話音一落。
森鷗外握著鋼筆的手微微一僵。
他擡頭，繼而就看到了衝進人羣的白貴，目光略帶探尋和疑惑，頓時回想剛纔入耳時那個短促、急切的聲音，面色忽然有些古怪了起來。
這就是這篇小說的作者？
看到這個名字時，本以爲是個大和撫子式的女子，文靜矜持、溫柔體貼，但眼前這人怎麼是個……矯健、孔武有力的少年？！
白貴勻稱的肌肉微微隆起，合體的黑色詰襟制服都顯得稍稍有些憋仄，站在那裡，頗有些虎虎逼人氣勢，兩隻眼睛很亮，目若朗星。
他身高也是在同齡人中是較高的，在秦省時尚不能顯著，可擠進來時，與圍觀一衆(zhòng)人相比，一下子便有些鶴立雞羣。
森鷗外和二葉亭四迷面面相覷。
“你……你是白美和？”
“真的是白美和？”
他倆人說話的聲音，都有些不自信，帶著一些顫音。
田邊龍子的模樣也很精彩，水晶垂墜吊燈的粉色燈光映在了她的臉龐，應該是紅窘。畢竟鬧了一個大笑話，也是不好意思。
“在下姓白名貴，字美和，美和是我先生爲我取的字。出自論語……”
白貴拱手。
此時說的是漢語。
眼前的大作家和文豪都學過朱子學，所以懂得漢語，他也不用擔心幾人聽不明白。
雖然他此次可以默默退去，等今日的文學社聯(lián)誼評鑑在報紙上刊登而出，再表明自己身份，但如此一來，未免顯得他太過工於心計。
另外值得擔心的是，此次文學社聯(lián)誼中，也有不少一高的學生，肯定有人知道他白美和的名字。現(xiàn)在是幾位文豪點評，所以大多數(shù)人兩眼一抹黑，不知道說的是誰，即使聽到個名字，也不敢肯定，但在接下來在衆(zhòng)人賞閱的環(huán)節(jié)中……，絕對是會暴露的。
與其被動，還不如自己上前！
“禮之用，和爲貴。先王之道，斯爲美。”
“這個名字取的好。”
森鷗外微微皺眉，想不到這是因爲中日風俗而鬧出來的笑話，不過有了這個解釋，他很快就恍然了，對白貴笑了笑，“你是從清國派遣過來的留日生吧，文章寫的不錯，也是值得推薦的。”
他將剛纔寫的評鑑一部分抹去，不過仍然給了很高的評價。
既然已經(jīng)定下了這是今場最值得推薦的小說，再更改，難免影響他們的聲譽……
有些事暗地裡可以商定，但已經(jīng)到了明面上，就不能有任何反悔。
再說這篇小說也在水準之上。
推薦也就推薦了！
不算什麼大事！
然而如果不是這次的奇妙誤會，說不定也會明珠蒙塵，作品雖好，但決定作品的，有時候不一定只有作品的質量……
“是的，我是今年的官派生，正在一高的一部甲班。我是長安人士，曾經(jīng)在滋水縣輞川的書院就讀，輾轉來到東瀛……”
白貴回道。
“輞川？那是摩詰居士隱居的地方。”
森鷗外點了點頭，
摩詰居士就是王維，王維是詩佛，在東瀛的影響是很大的。雖然不如白居易的影響大，但稍學唐詩的人，都會知道王維的名聲，尤其是在一些寺院內，王維的詩不少。
“這篇小說我會推薦給朝日新聞社的，每日新聞的……”
森鷗外熱衷於做漢詩，這是業(yè)內衆(zhòng)所周知的事情，白貴提到了王維，也讓他心情暢快了不少。雖然這不是東瀛人所寫的小說，有著些許失望，但廢點筆墨，推薦一二，也能彰顯他的豁達和大度。
“我也會給報社推薦的。”
二葉亭四迷也回道。
“抱歉，將白君誤會成了女子，這是我的不對。”
田邊龍子對白貴躬身道歉道。
按理說，白貴這樣一個初出茅廬的作者，即使誤會，也不會太過抱歉。但田邊龍子是女作家，殘存的封建制度下，如果不道歉，對她的名譽會有一定影響。
再者，白貴在東瀛雖說是寂寂無名，但好歹也有清國的功名，和普通人自然不能相提並論。
“我也要感謝田邊前輩對我的推薦之恩。”
白貴也回禮道。
剛纔推薦給田邊龍子白貴小說的水手服女學生，也走過來給白貴道了歉。
將堂堂大男子認作是女子，豁達的人一笑了之，但一些人也會認爲是奇恥大辱。不然諸葛丞相也不必給司馬懿送女裝了。不過，不知者不罪。這也不算什麼大事情，能上升到道歉的程度，可也還沒到得罪人的地步……
一時間，其樂融融。
這件事也被當做無數(shù)人茶餘返回的逸事。
小小的誤會而已。
“白君可否和我一同跳支舞……”
田邊龍子邀道。
這時到了晚間，也開始聯(lián)誼跳舞了。
東瀛的西化是比清國厲害的，吳府的文化沙龍中男女最後也沒敢一同跳舞。但在此間，就少了不少的禁忌。
只不過白貴和在場的女學生基本不熟，所以剛開始還沒有邀他一同跳舞。或許在等一會，就有大著膽子、鼓起勇氣的女生來找他。
“田邊前輩願意的話，我自然是奉陪了。”
坐在沙發(fā)上的白貴起身，放下酒杯，神色稍稍有些詫異。
等來的不是女學生，而是少婦。
“長安的風土人情怎麼樣？”
“我也很想了解了解呢。”
田邊龍子摟著白貴的腰，呵氣如蘭，她微微貼緊了一些，有說有笑。
“如果有機會的話，我可以在長安當東道主給你作陪，到時候你不嫌棄我招待不週就好。”
白貴不動聲色的拉遠了一些距離。田邊龍子現(xiàn)在還是單身，沒有嫁人，這時代的女作家出名的大多都有婚姻不幸的問題。
他實在是不太喜歡舉止放蕩的女子。
江戶時代的古學者山鹿素行認爲，東瀛倫理道德的根本是神道教的“誠”，而不是儒家的“敬”。所以東瀛人對內心真實情感和情慾並不加以限制，而是任其自然，縱其發(fā)展。例如山鹿素行說：“誠乃天下古今人情不得已之謂也。”
所以在《源氏物語》中，主人公公源氏的第一個婚外戀對象就是他父親的寵妃。這在東瀛是可以被理解的，就如同遣唐使帶回唐朝的律令，照抄不誤，卻偏偏將同姓不婚這道律令刪除。
因此東瀛女子如此，實在是極爲正常的一件事，誠於心。