卷一結(jié)束語(yǔ)
小M是怎麼煉成的兼答讀者問(wèn)
想了想還是單獨(dú)開(kāi)篇的好，交代一下寫文的原起什麼的，也集中答覆一下有些朋友的問(wèn)題。其實(shí)我接觸bl的時(shí)間不長(zhǎng)，一直都是隻看不寫，後來(lái)看了xathane的xfile同人《對(duì)手》，講的是調(diào)教師勞倫斯想打破特工莫德的故事，裡面的心理對(duì)抗很精彩，勞倫斯本來(lái)想在臨死前把莫德作爲(wèi)自己一生中的最後一個(gè)作品，但莫德的機(jī)敏最終還是征服了他，讓他捨不得打破，放走了莫德。然後是明月心的，雖然主要講的是已經(jīng)被打破或者馴服的奴隸與主人之間的關(guān)係，然後也講了普遍奴隸養(yǎng)成計(jì)劃和心態(tài)，和一個(gè)極難打破但最終還是被征服的小受千葉蒼，給我留下了很深的印象。但最初的震驚過(guò)後，還是覺(jué)得這個(gè)故事有缺憾，蒼和調(diào)教師藤野的力量都已經(jīng)渲染得接近神話。其一是打破蒼的手法剝奪五感，這種結(jié)果絕對(duì)不可能復(fù)原，只會(huì)精神崩潰，變成不能自理的廢物，更不要說(shuō)象蒼那樣成爲(wèi)擁有獨(dú)立意識(shí)的奴隸了（這個(gè)也是原作者承認(rèn)的）。其二是調(diào)教師也是人，如果說(shuō)人都有弱點(diǎn)都有被打破的可能，那麼調(diào)教師也同樣有侷限，有些人是可以打碎但不能打破的，可以折斷但不可能馴服的。過(guò)分的精神和**痛苦，最後他可能會(huì)瘋，會(huì)死，但沒(méi)辦法讓他像橡皮泥一樣捏扁再重塑。所以再找尋類似的文無(wú)果之後，就萌生了自己寫文的念頭，想寫一篇相對(duì)合理的調(diào)教文，那麼小受的性格不能太寧折不彎，剛極易折，這樣他纔有被調(diào)教被馴服的可能，在經(jīng)過(guò)嚴(yán)酷對(duì)待後精神不至於完全崩潰還可以重塑，也纔有經(jīng)過(guò)殘酷的調(diào)教後仍有恢復(fù)的可能。因爲(wèi)想寫得合理一點(diǎn)，所以查了一些關(guān)於sm方面的書(shū)籍和材料，把背景放到了日本，那裡的sm產(chǎn)業(yè)比較發(fā)達(dá)，也就順便查了些日本的東西，都說(shuō)不上什麼研究的。
因爲(wèi)這個(gè)設(shè)定，上部註定是比較黑暗的。至於說(shuō)無(wú)情只虐的問(wèn)題，這是因爲(wèi)我覺(jué)得愛(ài)是非常神聖的字眼，除非二人本來(lái)就把sm作爲(wèi)生活方式和**手段，比如，否則愛(ài)和虐是不能並存的。尤其不能接受的是小攻親自下手虐小受，特別把小受送人糟蹋的橋段，一種是爲(wèi)了報(bào)仇虐著虐著愛(ài)上，一種是出於誤會(huì)或者別人的陰謀，愛(ài)著愛(ài)著虐上。一個(gè)值得人愛(ài)的正牌小攻，首先要是個(gè)人格健全的人，兩個(gè)人可以分手，可以殺人，但不能用非人的手段對(duì)付彼此。而且，戀人之間應(yīng)該有種名爲(wèi)信任、尊重之類的東西。至於調(diào)教師和受訓(xùn)者之間的情感交流或者依戀，不能用愛(ài)來(lái)稱呼。
走過(guò)地獄寫到現(xiàn)在突破六萬(wàn)字，總算鋪墊完畢，寒一個(gè)。初步的打算是卷一以虐身爲(wèi)主，卷二虐心爲(wèi)主，卷三虐身+虐心〉〉〉〉最終打破。上部差不多10多萬(wàn)字吧，主要情節(jié)已經(jīng)構(gòu)思好，打破的幾個(gè)環(huán)節(jié)也基本想好，就是還沒(méi)確定先後順序。涉及到受虐者的心理成因，主要有下面幾個(gè)因素：
1．即文中提到腦內(nèi)啡成癮者，這種主奴關(guān)係完全是由奴隸支配的，他們主動(dòng)找調(diào)教師要求把自己打到high，往往躺在舒舒服服的牀上，還要點(diǎn)香放音樂(lè)，反而對(duì)調(diào)教師的要求極高，鞭打要有規(guī)律，不能輕也不能重。臺(tái)灣有個(gè)皮繩愉虐幫，還是個(gè)蠻有名的調(diào)教師，說(shuō)有次調(diào)教，最後奴隸倒是high了，他累得肩膀入院復(fù)健了兩週。這大概跟做按摩沒(méi)啥兩樣，加點(diǎn)角色扮演純屬增加情趣。
