這一句問(wèn)得奇兀，司馬光還是很老實(shí)的答道：“羞恥耳！”“那麼爲(wèi)什麼需要律法？”

不問(wèn)法家的法，不問(wèn)儒家的義，只是指律法。

“畏懼耳。”“那麼帝王犯了錯(cuò)，用什麼讓他產(chǎn)生畏懼感？”

這欄說(shuō)，兩個(gè)少年皆恍然大悟，資質(zhì)真的很聰明，同時(shí)站了起來(lái)，拱手道：“謝解元指正。”

“不準(zhǔn)說(shuō)指正，不過(guò)今天一語(yǔ)，法不可傳他人耳。”

“喏”兩個(gè)少年賊兮兮的笑起來(lái)。

但孔子當(dāng)時(shí)也許有這意思，並不是很明確，事實(shí)是他沒(méi)有看到〖真〗實(shí)的鬼神，沒(méi)有證據(jù)存在，所以半信半疑，信者多，疑者少，於是出現(xiàn)了一些很矛盾的話(huà)語(yǔ)。

在他的〖言〗論中，類(lèi)似的情況還有，一會(huì)兒說(shuō)寧肯貧窮也不能失去志氣，一會(huì)兒又說(shuō)，富而可求也，雖執(zhí)鞭之士，吾亦爲(wèi)之，如不可求，從吾所好。富裕如果能求到，就是做拿鞭子的事，我也去做，求不到，那還是做我喜歡的事吧。這未免太作賤自己了。但他的每一句，都被放在聖壇上，縱然是不好的，也被後人反覆的曲解，變成了聖典！

要看怎麼解釋了，只以說(shuō)得通，就可以自成理論。

其實(shí)鄭朗無(wú)論怎麼解釋孔子的話(huà)不要緊，關(guān)健他的意思直指統(tǒng)治者的核心。

“鬼神有無(wú)，我不敢去談，太幽遠(yuǎn)了，即便是有，也非是我們所想像的鬼神。但你們要記住劉玄德與狄仁傑的一句話(huà)，以人爲(wèi)本。這個(gè)人不僅是士大夫，還有工匠、農(nóng)民與商賈與士兵，所有人過(guò)上幸福的生活，這纔是真正的以人爲(wèi)本。”

“喏。”

應(yīng)當(dāng)比較滿(mǎn)意的一次交談，主要兩個(gè)少年沒(méi)有與他擡槓，否則那會(huì)很窩心的，就是鄭朗現(xiàn)在的水平，想辨贏他們，同樣要費(fèi)好大一番口舌。

但是王益與司馬池卻不知道，若是知道兒子放在鄭家，這樣去教，該作如何感想？

“你們好好溫習(xí)，我也要努力學(xué)習(xí)，爭(zhēng)取早日省試高中，那麼就有更多時(shí)間在一起交流。”

聽(tīng)到現(xiàn)在，兩個(gè)少年都是很高興，但聽(tīng)到交流二字，皆是皺眉頭。然而關(guān)心卻是有的，又說(shuō)道：“你們也要早些休息，學(xué)習(xí)非是一日之功，身體同樣要注意。還有，若有什麼缺的，你們身邊的小婢皆很年青，她們未必懂，儘管開(kāi)口。”

“我們很滿(mǎn)意。”“那就好”鄭朗說(shuō)完了，也就離開(kāi)了事情並不是他想像的那麼順利，收了這兩個(gè)人爲(wèi)學(xué)生，別指望平安，1小鄭子！

這一天，坐在家裡吃午飯，午飯兩個(gè)少年肯定是回不來(lái)了，不過(guò)在城中，鄭家有鋪?zhàn)樱妒敲刻炝鴥撼榭账土孙堖^(guò)去。其實(shí)司馬池也不大放心，悄悄派了人過(guò)來(lái)看了一下，聽(tīng)到後很滿(mǎn)意。還要怎麼樣呢？

