟父皇之間的感情，朱標還是有絕對信心的。

只是朱標好奇，父皇爲什麼這樣著力栽培朱檀？

應該是有別的想法吧.

朱標忍不住想著，隨後腦中忽然冒出一個想法，難道父皇是想讓親王入朝理政？

這在前朝並非沒有先例，但是這期間的平衡可一直都是難以把握的。

若是親王權力太大，要登基造反都是分分鐘的事情。

但若是親王權力過小，入朝理政也沒有什麼意義，總之，不太好平衡。

不過對於朱元璋的任何決斷，朱標都是沒有權力反抗甚至反駁的。

想到這裡，朱標忽然又淡定了。

隨便吧！

總之一切都是父皇做主，自己有什麼想法還是要等自己掌握權力了再說。

很快。

負責本次科舉考試的三人一起走了進來。

三人分別是翰林院學士、文淵閣大學士宋訥，翰林院檢討、武英殿大學士吳伯宗，翰林院典籍、東閣大學士吳沈。

說起來，跟後世的科舉考試不同。

若是到了後世，會試主考必是尚書或者內(nèi)閣宰輔一類的人物。

但在這個時候，朱元璋並沒有那麼多講究。

主持本次科舉考試的三個人都是頗有學問的。

全部都是翰林院的官員。

雖然三人中只有宋訥是四品，其他人還只是五品官，但這些整日鑽研文章，絕對算是專業(yè)的人幹專業(yè)的事了。

很快。

三人給朱元璋見過禮後。

朱元璋笑道：“宋訥，你是本次科舉考試的主考官，咱聽你說，這科舉考試跟前面考的內(nèi)容也沒有什麼區(qū)別，依然是四書五經(jīng)上的東西，對吧？”

宋訥點點頭，道：“回陛下！正是！

這四書五經(jīng)非但是儒學之本，亦是治國之基！

《大學》教人明德，修身爲政之本；

《中庸》闡述中和之道，是爲治國平天下之要。

《論語》與《孟子》更是君子之道，啓迪人心，培養(yǎng)仁義之士。

至於五經(jīng)，包含《易》《詩》《書》《禮》《春秋》，各有所指，乃是國家治理與文化傳承之根基。此等經(jīng)典，不僅磨練人之志節(jié)，亦鑄就國之棟樑。

是以，科舉依此選拔賢才，實爲國家之福，民生之泰！”

宋訥的一番話說的不卑不亢，信心十足。

讓朱元璋聽後，也覺得頗有道理，頻頻點頭。

雖然他老朱自己從小大字不識一個，後來的那點學問也是跟謀士們聊天才有的。

但這並不妨礙他願意聽讀書人說話，這些人除了骨子裡虛僞一些，做事情貪婪一些，說的話還是很好聽的。

朱元璋笑道：“吳伯宗、吳沈，二位大學士有什麼想法？”

二人相互看了一眼，躬身道：“臣等並無異議！這四書五經(jīng)是正道顯學，如此考察，順理成章，理所應當！”

朱元璋點點頭，笑道：“既然決定了考試內(nèi)容，那咱們接下來就商量商量考試時間和制度吧！”

幾人笑笑，正要跟朱元璋介紹院試和殿試的安排。

朱標站在一旁，滿臉笑容，老老實實地旁聽著。

說起來，他這個太子也確實一直都是旁聽者的角色。

要麼就是替老朱出席各種活動，或者接送有功之臣，入城出城。

要麼就是聽老朱的教誨，聽文官的教誨，聽武將的教誨，總之做了三十幾年的好好學生。

大家也都習慣了朱標這個角色。

忽然。

朱檀冷笑一聲。

“這科舉考試真的是在選拔天下人才嗎？只考察四書五經(jīng)就夠了？搞笑！”

話音落下。

所有人都驚住了！

朱標更是看向朱檀，下巴都要掉下來了！

自己做了這麼多年太子，也沒敢在父皇處理政務的時候插過一句嘴，說過一句話！

即便是有意見，也都是事後才向父皇提！

這十弟還真是膽大！

竟然當場就說出來了！

朱元璋皺眉道：“魯王！不得胡說！這四書五經(jīng)都是聖人學問，可不是你能妄言的！”

朱檀心中冷笑。

老朱也就是在外人面前裝裝樣子，說什麼聖人學問，顯得好像自己多尊重聖人一樣。

但其實，朱元璋是一個極端的實用主義者！

就比如對於孟子的態(tài)度。

洪武五年。

朱元璋將孟子逐出了孔廟。

因爲孟子推崇“民爲貴，社稷次之，君爲輕”。

這句話讓朱元璋極爲反感。

畢竟，他一直強調(diào)的都是君權至上。

直到今年，朱元璋纔在朝中文官的百般懇求下，允許孟子重新入了孔廟。

但還是親自動手，刪除了《孟子》中許多大逆不道的觀點。

譬如“君之視臣如土芥，則臣視君如寇讎”