2．某些性冷感者需要適當(dāng)?shù)奶弁床拍堋酰拖裎闹刑岬降暮诠褘D可憐的老公那種類型。這種冷感可能是後天形成的。Seeter《怎見(jiàn)浮生不如夢(mèng)》中的王浮生，安迪《**都市》裡的家明，就是因爲(wèi)曾遭受過(guò)非人的折磨而變成只有鞭打才能性喚起的怪物。其實(shí)，我這篇文文裡的羽也是有點(diǎn)性冷感的，開(kāi)頭有再三強(qiáng)調(diào)他的禁慾。
3。緩解壓力。不少受虐者在社會(huì)上是成功人士，平時(shí)必須扮演位高權(quán)重說(shuō)一不二的角色，於是在臥室裡甘願(yuàn)受人辱罵貶低，尋求一種心理平衡，就像心裡的洪水需要一個(gè)閘口一樣。
4．童年陰影。這個(gè)大概可以用來(lái)解釋所有的心理問(wèn)題，笑。性鞭笞又被稱爲(wèi)“英國(guó)式惡習(xí)”，足見(jiàn)在英國(guó)的盛行程度，據(jù)說(shuō)就是英國(guó)中小學(xué)校喜歡體罰的緣故。
5．負(fù)罪感。基督教認(rèn)爲(wèi)**受苦可以潔淨(jìng)靈魂，所以中世紀(jì)的修道院經(jīng)常看到虔誠(chéng)的教徒用荊條自虐。如果出於文化隔閡感覺(jué)不可理解，那麼另外舉個(gè)例子，武俠小說(shuō)中的大俠如果覺(jué)得愧對(duì)於人，那麼不管武功有多高，也立刻會(huì)從大s變成小m，任人欺辱決不還手，甚至還會(huì)把性命交託在別人手上，殺剮隨意。這當(dāng)然不是什麼sm中雙方自願(yuàn)信任對(duì)方，純屬內(nèi)疚自己找虐。
6．渴求愛(ài)和關(guān)注，也就是害怕孤獨(dú)。奴隸被□，被公開(kāi)展示和受辱，也是吸引關(guān)注的手段。他們把疼痛視爲(wèi)愛(ài)的代價(jià)，以此換取施虐者的存在，即使只是在想象中的存在和陪伴，這也是主人遠(yuǎn)程操控得以實(shí)現(xiàn)的原因。他們願(yuàn)意被綁縛、鞭打、穿環(huán)、烙印，並非喜歡痛苦，而是喜歡被屬於的感覺(jué)，ms《24/7》裡莫德的話^_^
7．權(quán)力交換。這其實(shí)是sm理論中爭(zhēng)議最少的一條，認(rèn)爲(wèi)所謂主奴、懲罰等，大部分無(wú)關(guān)於快感，甚至無(wú)關(guān)於性，而純粹是爲(wèi)了證明雙方地位不平等的儀式化。奴隸一方面接受極端的羞辱，一方面以自己爲(wèi)奴隸而自豪，這是個(gè)悖論，但卻奇異的存在。這就是張愛(ài)玲《色戒》中所說(shuō)的“終極的佔(zhàn)有，虎與倀的關(guān)係。”也是王小波所說(shuō)的“女囚愛(ài)上了衙役,死犯愛(ài)上了劊子手”。奴隸通過(guò)徹底的放棄自我，讓自己完完全全的從屬於主人，從而讓自己變成了主人的一部分，他所信賴的絕對(duì)力量的一部分。於是弱小轉(zhuǎn)化爲(wèi)強(qiáng)大，通過(guò)放棄，他攫取到以他自己原本不可能得到的權(quán)力。
這也就是sm的終極表現(xiàn)，無(wú)關(guān)於愛(ài)，無(wú)關(guān)於性，甚至無(wú)關(guān)於快感，而僅僅是——屬於。
好吧，我得承認(rèn)，我寫這個(gè)故事，就是爲(wèi)了這些理論找個(gè)外包裝的殼子，雖然不知道最後能否成功。據(jù)說(shuō)天生虐戀者很少，大部分是後天形成的，因爲(wèi)童年的陰影，因爲(wèi)人生的挫折，因爲(wèi)難以言喻的痛苦，他們選擇sm這種極端方式來(lái)表達(dá)，像吸毒一樣沉溺其中，將屈從、羞辱、傷害，視爲(wèi)自身的特性，這就是他們的命運(yùn)。
文中的羽是個(gè)外柔內(nèi)剛極難打破的人，當(dāng)然不是一種方法可以打破的，那麼這套小m煉成計(jì)劃有哪些方案適合他呢？這就是下文要交代的內(nèi)容。感興趣的讀者也可以猜測(cè)一下^_^
大概會(huì)停一兩天再續(xù)吧，一個(gè)是年底事情多了，另外自己心裡也有點(diǎn)亂，一口氣寫了那麼多，想整理一下。最後應(yīng)該還是會(huì)按照自己原來(lái)的構(gòu)思來(lái)，讀者的意見(jiàn)我會(huì)尊重，但這到底是我自己想寫的故事。