人家都將老太太送的馬車(chē)拿出來(lái)，成了寶貝兒子的專(zhuān)用座駕了。

況且鄭家子的刻苦，也起了一個(gè)帶動(dòng)作用，似乎另一個(gè)伴讀同樣不簡(jiǎn)單。不僅如此，鄭家子前程遠(yuǎn)非自己所能比的，一旦青雲(yún)直上，自己的兒子必然沾光。

誰(shuí)不打小算盤(pán)，不打，那才叫傻瓜蛋！

大娘正在家中誇獎(jiǎng)兩個(gè)小傢伙，州學(xué)的幾個(gè)儒生一道來(lái)到鄭家。

鄭朗熱情的唱了一個(gè)肥喏問(wèn)好，然後問(wèn)：“幾位先生爲(wèi)何大駕光臨。”“先生那敢當(dāng)啊”幾個(gè)先生羞憤欲死，然後將事情經(jīng)過(guò)說(shuō)了出來(lái)。是鄭朗說(shuō)的，你們不懂就要問(wèn)。不象在司馬家與王家，兩位家長(zhǎng)皆是進(jìn)士出身，若有不懂的，可以立即指教。

自己時(shí)間又不多，所以遇到難題必須請(qǐng)問(wèn)。

問(wèn)題就來(lái)了，因爲(wèi)沒(méi)有遊學(xué)過(guò)，鄭朗對(duì)宋朝整體文人認(rèn)識(shí)過(guò)於擡高。不僅是學(xué)子，包括一些儒生在內(nèi)，未必有他想像的那麼高。終究這是一個(gè)傳播很落後的年代，包括有許多學(xué)子，沒(méi)有條件隨意讀書(shū)寫(xiě)字。除了象歐陽(yáng)修那樣的天才外，大多數(shù)學(xué)業(yè)僅靠言傳身教來(lái)獲得的。

所以?xún)?yōu)秀者很少。

兩個(gè)少年傲氣又重，有時(shí)候問(wèn)，看到老師支吾吾的，於是自己解釋?zhuān)蠋煟疫@樣解釋對(duì)不對(duì)？

對(duì)，解釋得很好。

還能說(shuō)什麼呢，然後躲在一邊冒冷汗。果然是解元公家的學(xué)生，學(xué)生都如此牛逼！

若這樣，也就應(yīng)付過(guò)去了。

關(guān)健還是在兩個(gè)人身上。不僅是國(guó)策上一個(gè)激進(jìn)，一個(gè)保守，對(duì)儒學(xué)的認(rèn)識(shí)，兩個(gè)人同樣截然不同。

王安石說(shuō)過(guò)一段話(huà)，孔氏以羈臣而與未喪之義，孟子以遊士而承既歿之聖，異端雖作，精義尚存。逮煨燼之災(zāi)，遂失源流之正，章句之文勝質(zhì)，傳注之博溺心，此淫辭坡行之所由昌，而妙道至言之所爲(wèi)隱。

說(shuō)孔孟儒家經(jīng)學(xué)的源流之正，這一點(diǎn)與鄭朗意思差不多，所以王安石嗷嗷的叫，要往鄭家莊跑。但還是有區(qū)別的別當(dāng)真。

即便孟子有一些“異端”仍不失儒家之道。秦始皇焚書(shū)坑儒與戰(zhàn)亂，使儒家經(jīng)典遭到了嚴(yán)重破壞，以致漢魏以來(lái)章句傳注之學(xué)盛行。

遂失之正，不得經(jīng)文內(nèi)容實(shí)質(zhì)，陷溺其心，淫辭被行得以流行，聖人之道隱而不顯。那怎麼辦呢？傳注不能玩了，以義理之學(xué)代替?zhèn)髯⒅畬W(xué)。