從這裡就可以看出來，老朱對聖人可沒什麼敬畏之心。

除非你對我有用！

朱檀看向朱元璋，道：“父皇，兒臣只是不明白，難道這天下，除了四書五經(jīng)便沒有其他學問了？

大明律是不是學問？孫子兵法是不是學了？九章算術是不是學問？黃帝內(nèi)經(jīng)是不是學問？

如果這些都是學問，那科舉的時候爲什麼不考？

若是不考，那些讀書人還會學嗎？如果他們都不學這些學問，那未來我大明朝還有人研究他們嗎？”

朱元璋聽到這話皺眉不已。

事實上，他只想通過科舉考試，招攬?zhí)煜氯瞬牛环矫鏍懰茫硗庖环矫媸欠乐惯@些讀書人閒的沒事幹，以至於生出禍端！

他作爲農(nóng)民起義軍的領袖，最終奪取政權，自然深知這些讀書人的厲害，不管是朱升、劉伯溫還是李善長，在他眼中都比一個能打的將軍要厲害多了。

至於這些讀書人學什麼、考什麼，他是無所謂的！

所以對於朱檀發(fā)出的靈魂拷問，朱元璋本身是沒有什麼感覺的。

不過，這話落到宋訥等人的耳中，就顯得有些刺耳了。

宋訥忍不住皺眉道：“魯王殿下！四書五經(jīng)乃聖人之教，其深奧廣博，涵蓋道德、政治、人倫之大綱，爲治國安民之根本。

而殿下剛纔提到的那些，雖各有所長，但相較於四書五經(jīng)之於治國安民的根本作用，相差甚遠！

故科舉考試重在尋聖賢之道，非但書籍所能涵蓋，必須心存天下，志在高遠。”

朱檀聽罷忍不住冷笑道：“若是依宋大人所言，讀書人學好了四書五經(jīng)，便可以治國安邦，無所不能了？”

宋訥拈鬚道：“那是自然！”

朱檀笑笑，道：“宋大人，那這六部你能去哪裡？是戶部，可以理清天下財政，確保朝廷收入支出不出現(xiàn)問題？

還是能去兵部運籌帷幄，決勝千里之外！

亦或者工部，管理能工巧匠，興修天下工程？

還是刑部，能夠賞罰分明，斷案有方？

再或者是吏部，選拔人才、考察官員做到公平公正？”

說著。

朱檀忽然冷笑一聲。

“本王看來，你恐怕只能去禮部吧？

那裡或許你還能知道些禮法！

畢竟四書五經(jīng)講了這些東西嘛！

不過也未必，譬如接待外國使臣你能行嗎？”

朱檀的話音落下。

宋訥臉上頓時有些憤怒起來。

他能聽得出眼前的魯王殿下根本就瞧不起他。

朱元璋聽朱檀說的過分，也忍不住皺眉道：“魯王！宋先生跟著咱多年，是朝廷中最有文化的讀書人！

你這樣跟他說話不妥當，向他道歉！”

朱檀搖搖頭，道：“兒臣是說錯了，自然可以向他道歉！

可是宋大人，你敢跟本王說一句實話嗎？剛纔本王說的那幾部，你真的能夠勝任嗎？

咱們不妨打一個賭，若是你敢說自己可以勝任，那便去那一部！

不說做一個高官，只是平調(diào)過去做個郎中，你敢試試嗎？”

宋訥嘆口氣道：“老夫?qū)W的是聖人之道，自然可以聖人之道做事，只是.”

朱元璋擺擺手。

對於宋訥的本事，他一清二楚。

這老先生怎麼可能去六部擔任那些具體的職位呢？他若是能做了纔有鬼了。

一個書呆子去哪兒不會把這事情搞得一團亂啊！

當年科舉選拔出來的那羣書呆子，不就是這個樣子才被老朱嫌棄，所以才停了這麼多年科舉嗎？

“魯王！你就不要再說這件事了！”

宋訥原本還想爭辯一下，現(xiàn)在聽到陛下想讓魯王閉嘴自然是再好，不過畢竟他自己心裡也清楚，他是真的做不了這些事。

朱檀冷笑一聲，道：“父皇！兒臣必須要說這件事！兒臣不能讓這羣書呆子毀了大明江山！”

話音落下。

場面再度緊張起來！

連朱元璋的眼神都銳利起來。

“魯王！你到底想說什麼？”

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(本章完)