甚至隱隱的將孟子還凌駕於孔子之上說(shuō)孔子以羈臣而與未喪之義，這句話(huà)很有意思的，他是一個(gè)有阻困的臣子，未喪之義，是不是代表著因爲(wèi)這個(gè)羈臣的身份使他的學(xué)問(wèn)還不是很完美？

但司馬光呢？他刻意撰寫(xiě)了一本《疑孟》，懷疑《孟子》非孟子本人所言，而且對(duì)孟子一生的作爲(wèi)提了疑義。抱有這個(gè)觀(guān)點(diǎn)的，前有李規(guī)，後有晁說(shuō)之。可是司馬光提出這個(gè)疑議，卻有一小半專(zhuān)門(mén)針對(duì)王安石的。

然後又說(shuō)：王安石不當(dāng)以一傢俬學(xué)，欲蓋掩先儒，令天下學(xué)官講解…又黜《春秋》而進(jìn)《孟子》，廢六藝而尊百家。特別是王安石居然將《春秋》說(shuō)成“斷料朝報(bào)“讓他痛恨到了極點(diǎn)。

如此貶低《春秋》，的確是過(guò)了。

但司馬光同樣好不到哪裡去。

王安石尊那個(gè)都是假的，天上第一，地下第二，他第三。司馬光是天上第一，地下第二，前人第三，他第四。

司馬光來(lái)了，說(shuō)了說(shuō)，幾個(gè)老先生一聽(tīng)不錯(cuò)。

然後王安石來(lái)了，兩個(gè)人擡槓歸擡槓，有時(shí)候也在做交流。既然司馬光問(wèn)的，大多是王安石同樣不明白。不能什麼都問(wèn)鄭朗，兩人特聰明，知道此時(shí)若沒(méi)有特殊情況，不能讓真鼻的小老師分心。也來(lái)問(wèn)了。

老師於是將剛纔司馬光說(shuō)的話(huà)再稍加上一些自己的見(jiàn)解，說(shuō)了出來(lái)。

先生，不對(duì)，你說(shuō)錯(cuò)子。

我哪裡錯(cuò)了。

王安石又講出自己的觀(guān)點(diǎn)，別看化小，一般的儒生真沒(méi)有他水平高，一聽(tīng)又忽悠住了。

一次罷了，兩次罷了，長(zhǎng)久下去，十幾大儒被兩個(gè)小屁孩子弄得仙仙欲死。無(wú)奈之下，幾個(gè)清閒的老師商議了一下，跑到鄭家來(lái)，對(duì)鄭朗說(shuō)道：“鄭解元，你那兩個(gè)學(xué)生天資太高，非是我們所能教授。”

大娘很奇怪，睜大眼睛問(wèn)：“這兩個(gè)孩子很乖，很懂事。”

幾個(gè)先生有苦難言，因爲(wèi)鄭朗的再三提醒，兩個(gè)小傢伙至少表面上在做尊師重道。看似是很禮貌。

其中一個(gè)儒生比較能說(shuō)會(huì)道，一一將苦水倒出來(lái)。

但又不好將自己說(shuō)得太低下，說(shuō)得含含糊糊的，大娘沒(méi)有聽(tīng)明白，還在問(wèn)：“不懂是要問(wèn)啊，所以我兒外面問(wèn)字問(wèn)畫(huà)問(wèn)琴問(wèn)學(xué)問(wèn)。”

幾個(gè)先生又皺眉頭，大娘，你怎麼擰不清，你兒子問(wèn)的是什麼人？

字是字的高手，畫(huà)是畫(huà)的高手，學(xué)問(wèn)是學(xué)問(wèn)的高手，都是整個(gè)大宋最撥尖的那麼幾個(gè)。俺們是誰(shuí)啊？整一個(gè)打醬油，混一口飯吃的教書(shū)先生，能跟你兒子問(wèn)的那些人相提並論麼？

然而鄭朗聽(tīng)明白了，若是一個(gè)還好，兩個(gè)起了化學(xué)反應(yīng)，不但自己會(huì)頭痛，擱哪兒都頭痛，不相信放在司馬池府上，司馬池同樣好不了。

摸著鼻子苦笑，只好好言相勸，說(shuō)道：“幾位先生，晚生實(shí)在抽不出宴來(lái)。這樣吧。”

說(shuō)著對(duì)江杏兒低語(yǔ)了幾句，江杏兒從屋後捧來(lái)幾鏈銀子，大約兩百來(lái)兩，州學(xué)裡一共有十四位先生，一人能分十幾兩。不算多，可也不算小數(shù)額。又說(shuō)道：“陛下剛剛還政，明年一定會(huì)舉行省試。晚生一旦考中，以後時(shí)間不用這麼緊，那麼也不用打擾幾位了。若是這一次衝不上去，有可能要過(guò)幾年才能再度省試。那麼同樣時(shí)間會(huì)很多，也不用打擾幾位。但此二子非不池中之物。”

這一句，沒(méi)有人反對(duì)，就是太聰明，又問(wèn)得頭痛，自己沒(méi)有能力教下去。

鄭朗又說(shuō)道：“嚴(yán)格來(lái)說(shuō)，你們也是他們的先生之一，以後他們飛黃騰達(dá)，你們臉上也有光彩。我知道，教他們很困難，諸位，這點(diǎn)銀兩是晚生的一點(diǎn)心意。”

“這可收不得。”

“勿要拒絕，晚生在陛下面前，也說(shuō)過(guò)，子路受牛，夫子嘉之。

教此二子，更爲(wèi)吃苦，幾位先生當(dāng)受之，此也乃夫子嘉獎(jiǎng)之事。”

這些儒生又不是進(jìn)士，僅是一個(gè)舉子，學(xué)問(wèn)多半與柴克明一樣，爲(wèi)生活所迫，纔到州學(xué)授學(xué)的。家中情況皆不大好，鄭朗又冠以夫子大義，半推半就收下來(lái)。

這纔打發(fā)走。

但鄭朗並沒(méi)有對(duì)兩個(gè)小三子責(zé)備，本來(lái)不懂就要問(wèn)的，他可不喜歡愛(ài)迪生的老師！

扼殺的是他們固執(zhí)己見(jiàn)，但不會(huì)扼殺他們的求知慾，那樣反而不美。

可鄭朗這兩個(gè)學(xué)生十分難教，很快也傳出去。

這幾個(gè)月小皇帝過(guò)得很苦逼，朝堂們無(wú)論什麼事，同樣在吵，吵得他心驚膽戰(zhàn)，唯恐惹火燒身。於是輩加思念鄭朗，若有他在身邊，說(shuō)說(shuō)話(huà)，交流開(kāi)導(dǎo)一下，多好啊。

因此，對(duì)鄭朗時(shí)有關(guān)注，就聽(tīng)到兩個(gè)學(xué)生的事。將閻文應(yīng)喊來(lái)，好奇的問(wèn)道：“鄭解元收了兩個(gè)小學(xué)生？”

“是，臣聽(tīng)聞那兩子十分聰穎，其中有一個(gè)正是司馬府尹家九歲砸缸救人的孩子，另一個(gè)人不大清楚。因爲(wèi)鄭解元要準(zhǔn)備省試，暫時(shí)寄於鄭州州學(xué)，可州學(xué)裡幾個(gè)儒生皆教不了。”

小皇帝來(lái)子興趣，說(shuō)道：“朕很想看一看。”

“陛下想看，有機(jī)會(huì)的。九月兩位太后引葬永定陵，從京城到鞏縣大道離鄭解元家不遠(yuǎn)，陛下可以喚他們過(guò)來(lái)一見(jiàn)。”

“這主意好啊”1小皇帝高興地說(shuō)。

倒要瞧一瞧鄭朗收了兩個(gè)什麼樣的學(xué)生？一定會(huì)有趣吧。